Точка зору - Туніс
Поділитися:
Політичний режим Тунісу: запроваджений біля бази ісламістами, перевірений шістьма роками пізніше режим, що руйнує все політичне життя.
Політичний режим був принципово вадним. Він уособлює політичне заперечення. Це перешкоджає стабільному та стабільному уряду в країні. Тунісці мають право вимагати його реформи.
Ми не можемо в достатній мірі критикувати туніський політичний режим, який, запроваджений біля основи не дуже захопленими конституційними питаннями ісламістами, довів на шість років випробування режим, який руйнує все політичне життя, несприятливий для стабільності, сприятливий для корупції, до імполітичних переговорів, запобігання народженню більшості; парадоксально, дозволяючи проти політичної етики меншині керувати більшістю, як і для уряду Фахфаха, навіть відповідно до Конституції; перешкоджання необхідним компромісам та формалізація неформального використання.
Режим, якому насамперед служить неясний, непрофесійний політичний і парламентський клас, який із труднощами адаптується до парламентської системи, якою б дефектною вона не була, а виборча система викликає партійну анархію. Незважаючи на те, що парламентська система служить як політичній свободі, так і інституційному балансу між повноваженнями.
Режим "знесення", недосконалий в основі
Ми щойно це ще раз переконались із відставкою уряду Фахфаха, тим не менш призначеним з болем, через шість місяців після його конституції, і хоча це саме по собі є причиною його власних нестабільностей, конфлікту інтересів, що призвело до його відставки.
Як можна кваліфікувати такий режим, інакше як за терміном "зносник", політичний негатор? Чи нормально в так званому парламентському режимі, коли президент республіки, сам обраний і законний, призначає главу уряду поза політичною більшістю, навіть якщо уряд Джомлі не зміг отримати довіру більшості? Чи нормально, що перші партії (Еннадха, Калб Тунес) не керують, незалежно від їх цінностей і претензій, і що це шоста (Ехааб), сьома (Тах'я Тунес) та інші, хто відповідає за це? ?
Такого звичаю немає в жодній парламентській системі. Розумний політичний глузд продиктував би проведення нових політичних операцій навколо партії більшості, навіть ісламістської. В іншому випадку нам довелося б називати "суверенітет народу" іншим іменем. Ви не будуєте демократію, заперечуючи її. Якщо Конституція підтримує таку практику, до неї слід внести зміни. Такий режим не дає можливості будувати, продовжувати державну політику в довгостроковій перспективі та приймати її серед населення. Він сам деконструкція. Його вже деконструювали при народженні, оскільки він був в основному недосконалим.
Політичний та конституційний туман
Сьогодні всі закликають до зміни режиму, за винятком ісламістів, його ініціаторів, схильних до правління, заважаючи керувати іншим, які не звикли керувати собою глибоко та злагоджено. Вони віддають перевагу "постійним переворотам" перед чітким і прозорим інституціоналізмом. В обґрунтування своєї відмови від внесення змін до Конституції вони стверджують, що режим, закріплений у Конституції, ще не завершений, оскільки Конституція ще не виконується повністю. Конституційний суд та декілька контролюючих органів ще не створені.
Проте саме ісламісти свідомо перешкоджають призначенню цих наглядових органів, а отже, і завершенню роботи Конституції. Це політика світлотіні. Політичний та конституційний туман виявився їхньою силою. Світським людям слід нагадати, що те, що називається "політичним режимом", - це не вся Конституція, а лише конституційні положення, які стосуються відносин між законодавчою та виконавчою владою у двох її гілках (уряд та президент Республіки ).
Це ті звіти, які покликані зазнати змін. Не має значення, обраєте ви парламентську чи президентську систему. Головне взяти до уваги основні принципи цих режимів і щоб обрана система давала змогу керувати нацією та формувати солідну більшість.
Будівництво та деконструкція
У Тунісі парламентська система була прийнята через брак запозичень її духу, її душі. Парламентська система, не забуваймо, аристократичного походження, вона передує демократії. Потім він був перевиданий. Він навіть був пройнятий президентськими процедурами, як в Англії, або техніками збору. Він поширився на військові режими, диктатури, однопартійні системи.
Деякі настільки порушили його принципи, що в підсумку впали в президентство. Але в основі - це система інституційного балансу, стримування та балансу, де законодавча та виконавча влада, органічно розділені, тим не менше співпрацюють на політичному рівні. Це правда, що жодна концепція, жодна установа, жоден режим не можуть завжди залишатися такими, якими вони є, стосовно їхньої початкової конструкції.
З часом історія, географія, психологія та культура людей змінюють або спотворюють її. Єгипет короля Фарука встановив парламентський режим і негайно відмовився від нього через непридатність для політичної культури країни. Навіть у Великобританії парламентська система вісімнадцятого століття, монополізована аристократичними та буржуазними парламентськими групами, - це не система двадцять першого століття, де розширення публічного простору, партійний факт та поглиблення соціальних розшарувань. Це нагадує нам теорію деконструкції Жака Дерріди, яка ставить під сумнів фіксизм структури, пропонуючи відсутність структури, центру, однозначного значення. Відношення між означуваним і означуваним потім ковзає до нескінченних значень.
За його словами, деконструкція - це "те, що відбувається, коли це відбувається". Кожного разу це унікально. Це диз’юнкція, зміна, нескінченна трансформація. Сама демократія ніколи не зберігала того самого значення. Слід сказати, що деконструкція режиму сьогодні є надзвичайною в Тунісі. Оригінал тут полягає в тому, що будівництво (встановлення нового режиму) та деконструкція (його деформація) були одночасними, вони існували разом із самого початку, як це показує практика режиму.
Політичне заперечення
По суті, будівництво-деконструкція туніського парламентського режиму є стільки спотворенням, відступом від основної концепції інституту, скільки врахуванням особливостей злого досвіду парламентаризму, яким би викривленим він не був.
Режим, який в кінцевому підсумку не був результатом глибокого компромісу між секуляристами та ісламістами щодо політичного режиму, який не відповідає політичній культурі Тунісу та відсутності елітарності політичної еліти, яка керувала політичною некерованістю. Режим, спотворений наслідками переходу, який створив огидні політичні звичаї, партійністю, корупцією, духом крамаря, найманством та крихкістю політичної більшості.
Так, тунісці мають право випробовувати цей режим знесення. Ці люди прив'язані до стабільності та солодкості життя. Їх нездужання полягає в їх режимі, який породив декласовані політичні партії та класи. Режим, створений ісламістами та для ісламістів, просто для того, щоб надати їм вплив, непропорційний їхній виборчій та соціологічній вазі в країні.