Тварини Бориса Цирульніла допомагають нам переосмислити себе AMP
Чим більше ми пізнаємо тварин, тим частіше ми їх відвідуємо і тим більше розуміємо своє місце в живому світі. І це місце не зовсім те, що ми думали! Інтерв’ю з нейропсихіатром Борисом Кірульником щодо необхідної обізнаності.
Далі після цієї реклами
Тварини і ми.
Курка впізнає своїх родичів на фотографії
Велика мавпа вивчає мову жестів, якою користуються глухі, а потім передає її своїм дітям. Собака може імітувати поведінку, яка раніше привертала до нього увагу та прихильність господаря: він зламав лапу, він кульгає ...
Донедавна люди бачили Всесвіт своїми ідеями, а не очима. Засліплені своїм страху перед тим, що вони не є найбільш розвиненими видами, з усіма правами, які їм це надало, вони тисячоліттями робили ідеологічний розрив між собою та тваринами. Перерва, яку етологія, вивчення поведінки живих істот в їх природному середовищі, глибоко ставить під сумнів. "В даний час ми виявляємо, що між людьми та тваринами існують діалектичні стосунки, протистояння без виключення", - пояснює Борис Кірульник, видатний представник цієї молодої та перспективної дисципліни. Ми зустріли його з нагоди випуску під його керівництвом імпозантної антології про стан тварин, Якби леви могли говорити.
Співбесіда
Психологія: Чи потрібно нам переучувати, що таке тварина ?
Борис Кірульник: Насправді ми так і не дізналися, що таке тварини. Ми говорили про життя тварин лише для того, щоб провести межу, канаву, непрохідну прірву між ними та нами. Думка про те, що ми маємо для себе тварин, була такою ганебною, що ми хотіли будь-якою ціною не бути тваринного роду. Було відчайдушно, щоб природа людини була надприродною, так що ми єдині з душами, а тварини - просто машини.
Відкрити
Борис Кирульник
Нейропсихіатр, Борис Кірульник керує викладанням диплому етології в Університеті Тулон-Вар, дисципліни, якою він цікавився з 1970-х рр. Він є автором кількох книг, серед яких: Пам'ять мавпи та чоловічі слова (Hachette, 1984); Під знаком посилання (Hachette, 1997); Зачарування світу (Оділ Джейкоб, 1997).
Далі після цієї реклами
Чи є нещодавні відкриття з цього приводу ?
Застосувавши сучасні методи неврологічного та лінгвістичного дослідження, ми отримали краще розуміння психічного світу тварин. Сканер зауважив, що будь-який мозок, будь то тваринний чи людський, атрофується, коли це не стимулюється чутливістю навколишнього середовища. Птах, вирощений в сенсорній ізоляції, атрофує ліву скроневу частку і більше не може вивчати пісні свого виду. Так само покинута людська дитина атрофує мозкову базу емоцій та пам’яті.
Позитронна камера показала, що ліва скронева частка мавпи, яка відповідає області аналітичної мови, є більш розвиненою і працює більш інтенсивно, ніж права, яка є більш інтуїтивною. Найголовніше, що порівняння мозку всього живого виявляє поступове, еволюціонуюче встановлення префронтального мозку, який обробляє передбачення, та пов’язує з мозком пам’яті, який обробляє минуле. Цей неврологічний комплекс з’являється у птахів і поступово розвивається у ссавців та мавп. Це дозволяє нам представляти відсутній світ. Людина є чемпіоном між видами.
Чи мова і використання знаків становлять «розріз» між ними та нами? Якщо так, то як щодо Васхо та Коко ?
Поняття "різання" було трагічним поняттям, оскільки воно дозволяло приписувати стан людини лише деяким живим істотам. Тому ми не вважали злочином полювати, запрягати або вбивати тих, кого виключили. Жінки намагались отримати цей статус, і зґвалтування не вважалося злочином до 19 століття; ацтеки довгий час були розбиті, без того, щоб конкістадори не перешкоджали стражданням індіанців.
Поняття ієрархії живого світу є аватаром цієї ідеї, яка класифікує живих істот за ступенями людства. Насправді інтелект існує задовго до мовлення, що породжує інший характер інтелекту. Наші діти дивовижно розумні. Вони вчаться вирішувати безліч проблем задовго до двадцятого місяця, який дає доступ до словесного інтелекту.
Весь живий світ побудований як мова підказок, сигналів, зображень та символів. До нього мають доступ усі тварини. Але потрібно два, щоб пройти узгодження єдиного знака і домовитись, що такий-то жест вказує на річ або що узгоджений звук представляє ідею. Люди створили планету знаків і протягом декількох десятиліть запрошували великих мавп. Коко, Вашо і Канзі прославилися, навчившись «жестикувати» руками мовою жестів американських глухих. Але найдивовижніше те, що ці ... тварини ... вигадують нові слова та вирази, навчають їх власним дітям і навіть здивовані жестами самостійно, оскільки мова жестів покращує їх спілкування так само, як і приватний світ.
Які "скорочення" існують у тваринному світі? Хіба людина та собака не ближчі від собаки та ворони? ?
Через зростаючу складність мозку та семантизацію живого світу, ми більше не можемо використовувати поняття "вирізати". І все ж умовність знаку породжує розрив ... хоча існує безперервність у всьому, що готується до мови. Це діалектичні стосунки, в гегелівському розумінні цього слова, що викликають «нерозривність суперечностей»: я не можу говорити без мозку, але як тільки я промовляю, це вже не має нічого спільного з мозку. Чоловіки та собаки дуже близькі, тому що у них обох передня лопасть пов’язана з пам’яттю, що дозволяє їм пережити те, що вони собі уявляють. Але собаки інтенсивно мешкають у світі нюху та слуху, тоді як люди процвітають завдяки образу зображень та слів. Ми могли б провести однакові міркування щодо собак та ворон. Птахи мають набагато кращі зображення та простір, ніж собаки та люди.
Далі після цієї реклами
Як тварини допомагають людям переосмислити себе ?
Наука останніх десятиліть була отруєна ідеологічною дискусією, наукова маска якої прийняла форму проблеми вродженого чи набутого. Етологічна відповідь ясна: вроджене визначальне на 100%. Що стосується acquis, то у нього залишилось лише 100%. Цей пірует може сказати, що якщо ви видалите один із двох, то все це вмирає. Для деяких з нас біологічні відкриття - це диво, яке пояснює все про людину, яка є жорстокою. У той час як інші дослідники, соромлячись того, що вони піддаються дії молекули або неврологічної структури, відчувають ненависть до тіла, яке "принижує людину до рангу тварин". Ці люди люблять вірити, що чоловікові не потрібно тіло. Насправді, чим більше ми відкриваємо тварин, способи їх життя та їх сенсорні світи, які готують їх до певного типу мови, тим більше ми розуміємо місце людини та її власну мову в живому світі. Тварини живуть у більш чуттєвому світі, тоді як люди живуть у світі вербальної та технічної штучності.
Яка наша частка життя тварин ?
Відповіді характеризують інтелектуальну підготовку, яку суспільство дає спікеру: хіміку, фізіологу чи релігієзнавцю. Якщо, завдяки відкриттю тваринних світів, ми навчимося міркувати в еволюційному плані, ми скажемо, що до складової мінеральної частини ми повинні додати рептилійний мозок, який дозволяє нам жити у світі, де наше тіло вирішує проблеми виживання (їсти, пити, спати, відтворювати та захищати свою територію). Потім еволюція додала мозок ссавців, який, як і будь-який ссавець, дозволяє нам відчувати емоції та спілкуватися з нашими близькими або на нашому сайті. Слід додати неокортекс, останній, що з’явився в еволюції, що дозволяє ссавцям і приматам пов’язувати сприйняту інформацію з не сприйманими уявленнями. Нарешті, мутація знака, його діалектичні стосунки з тілом, вигадує віртуальний світ, який ми інтенсивно населяємо. Ми запрошуємо туди тварин, щоб зробити їх богами або машинами, відповідно до ідеї, яку нам нав'язує наша культура. Етолог спостерігає за поведінкою цих живих істот у своєму оточенні та намагається зрозуміти, які світи вони відкривають.
Ви прихильник "прав тварин" ?
Вони мають право на повагу. Я не бачу, який аргумент може змусити мене катувати, знищувати чи робити нещасними живих істот, бо вони відрізняються від мене. Вони прекрасні, дивовижні чи тривожні, але завжди розуміння їхнього світу збагатило мій. З іншого боку, порівняльне вивчення психічних світів дозволило мені зрозуміти, що людина є віртуозом віртуальності. Він вигадує подання, а потім подає його. Макіавеллі порадив багато полювати, щоб навчитися воювати. Томас Мор схвалив ліквідацію людей від природи і не повстав проти полювання, яке навчало жорстокості. Монтень призначив тварин вбивати, а тварин захищати. Що стосується нацистів, то за ті самі дії, які засудили до смерті тисячі дітей, вони в своїй великій людяності забезпечили захисні заходи для домашніх тварин, ізольованих арештом їх власників.
Ми повинні дати тваринам право жити вільно від катувань людей. Але якби у них були права людини і якщо вони цього не зробили, ми мали б право притягнути їх до суду, як у Середні віки, коли їх вважали людьми. Це було б мальовниче.
Далі після цієї реклами
Книга
Один житель планети серед інших
"Нам потрібно створити антологію текстів про тварин, яка не складена так, як звичайний мілфель", - пропонує Франсуаза Сібіель, директор "Gallimard", Борису Кірульнику. Це було чотири роки тому. У той час відомий етолог працював - з ветеринарами, зоологами, неврологами та лінгвістами - над "вказівкою пальця" у дітей та показовими жестами у тварин (вказівкою підборіддя та пальців у дітей), мавпами, мордою у котів). Порившись у текстах для цілей свого дослідження, Борис Кірульник був приголомшений близькістю опитування серед греків та неврологів: Арістотель, як професор Лаплан, вважав, що думка без мови може існувати; зоологи стверджували, як і етологи, що тварини знали, як вирішувати проблеми; натуралісти разом з Дарвіном задавали питання еволюції, а папи на нього відповідали ... Якби леви могли говорити народився (Ред. Галлімард). Колективна робота, в якій беруть участь соціологи, філософи, біологи, психоаналітики, этологи, письменники ... і яка, зрештою, говорить про місце людини серед інших жителів планети.
Чи знайшла ця стаття цікавою ?
Поділіться цим