Теодора Коман, ми занадто врятовані
Ви піднімаєтесь на вершину, лягаєте біля вікна, але, щоб дійти до думок поета, ви називаєте інтерв’ю як привід.
Коли я взяв на коліна “Attic Mole” (2012), квадратний буклет зі скелетними, концентрованими текстами, я сказав, що це розмір приблизно як дзеркало, не надто великий, але в якому ви також бачите, що хочете приховати. Кріт, занадто крихкий, щоб вийти з галерей, занадто незручно тіснений на висоті горища, бореться з неадекватністю буття. Я також знайшов Теодору Коман у журналах, з віршами ("Dilema veche", "Arca", "Euphorion") та літературними хроніками ("Poesis Internațional"), але найчастіше поет все ще залишається з відкликаними версіями публікацій., де будь-який допис має втішний варіант - Редагувати (або хто знає, Видалити). Наче живеш з подіями, що активізують його поетичні почуття, ти відчуваєш це там, у запалі клацання, пишучи з тривогами та прірвами, постійно ворушачись у собі.
Емоція, розум, правда: хто з них, на вашу думку, найбільше визначає поезію?
Теодора Коман: Все в однаковій мірі. Поезія дозує їх в оптимальних поєднаннях.
Люди пишуть вірші, коли вони щасливі?
Теодора Коман: Я не знаю, я не думаю, що стан щастя чи нещастя має значення, поезія - це не транскрипція стану, а (перебудова) мовою емоцій . Переживання - це результат, а не причина поезії.
Де ви бачите сьогоднішніх поетів: у їхній кімнатці, за партою чи з текстами на вивісках, посеред вулиці?
Теодора Коман: Поети є скрізь, цілком звичайні люди. Їх навіть не потрібно впізнавати на вулиці. Їх сприйняття є тим, що відрізняє їх від однолітків, і це можна побачити конкретно в тому, що вони пишуть. Це не означає, що я не захоплююсь працівниками, які мають загальноприйняте суспільне ставлення, часто оскаржуючи поточну реальність, або нетрадиційними, які намагаються вивести поезію з інерції та перетворити її в інтерактивне шоу перформативні практики. Сьогодні поезія означає, крім певного типу дискурсу, ще й моделі поведінки та дій.
"Єдиний варіант якісного життя/це перехід на тихий режим", Ви пишете. І все ж, ваші тексти здаються суцільним, невблаганним бунтом. Поезія та революція мають щось спільне?
Теодора Коман: Дивно, у мене не відчуття повстання, а знаходження стану справ, який я б назвав недоречним. Я ніколи не хотів повстати програмно. Безшумний пристрій - це зброя на розсуд та ефективність, як продемонстрували новітні технології. Ви визнаєте вік приладу чи установки за неприємним шумом, який він видає. Я думаю, що поезія також повинна регулювати свої старі крики, зменшувати вплив шумового забруднення. Високий, пророчий тон існував для того, щоб вас було краще почути серед натовпу. Тепер поезія говорить вам правду прямо на вухо. Але потрібні були послідовні революції, щоб потрапити сюди.
"Я не міг жити без очей", - ви сказали в попередньому інтерв'ю про важливість візуальних образів для скелета ваших віршів. Це образ, який слідує за вами і особливо вас збуджує?
Теодора Коман: Ні, у мене немає одержимості. Важливо, щоб око завжди стежило, ви ніколи не знаєте, що приверне вашу увагу. Приємно не знати, що вас чекає.
Чому більшість ваших віршів не мають назви?
Теодора Коман: Це просто: я справді не знаю, як їх робити.
Що є найбільш мучими страхом поета?
Т.Ц .: Я думаю, що більше не можу писати.
Ви відповіли, навіщо жінкам потрібна помада або іншими словами, як це - бути сприйнятим як непоступливого поета з таким самим станом, як і жінка?
Теодора Коман: Існує концепція, згідно з якою надмірний колір робить жінку більш показною або небезпечною. Деякі плутають кокетство з красою, але в кокетстві може бути і непоступливість. Крім усього цього, у мене є досвід мізогінії, якого я не цураюся демонструвати.
Як би Теодора Коман спілкувалася, якби не писала тексти?
Теодора Коман: Я не думаю, що вона взагалі спілкувалася б, вона не знає, як це зробити. У кращому випадку це посилало б деякі посилання.
"Я зберігаю статус чернетки/щоб мати змогу рятуватись нескінченно", ці тексти швидко поширюються в соціальних мережах, написані мовою, настільки близькою до користувачів Інтернету. Я наважусь сказати, що це наводить причину затримки в іншій редакції. Чи не хотіли б ви зберегти тексти у своєму проекті? Коли ви вирішите публікувати?
Теодора Коман: Для мене поезія не має кінця. Я переписую і редагую текст, не відчуваючи, що коли-небудь закінчу його. Щонайбільше я залишаю його в режимі очікування, переконаний, що повернусь до нього з яснішим майбутнім розумом. Я не був правильним у двох віршах: я не рятую себе, комп’ютер робить це автоматично, тож і тут я вже здійснив самозванство. Якщо порятунок був найвищою формою винагороди доброчесних, то зараз він став надлишком. Ми занадто врятовані. Вся наша поведінка в Інтернеті зберігається десь разом із усіма вашими особистими даними та файлами. Рятування здається справжньою небезпекою.
Ні, ніхто не пише для себе, але проект, збережений за весь час редагування, показує вам шлях помилок та змін і, перш за все, вимірює вашу відсутність спонтанності. Але це також дає вам право на неодноразові випробування, яких життя не бажає вам дати. Не знаю, коли прийму рішення щодо публікації.
”Кожного разу, коли я розлучаюся
коло тече проти нього
зубчасте лезо яєчної шкаралупи
жовта кров курки
перед виготовленням тіла
(сторінка 25, Теодора Коман, Attic Mole, Видавництво Макса Блечера, 2012)
"Це одна з простих радощів життя
якщо ви сидите з приклеєним вухом
(с. 26, Теодора Коман, Attic Mole, Видавництво Макса Блехера, 2012)
"Я завжди любив скелетних людей
весь скелет внизу на виду
готові зморщуватися через шкіру
вони мають обіцяний котел і те терпіння
речей, які вийшли важко
вижили в результаті повені
чиє це ім’я може бути
де ти, скелетна людина
ослаблена майже до крові?
з нестійкого діапазону шкіри
доторкнутися до вас, обняти
(стор. 78, Теодора Коман, Attic Mole, Видавництво Макса Блечера, 2012)
ілюстрації: Соріна Томулешіу
(стаття опублікована в друкованому журналі "Capital Cultural", №1)
Вона починає свої дні зі статей про науку і проводить їх з поезіями, на які вона передплачує електронною поштою. Він 12 разів міняв місце проживання. Каже, хотів би нікуди не пускати коріння. В даний час він розділяє своє життя між Сібіу та Гібралтаром. Коли він уже не може визначитися, він сідає по-турецьки із своїм ноутбуком на руках, дістає величезну чашку чаю і пише. Вона прибула до Культурної столиці, її принесли запрошення на джаз, перемогу у Facebook та питання "ти все ще десь пишеш?". Він залишився, думаючи, що це повітря свободи, неспокою та новизни для нього добре.