Тому що; чеською мовою, c; смішніше
Відгуки про пожежників !
У вогні, пожежники ! (Hoří, má panenko в оригінальній версії) - це фільм великого чеського режисера Мілоша ФОРМАНА (1932, 2018). Вся його фільмографія чудова, і її можна побачити завдяки гумору, слов'янському божевіллю, драматичній та політичній силі та великій делікатності у поводженні з героями. Мілош ФОРМАН тим не менш є директором Політ над гніздом зозулі (1975), Ненависть (1979) або знову Амадей (1984).
Бажаючи відкрити кожен з його фільмів, я нещодавно натрапив на це Пожежники! (1967), останній фільм, знятий у його рідній країні, на чеській мові, до його заслання в США. Отже, це своєрідна молодіжна робота (Мілошу ФОРМАНУ 35 років, коли він знімає фільм, але режисурою займається лише п’ять років, а раніше вже зняв два повнометражні фільми).
Пожежники з маленького села Чехословаччини вирішують організувати бал, щоб віддати шану своєму почесному президентові та колишньому керівнику з нагоди його відставки. Окрім балу, вечір буде прикрашений розіграшем та міс-конкурсом, вибраним серед молодих місцевих дівчат. Але з підготовки нічого не йде за планом, і все піде від поганого до гіршого.
У цьому маленькому фільмі ми знаходимо всі елементи кіно Мілоша ФОРМАНА: груповий фільм, простий, але сильний сценарій та вражаючий реалізм у ситуаціях, близьких до реального життя. Істинність цих сцен - яку кожен міг би пережити, або вже бачив чи пережив - підкреслює щирість суті та межує з універсальністю та прихильністю глядача. Подібним чином, з невеликими комічними сценами з приватного життя людей, Мілош ФОРМАН ілюструє подібністю та своїм генієм до розповіді історій, усі помилки людей та суєти недосконалої політичної системи або наприкінці змагання, чи то Сполучені Штати в Ненависть або Регтайм, або комуністичний режим, як тут Пожежники!.
Потім фільм відбувається у невеликих сценах, кожна з яких більш ілюстративна, ніж інша, про стан країни, систему, суспільство, людство. Кожну ситуацію можна розглядати по-різному: за те, що вона є - бурлеск і приємний незвичний кляп - або за те, що вона може викликати чи представляти - політичну ситуацію чи помилки людей та їх наслідки.
Художній фільм починається з презентації групи старих пожежників, організаторів балу. Вони збираються навколо пива, щоб вирішити обставини вручення почестей своєму кухареві-пенсіонеру. Тому вони утворюють строкатий, безладний і недисциплінований колектив, де всі говорять і приймають його випадково і одночасно. Це нагадує радянські звичаї колективізму та оргкомітети для найменшого рішення. Рішення, яке можна визнати лицемірним і корисливим, оскільки вони вирішили запропонувати їй трофей, який не був вручений на старій церемонії, і приховати її гіпотетичний рак, про який чує її лікар. Таким чином, бал і фільм починаються з обману, дисимуляції та удаваної респектабельності. У царстві вогню вже є щось гниле; і наступна сцена, як і решта фільму, підкреслить цей "занепад" комічно і зрозуміло.
Дві людини вивішують банер у танцювальній залі, один на сходах, інший тримає його. Чоловік на сходах використовує свою цеглу, щоб злегка обвужити краї плаката і надати йому обпаленого ефекту. Відповідно до звичного кляпа при сходах, другий чоловік перестає тримати його, інший закінчується висінням в поспіху, а банер повністю поглинається. Це смішно і трагічно, бурлескно і сумно одночасно, адже аварія стала результатом суперечки, яка відвернула пожежника, відповідального за утримання сходів, від своєї місії. Чайний рушник вже горить між пожежниками, і це має наслідки.
Звідти фільм будує свої кляпи на характері та поведінці деяких добровольців-пожежників.
Є параноїк-пожежник, який стежить за лотерейними призами, призами, які всі зникають один за одним, таємно вкрадені гостями. Пожежник підозрює, а потім звинувачує всіх, включаючи своїх колег та матір, як інквізитора. Крім того, існування лотів та їх крадіжка може означати кілька речей. Розкіш і рідкість ділянок підкреслюють привілейований статус пожежників (дрібниці, рідкісні продукти харчування). Крадіжки ілюструють аморальну сторону натовпу, але також і, перш за все, необхідність вижити в комуністичній системі нормування та порожніх магазинів (невеликі партії необхідної їжі також скрадають спочатку). Це осудливий жест, що нагадує дії героїв в Потворна, брудна і підла (Ettore SCOLA, 1976), але це також може бути свого роду опором.
Другий повторюваний кляп - це конкурс «Міс пожежник». Наші добровольці-пожежники прагнуть організувати цей конкурс на основі американського журналу Miss World. Окрім хтивого аспекту, ми бачимо тут, що ці персонажі мріють про Америку, коли ця країна повинна бути ворогом у цей час холодної війни. Чергове лицемірство системи. Нікого не обманюють і всі мріють про те, що заборонено.
Так само вони обирають кандидатів серед молодих дівчат села. Деяких дівчат зараховують на зло, інших проти їхньої волі, а третіх нарешті, шляхом коопціації, інтриги чи шантажу з боку батьків. Ми все ще знаходимо тут засуджені фільмом комуністичні методи: довільний, корисний та обов’язковий відбір. Крім того, їх перелік породжує численні невідповідні фізичні перевірки, які підкреслюють негативний, старий та розпусний аспект пожежників.
Нарешті, войовниче втручання пожежників також демонструється, коли вони вчать молодих дівчат дефілювати у дедалі більш воєнному ритмі і коли вони вимагають від них виходу на сцену та параду перед усіма.
Слід зазначити, що вірулентність політичної критики фільму призведе до заборони на трансляцію в Чехословаччині. Однак фільм буде в офіційному відборі на знаменитому Каннському фестивалі, скасованому в 1968 році. Нарешті, розгром Празької весни в серпні 1968 року змусив Мілоша ФОРМАНА у вигнання.
Нарешті, давайте нагадаємо слов’янське божевілля, яке повністю пронизує фільм і робить його милим і цілком цікавим. Ми знаходимо це "слов'янське божевілля" в інших фільмах FORMAN, а також, наприклад, у WAJDA чи Емірі КУСТУРІЦІ. Це божевілля та ця енергія, які роблять усю чарівність цього центральноєвропейського кінотеатру, видно з радісним безперервним гомоном гостей, пожежників, навколишнього бонгомі, як хулабалу, комунікабельна радість, щоб разом святкувати, сміятися та життя; свого роду пишнота, театральність, пишний і безперервний вихід, що дозволяє цим чоловікам і жінкам жити, відчувати себе живими, виживати в цій крижаній і абсурдній системі, в цьому світі, комуністичному чи ні.