Ув’язнення та в’язниця - порівняння, яке маскує реалії затримання
Автор
Доцент кафедри кримінального правосуддя, Університет штату Каліфорнія, Чіко та доцент Центр соціологічних та економічних досліджень та досліджень Lillois, I-site Université Lille Nord Europe (ULNE)
Заява про розкриття інформації
Гвенола Рікордо не працює, не консультується, не володіє акціями та не отримує фінансування від будь-якої компанії чи організації, яка мала б користь від цієї статті, і не розкрила жодних відповідних зв'язків, крім їх академічного призначення.
Партнери
Університет Лілля Північної Європи (ULNE) забезпечує фінансування як член The Conversation FR.
Conversation UK отримує фінансування від цих організацій
- Електронна пошта
- Месенджер
З початку заходів стримування французькі ЗМІ повідомляли про тему життя усамітненого життя, поради шкіперів, астронавтів, солдатів, підводників, письменників та монастирських сестер.
Цей досвід ув'язнення також є предметом широкого і давнього поля досліджень ув'язнення, яке зацікавлене у місцях позбавлення волі, чи мають вони каральний характер (в'язниці, табори, в'язниці тощо) або охорони здоров'я (психіатричні лікарні, санаторії, лепросарія та ін.), але також і інший досвід: монастирі, казарми, підводні човни, маяки, спостережні станції в Антарктиді, космічні місії тощо.
Таким чином, це дослідження дозволяє встановити роздуми та порівняння для кращого вирішення напруженості, облаштування простору, а також психосоціального впливу на людей.
Звістка про кризу здоров’я висунула досвід стримування на перший план. Здається, в'язні не є серед тих голосів, які варто заслухати, незважаючи на їх знання з цього питання.
Поради ув’язненого смертника
Таким чином, Кіта Ламара, одного з "п'ятірки Лукасвілля" - п'яти засуджених до смертної кари після в'язничного загрози в Лукасвіллі (штат Огайо) у 1993 році - попросили дати свою пораду щодо подолання заходів "соціального дистанціювання". Чоловік, якого передбачається стратити в 2023 році, провів 27 років в одиночній камері і вже 18 років не може обійняти свою сім'ю.
Коли вони говорять про ув'язнення, ув'язнені, такі як ті, чиї свідчення зібрані в розділі "Як вижити і чинити опір у приміщеннях підвищеної безпеки", зазвичай рекомендують встановити режим дня, забезпечуючи його гігієну та чистоту навколишнього середовища, мати фізичні, інтелектуальні та творчі здібності. якомога більше діяльності та підтримувати стосунки з найближчими людьми - а також ставити під сумнів, що з нами відбувається.
Ця порада відповідає тій, яку багато психологів надають у ЗМІ обмеженим особам. Але чи виправдане порівняння між ув’язненням та ув’язненням? ?
Гуртожитки, камери та ізолятори
Натхненний монастирським зразком, в’язниця розвивалась із ХІХ століття на Заході. Він ізолює людей від решти суспільства, а в деяких режимах ув'язнення ізолює ув'язнених один від одного.
Клітинна модель (один в’язень на камеру) насправді має довгу історію. Народжений у Східній пенітенціарній установі (побудований у 1829 р. У Філадельфії), так званий "пенсільванський" режим (який передбачає абсолютну тишу та сувору і постійну ізоляцію вдень та вночі) був прийнятий багатьма країнами (включаючи Францію), це рідко реалізовувалось.
Історія в'язниць відзначається, починаючи з 1970-х років, їх "маріонізацією" - тобто узагальненням режимів ізоляції, натхненних "управлінням", створеним у 1973 році у в'язниці Маріон (штат Іллінойс).
Маріонізація відображається, зокрема, внаслідок відкриття в 1989 р. В’язниці в затоці Пелікан (Каліфорнія), спеціальна житлова одиниця якої, що складається з 1200 камер без вікон, залишається сьогодні одним з найбільших ізоляційних районів у світі. Маріонізація стала міжнародною тенденцією, що проілюстровано у Франції за допомогою "кварталів підвищеної безпеки", які в середині 70-х років стали "ізоляторами", або у Федеративній Республіці Німеччина з ізолятором, який залишався сумно відомим у в'язниці Штаммгейма.
Ці режими ізоляції запобігають будь-якій формі спілкування між ув'язненими та піддають їх сенсорній депривації (відсутність природного світла та ламп, що постійно світяться, або постійна темрява, звукоізоляція сусідніх камер тощо).
Візуальний досвід ізоляції.
Режими утримання протягом історії були дуже різноманітними. Сьогодні ув'язнені перебувають в одиночних камерах, а деякі - в одиночній камері, але багато інших перебувають у гуртожитках (особливо в США) або з кількома в одній камері. Більшість ув'язнених знають менше про муки самотності, ніж про проблеми ніколи не бути на самоті. В'язниця далеко не є місцем ув'язнення, звідси особливий ризик, який епідемія Covid-19 створює для ув'язнених.
Досвід ув'язнення
Дуже рано тюремна соціологія описала "фази", через які проходять в'язні. Так, Дональд Клеммер в 1940 р. Висвітлив явище "призонізації", тобто прийняття в'язнів їх стану після "тюремного шоку".
Прісонізація - це результат навчання, починаючи зі способів «витратити час». Пізніше соціолог Ервінг Гоффман (1968) розмежував різні фази: відхід і муки, дослідження та привласнення, непримиренність і повстання, потім навернення та відставка.
В'язниця, як і ув'язнення, базується на нормах і правилах, які автоматично створюють порушення ("відхилення", згідно з соціологією), які можуть бути покарані.
Але в'язні також вчаться порушувати правила або робити вигляд, що їх дотримуються - те, що Гофман називає "пристосуванням до сторони".
Дослідження також висвітлило занепокоєння та стрес, які може спричинити виписка, що в кінці вироку збільшує ризик самогубства. Це викликає явище третьої чверті, вивчене полярною психологією (яке вивчає психологію учасників полярних експедицій), або побоювання повернення до порту, яке розвивають певні моряки.
Більше того, Гофман використовує термін "установка" для позначення того, як деякі люди, занадто пристосовані до свого нового стану, невпевнені в собі перспективою вийти на вулицю та намагаються відмовитись від неї - явище, яке в лікарнях називають "асилізацією". Психіатрична.
Поняття часу у в'язниці
Тюремну соціологію дуже цікавив досвід часу ув'язнених. Вони описують час, обмежений ритмами установи, як це може бути, з обмеженням, заходами обмеження руху або комендантської години.
Час часто сприймається як монотонний (дні однакові), навіть нерухомий, зокрема тому, що рухи сповільнюються внаслідок їх підпорядкування керівництву та контролю за ними процедур. Незважаючи на те, що вони "весь" свій час (якщо вони не працюють), але оскільки час проходить повільніше, ув'язнені часто кажуть, що вони "перевантажені", і іноді скаржаться, що у них немає часу ні на що.
У в’язниці ми протистоїмо епідемії всередині та зовні, порівняно з епідемією, тепер до і після. Але дата, коли ми зустрінемося надворі, часто непевна, і перш за все не впевнена, що після виглядає як раніше.
Деякі вважають своє звільнення можливістю для кращого життя, ніж те, що забрало їх до в’язниці, а інші уявляють, що їхні труднощі погіршуються після звільнення. Для одних час, проведений у в’язниці, є дужкою, «марно витраченим» часом, для інших цей час можна раціоналізувати та використати з користю.
"Важливість мислення після", Темпс Презенц.
Суттєвість досвіду в'язниці відображається на предметах, від яких потрібно відмовитися, та запобіжних заходах, які слід вжити навколо тих, хто під рукою. Це також відображається на об'єктах, пов'язаних із цим випробуванням, які ми оберемо або не збережемо пізніше - як маски, які одного дня нам більше не знадобляться.
Економіка дефіциту та повсякденних одержимостей
Економіка дефіциту панує у в'язниці: звичайні продукти не завжди доступні, а обмін, "майстерність, винахід і відновлення" дозволяють це виправити. Заправка (“їдальня”) викликає занепокоєння, тим більше, що це непросте завдання (є форми для ознайомлення тощо) - наприклад, доставка, яка може представляти сьогоднішній шопінг. Отже, дехто накопичується, боячись браку, а хтось користується потребами інших.
У в'язниці повсякденне життя відзначається місцем, яке займає домашня робота (догляд за їжею, пранням, прибирання камери тощо), яка може в умовах особистої гігієни стати нав'язливою. Можливі види діяльності обмежені (спорт, читання, телебачення ...), вони часто мають професійний оборот.
Доступний час та стресовий характер ситуації заохочують поведінку до самоконтролю та надмірних практик або, навпаки, до самозречення (занадто багато або недостатньо занять спортом, їжі, сну тощо).
Соціальні відносини у в'язниці також часто вивчались. Життя у в'язниці сприяє чуткам ("радіопроходи") та формам забобонів, особливо стосовно стану ув'язнених. Обмеження, що оточують спілкування з людьми ззовні (у кімнаті для відвідувачів, по телефону або в листах), сприяють тому, що обміни стають поверхневими та важкими для їх тривалого обслуговування.
У в'язниці часто виникає питання: а сексуальність? Дослідження, які я проводив щодо сексуальності у виправних установах, або програма, проведена з Реґісом Шлагденом Шоуфаге на тему "Сексуальність (и) та утримання"), дозволяють нам підкреслити, що сексуальність є скрізь, але це не обов'язково викликає занепокоєння. . Нагадування про те, що бебі-буми, які слідуватимуть за гігантськими затемненнями (наприклад, у Нью-Йорку в 1965 році) - це міські легенди.
Фізіологічні та психічні ефекти
Тюремна медицина показала існування психосоматичних проявів «тюремного шоку» (висипання на шкірі, освітлення волосся, припинення менструацій тощо). Вона також проаналізувала наслідки життя під вартою: втрата гостроти зору, наслідки малорухливого способу життя та їжі на травну систему (дуже жартівливо описав Люк Ленг у своєму романі "Тисяча шістсот живота") тощо.
Вона підкреслила вразливість в'язнів з точки зору здоров'я через їх обмежений доступ до медичної допомоги та їх надмірне забруднення або "природні" катастрофи.
З того часу, як почалися заходи стримування, їх шкідливий психологічний вплив та ті, які вони мають на сни, привертають увагу ЗМІ.
Також з точки зору психічного впливу тюрма широко обговорюється. Особливо відомо, що він викликає тривогу: навіть якщо в’язні вчаться захищатись від турбот, вони турбуються про своїх близьких та про те, що самі хворіють.
Тривалі психологічні наслідки позбавлення волі дедалі більше визнаються. У Сполучених Штатах їх зазвичай називають "синдромом після позбавлення волі" і, отже, формою посттравматичного стресового розладу - розладу, який можна відновити за допомогою поточних заходів ув'язнення.
Ефекти сенсорної депривації.
Через різноманітність умов утримання важко узагальнити їх психологічний вплив. Але шкідливість форм суворої ізоляції була відома давно, і вже в середині 19 століття її називали неясним терміном "тюремний психоз". Більш пізні дослідження дають хороші знання про наслідки сенсорної депривації та дозволяють розглядати це як тортури.
Небезпечне порівняння
Поточні заходи щодо ув'язнення є безпрецедентними з точки зору їх тривалості та кількості людей, які зазнають таких заходів. Його психосоціальний вплив - але також на сексуальність - неодмінно буде вивчено.
Переживання усамітнення, ув'язнення та ув'язнення неминуче мають деякі спільні риси. Однак порівняння є ризикованим, враховуючи надзвичайну суворість деяких режимів утримання. Насправді досвід ув'язнення більше схожий на досвід домашнього арешту - хоча на характер переживання глибоко впливає його тривалість. Камель Дауді, найстаріший під домашнім арештом у Франції, вже 12 років підпадає під такий захід.
Досвід відокремленості різниться залежно від того, зазнає він страждання, примусу, згоди чи добровільності, подібно до того, як відокремлення відрізняється від обраної самотності. Таким чином, вистави Абрагама Пойнчеваля, безперечно, демонструють крайні форми усамітнення, але є частиною художнього вибору.
Абрахам Пойнчевал, художник і виконавець.
Якщо сьогодні обмежені люди через досвід ув’язнення отримують доступ до розуміння певних аспектів тюремного вироку (або певних ситуацій інвалідності), порівняння між ними, коли формулюється найбільш привілейованими з тих, кого обмежують ( як Еллен Дедженерес), ображає багато почуттів, у тому числі тих, хто потрапив до ув'язнення.
Справді, у деяких ротах порівняння ув'язнення з ув'язненням, судячи з усього, супроводжується сліпотою до глибокої нерівності між ситуаціями ув'язнення і які виникають внаслідок ресурсів (фінансових, матеріальних, соціальних), які дозволяють (чи ні) d '' мати доступ до житла або навіть до другого будинку, щоб надрукувати свідоцтво про подорож, доставити продукти додому тощо. Однак соціологія в'язниці вчить нас, як саме соціальний клас, раса, стать, а також вік та сексуальна орієнтація, зокрема, формують досвід ув'язнення.