Тьєррі Ламоте "Саєнтологія - це лабораторія неолібералізму" L Humanité

Доктор психоаналізу та психопатології, Тьєррі Ламоте бере класичну роботу над сектами проти зерна і починає з самого гуру, його творів та його психозу. Це приносить новий погляд на структуру секти, поки не пропонує дивовижного світла: Саєнтологія - це система, яка розпадається соціальний зв’язок і попередник неолібералізму.

лабораторія

Перш ніж перейти до суті справи, чи можете ви розповісти нам трохи про свою методологію ?

Тьєррі Ламоте: Я працював над самою Саєнтологією протягом 5 років, і попередні два роки провів над сектами загалом, зокрема Раелем. Зазвичай ми розглядаємо тему через соціологію або, зосереджуючись на послідовниках, через приціл маніпуляції розумом. Натомість я вирішив зосередитись на засновнику. Що дозволяє мені це робити з саєнтологією, це те, що Хаббард залишив за собою багато писань, які є всіма клінічними проявами його психозу. Це форма психобіографії.

Тож поясніть нам божевілля Л. Рона Хаббарда, чи це розрив з реальністю ?
Тьєррі Ламоте: Хаббард був психотиком: тому для простоти можна сказати, що він порвав з реальністю. Але слід зазначити, що в його неприємностях немає нічого застиглого, що ми можемо розмістити на континуумі: він регулярно переходив від кататонії до мегаломанського делірію. На момент його колапсу він засвідчив інтенсивний і дифузний біль: він є симптомом шизофренії. Але його система також є явно параноїчною, все ще заходить так далеко, що вважає, що існує величезна змова психіатрів, об'єднаних з комуністами, для управління людством. У своєму листуванні, як і в приватних щоденниках, він також повідомляє слухові галюцинації шизофренічного вигляду, він чує голоси, діалоги з духом, якого він називає своїм "Опікуном".

Якою б не була форма та симптоматика, важливим є її психотична структура. Під час його розпаду всі зв'язки, що прив'язували його до світу, до соціального, були скасовані. І саме через марення йому вдалося знайти шлях назад. Саме цей процес реконструкції ми бачимо на роботі в багатьох його працях: його шлях через марення до відновлення соціальних зв’язків. Важливо зазначити, що на час його кризи, з 1938 по 1951 рік, психоз не лікувався медично, перший відповідний нейролептик був винайдений лише в 1954 році: з Саєнтологією ми мали справу з однією з рідкісних великих параноїчних систем друга половина 20 ст.

Чи можна сказати, що «Еволюція божевілля» Рона Хаббарда перетворює його з оригінального науково-фантастичного письменника в культового гуру? ?

Тьєррі Ламоте: Це було в 1938 році, після наркозу, у нього була перша маячня. Тож саме звідти він написав свої перші науково-фантастичні оповідання. Потім він повозиться з чимось трохи хитким, системою, не дуже систематизованою, теорії, які він буде спокійно розвивати у своїх новелах. Лише в 1943 році, коли він був морським лейтенантом на військовому кораблі, нова велика криза призведе до його відновлення та систематизації делірію, що залишився в полоні в 1938 році: це буде винахід діанетики, "Книга перша" секта, яку він опублікував у 1950 році. Він здійснив відразу після нового психотичного рецидиву, який призвів би до саєнтології, справжнього релігійного марення, який він довів до останнього терміну вступом із божевільної історії про Ксену. Після чого він вирушає у вигнання в море зі своїми найближчими послідовниками, у полоні жорстокого делірію переслідування.

Визначення: Діанетика - це психотерапевтична система. Вона спрямована на досягнення свого роду духовного пробудження, стану "Ясного", яке вилікувало б психосоматичні розлади. І за словами Хаббарда, все психосоматично.
Саєнтологія - це друга фаза, релігійний марення, яка закінчується і фігурою Ксену. Це ім'я диктатора галактичної конфедерації, який, мільйони років тому, мав би вирішити проблему перенаселення в космосі, застряг кілька мільярдів прибульців у земних вулканах, перш ніж атомізувати їх H-бомбами З тих пір духи цих інопланетян прагнули заглибитись навколо людей - причину всіх їх проблем, які діанетика могла б вирішити.
Церква Саєнтології рекрутує спочатку через діанетику - систему думок, яка чутніша, ніж Саєнтологія, властива жителям зовнішнього світу ("сире м'ясо").

Як можливо, що мільйони послідовників приєднуються до Xenu ?

Тьєррі Ламоте: Багато людей здалися під час переходу від діанетики до саєнтології. Ініціація саєнтології - це цілком процес. Найперший рух - це діанетичний слух, який призводить до стану Ясного. Коли послідовник Ясний, настає «релігійне» посвячення, саєнтологічне слухання через рівень OTIII (Оперативний Тетан рівня III) з курсом «вогняної стіни»: переслідуйте лише тих, хто дотримується історії Ксену. Звідти є ще десяток етапів, аж до рівня OT XV. На даний момент відкриті лише перші 8 рівнів ініціації "OT", а місце дороге: навчання, книги ...

Нинішні керівники саєнтології часто входили в саєнтологію в молодому віці; деякі брали участь у морській подорожі Хаббарда між 1968 і 1975 рр. Вони виросли в саєнтології, відрізані від зовнішнього світу. Вони поділяють ті ж переконання, що і Хаббард, не будучи психотичними. Слід також сказати, що оригінальність системи саєнтології полягає в тому, що вона базується на принципах наукового підтвердження: вона повинна говорити майже математичну істину, як два і два, це 4, що не є спірним. Отже, насправді це не система вірувань, яка, відкриваючи простір для сумнівів, дозволяючи незахищену точку - як таємницю могили Христа для християн - дозволить певну свободу. У саєнтології все в квадраті: у послідовника немає порожнього місця для дихання.

Саме завдяки силі цієї системи ви стали розглядати саєнтологію як лабораторію неолібералізму ?

Це ще одна точка сусідства з неолібералізмом, фундаментальним законом, що структурує саєнтологічний рух, імперативом "виживай!" ". Що означає цей "природний" імператив? Фрейд сказав, що цивілізація може бути збудована лише за відмову від потягу: якщо ми залишаємось з "Едіповим комплексом", це відбувається тому, що дитина відмовляється від задоволення від матері, тому його ведуть до реєстрації в соціальній ланці, щоб знайти замінника об'єкт. Але "закон виживання" зобов'язує саєнтологів щось зовсім інше. Це не символічний закон, здатний обмежити задоволення кожної людини на благо загального блага. Швидше за все, для саєнтологічного «виживання» потрібно мати справу насамперед із самим собою: надати пріоритет власним задоволенням. Ця заборона, заснована, як і капіталізм, на егоїстичних інтересах, далеко не обмежує вимоги потягу кожної людини, навпаки, зобов'язує насолоджуватися безперешкодно. Звідси питання, яке я обертаю вже кілька років: чи може Саєнтологія встановити соціальний зв’язок? Здається, не мені, і саме це я намагаюся продемонструвати.

  • Інтерв'ю за мотивами книги: "Саєнтологія, розшифрована психоаналізом", Тьєррі Ламоте, опубліковано Presses Universitaires du Mirail, 2011.
    Тьєррі Ламоте - лікар з психоаналізу та психопатології, викладач - дослідник з Університету Тулузи Ле Мірай, з клінічної психології та психоаналізу.
    Читайте також:
    Ламоте, Т., Л. Рон Хаббард: Портрет художника в Параноїці. Психоз та сектантські явища, докторська дисертація Nouveau Régime, Університет Парижа VII-Дени Дідро (спільне керівництво з Університетом Тулузи II-Le Mirail), 2009
    І вийти в серпні в журналі Golias: "Церква Саєнтології - уявлення про параноїчну систему".