Тібо де Монтегю Очі на небі
Кинутий на слід диявола, коли він готував роман про Ксав'є Дюпона де Лігоннеса, Тібо де Монтегю зустрів Бога і знайшов сліди свого дядька-францисканця.
Небезпека уваги! Ця книга про любов до Бога. І робить це без блюзнірства. Справжнє диво в країні, де секуляризм став найбільш нетерпимим до релігій і де зневага до вірувань розглядається як один із способів бачити будь-який інший. Нічого подібного з Тібо де Монтейгу. Не те щоб він був особливо побожним. У дитинстві Меса зламав ноги, і він більш-менш прийняв монастирі для каплиць з маленькими пузатими ченцями з вирізаними мисками, як у пабі Chaussée aux Moines. У його романах герої були більше пов'язані з №5, джин-фізом та "Inrocks", ніж з пахощами, патицями та Новим Завітом. Коли її героїні бачили видіння, вони були несамовитими в нічному клубі, а не явами Богородиці на місцевому пагорбі, де інші помічають літаючі тарілки. Поки він не вирішить написати про Ксав'є Дюпона де Лігоннеса! Інтуїція йому шепоче, що вбивчий батько родини міг сховатися в абатстві Сент-Мадлен дю Барру, недалеко від Драгіньяна, де він був загублений.
Монтегю там вийшов на пенсію. Високі, порожнисті обриси братів, їх змарнілі обличчя, іскристий колір обличчя, процесія з капюшоном, беземоційне існування - все робить його холодним. Не вистачає життя під цими високими стінами та на цих пустельних лавах. Поки пісні не піднімуться на небо, і там, ні голосу, ні привидів, ні дива, а лише надприродна любов, що лунає в ньому, ясна і справедлива, без фальшивої ноти. На власний подив, слідуючи диявольськими слідами, він зустрічає Бога. Однак приблизно в той же час дядько Крістіан віддав свою душу. У 37 років він скоротив життя своєї громади, щоб стати францисканцем. Ніхто цього не очікував. Він був денді сім'ї, холостяк з кашеміру з верхніх кварталів. Трохи занадто самотня, без сумніву, але ніхто не хотів знати. Зайве говорити, що зі своїм оперезаним халатом, сандаліями та 2-ма резюме він влаштувався на ніч серед двоюрідних братів. Якби хоча б він був єзуїтом чи домініканцем. Але учень святого Франциска Ассизького! У маленьких братів бідних немає великих фраз, теоретичні тонкощі та молитви до святого Спінози. Просто бажання запропонувати трохи свого серця у меркантильному світі.
У цих братських товариствах ножі нарізають стільки ж, скільки в політичних партіях.
У Франції, яку він виявив, ми перекусили, і сутани дуже посміялися. Знайти Бога в біді вимагає більше мужності, ніж впізнання його на полотні Ель Греко. Для Крістіана найскладніше в бідності - це потворність. Його духовна війна перетворюється на битву проти несправедливості, цинізму, законів, приписів та байдужості. Битва, яку Крістіан та його брати ведуть у найбільш повній нужденності. До того дня, коли, роздратований блокадами свого братства та адміністрації, він хотів бути обраним провінціалом свого ордену. Гріх гордості, який не прощає. У цих братських товариствах ножі нарізають стільки ж, скільки в політичних партіях.
Незалежно від того, Крістіан повернувся на поле. До кінця. Присвята, яка сьогодні осмислює існування його племінника Тібо. Без пафосу, ні прозелітизму, ні мораліну. Просто показавши праведного чоловіка, який присвячує себе іншим. Нічого спільного зі звичайною та карикатурною французькою агломерацією нетерпимої толерантності, де змішуються віра, релігія, молитва та змова.
“Благодать”, Тібо де Монтейгу, за ред. Плон, 368 сторінок, 20 євро.