В Герміях ми спробували все, щоб врятувати священика, який допустив помилку
Після «згрішення» з парафіянином камерунський священик буде відправлений назад у свою країну. У цьому маленькому селі в Па-де-Кале, де люди мобілізувались для його утримання, абат був одностайним. "The Obs" зустрів його.
Сесіль Деффонтен
Ми віддали б йому доброго Господа без сповіді. Бездоганна чорно-сіра сорочка поло, на якій вивішений невеликий коричневий хрестик, що свідчить про його релігійну прихильність. Ніжна посмішка, залякана тонкими сивими вусами, які видають його 58 років. Незважаючи на певні вагання, отець Ономо погодився відчинити двері до свого пресвітерію, який досі залишався закритим для журналістів. З листопада він живе лише в маленькому містечку Гермієс в Па-де-Кале, і тут він уже приймає звичаї, пропонуючи вам Леффе, який він обережно наливає, щоб схопити піну.
Навколо мармурового каміну в затишній атмосфері вітаються смугляві шкіряні дивани з гілками, смачне поєднання старомодної скромності та африканськості: статуя Діви стоїть поряд із типово місцевим садовим гномом; малюнки африканських жінок обрамляють планісферу, цей величезний світ, в якому розгортається "вселенська Церква". Саме там священик розповідає між двома ввічливими мовчаннями та акцентом рідного Камеруну нещастя, яке змусило його зібрати багаж. Десять коротких місяців після його прибуття.
"Це став" дідусь Олексій "
Все почалося так добре. 1200 душ Гермій, можливо, мало практикуються, але вони з розпростертими обіймами приймають цього пастора з інших країн. Тут є багато родин робітничого класу, простих людей із здоровим глуздом, вкорінених у землі. Молоді люди з покоління "Беверлі-Хіллз" носять імена зірок з культового серіалу 1990-х і чіпляються, щоб вийти за межі бакалаврату. Тут ми голосуємо майже на 60% FN, але маємо серце, і неважливо, чи священик є сажею! Отець Ономо спокушає всіх своєю приємною посмішкою, нестримними манерами, способом підняти руку, щоб привітати тих, хто проїжджав повз машину. Літня пані зазначає:
"Він завжди казав" привіт ". У селі це важливо".
Минуло п’ять років, як у симпатичній церкві з круглим куполом був постійний священик: останню, мертву, не замінили. Його супутниця, «служниця священика», як вони звикли говорити, досі живе в селі; Кажуть, що він чекає її у своїй могилі, на якій вже вигравірувані їх два імена, не ображаючись. Тож, коли єпископство послало сюди отця Ономо, парафіяни поспішили пошити йому подвійні квіткові штори, а парафіяни принести йому меблі. Пресвітерій повинен бути затишним гніздом для дорогоцінного нового священика. Це, насамперед, молоді люди, які сподобаються з самого початку. 18-річний Стевін, який мріє стати пожежником, згадує:
"Ми поверталися з футболу, він нас зустрів. Контакт пішов безпосередньо. Після кількох зустрічей він запропонував піти фруктовий сік у нього. Ми добре посміялися. Це став" дідусь Алексіс ".
Запилений настоятель перетворюється на будинок щастя, де добре кинути виклик нудьзі, притаманній цим маленьким сільським районам. Це набагато краще, у 20 років, ніж співати вгорі легенями на тихих вулицях, зривати квіти з клумб, розбивати поштові скриньки або робити «дзвінки у двері», щоб дратувати вередуючого. "Деякими ночами це була революція! Священик заспокоїв їх", вітає літня пані.
У "papy Alexis" є кілька прекрасних вечорів. Танцювати під ритми з іншого місця, розігріватися під звук джемби, який священик звучить вчасно, або слухати його історії з Камеруну, коли священик керував середньою школою або керував групою з естафетою, у своєму червоний костюм не дуже католицький. Стевін вітає себе:
Саме тут цей великий підліток куштує вогонь прянощів, де він може обговорювати більше, ніж вдома, автори, які вивчали філософію. У той час як інші беруть підручники для домашнього завдання з англійської мови. Він застряг, "Папі Алексіс". Він був учителем та вихователем із справжніми молодими злочинцями. У молодості він навіть займався карате. 47-річний Крістоф, який знайомий і підтримує його зараз, підсумовує чудодійний вплив священика на його сільські отари: "Як тільки я його бачу, мені стає краще. Він схожий на заспокійливий засіб".
Водевіль біля пресвітеру
Чому цей улюблений священик повинен піти? Тут історія стає жорсткою і якою кумедною, майже пагноладою, якби вона також не мала смаку. Одного чудового дня добрий батько Ономо забув свої обітниці. "Я помилився", - жалібно поступається він, сидячи у своїй маленькій вітальні.
Об’єктом його спокуси була дама з сусіднього села, віруюча і віддана парафії, завжди готова допомогти. У кутку кімнати все ще є скриньки, повні речей, які вона принесла назад для хороших африканських робіт. Це була темна пастка? Банальна історія сідниць або розчавлювання ?
Як би там не було. Ніхто не повинен був знати про цю винну оману. Але тут приходять інші людські пристрасті, набагато смертніші гріхи, коктейль ревнощів та наклепів, які звалить невдалого абата. Родич чумного пресвітеру:
Отець Алексіс Марі Ономо, отже, людина в найпростішій формі. Він пов'язує факти з безлюдною смиренністю, яка контрастує з гумором фактів, між Куртелиною і Фейдо. Це був вечір для двох, він і вона, слухали музику нагорі і тихо базікали.
"Це був перший раз за три мої роки у Франції, коли я мав роман із жінкою. Це було не регулярно".
Цієї ночі катастрофи інша леді запросить себе, як собака в боулінг. Н. це сусід - чи коханець? - від К., коханки священика! Побачивши, як її "протеже" рятується від нього, Н. охоплює підозра. Тому вона скористається недбалістю парафіяльного священика, який не замикає пресвітерій. Вона відчиняє задні двері, заходить на кухню і благословляє килим, який стримує її кроки, коли вона піднімається дерев'яними сходами.
"Людина, як будь-яка інша"
Це "Любов, слава і краса" біля підніжжя церкви, бурлескний водевіль, що знаходиться в декількох кроках від сповідниці. "Ми її не бачили, слава богу!", - каже "дідусь Олексій." Я не знаю, якою була б наша реакція ". Він би не пропустив, щоб її знову штовхнув вниз по сходах. Н. йде, і йде до священика Бапоуме, потім єпископа.
"Цей покликав мене, продовжує абат. Мені не потрібно було брехати. Він був дуже батьківським. Очевидно, ця жінка була закохана в даму, з якою я був, яка була під його контролем. Я цього не знав. . У селі люди думали, що я маю роман з двома дамами! Це справді неправда. Мені було боляче, і я збентежений, бо вони, мабуть, уявляли, що я був спокійним чоловіком ".
Подумайте! Всі тут засміялися. "Він людина, як і будь-яка інша", - шепоче населення, яке бенкетувало канканом. "Поки він не спить з нашими матерями, ми погоджуємося, сміється невеличка група з тридцяти, спираючись на Ресторан де ла Плейс. Ми повинні залишити його одного!"
Єпископ Арраса з титулом монсеньйора не з тих, хто сміється. Правило - це правило, таке ж незапам'ятне, як і старі темні церкви. Він там застосовує закони Ватикану, які накладають на священиків безшлюбність і, отже, сексуальну нестриманість. Тому монсеньор Йегер означає закінчення контракту, який, у будь-якому випадку, закінчився між єпископатом та камерунським священиком. Повернути відправнику !
"Ми хочемо зберегти нашого настоятеля!"
Але маленьке село не чує цього так. Йому байдуже за міні-скандал, який пліткує за столом за вечерею. Він відкидає ці казки тильною стороною мозолистих рук: аморальність історії - це той, що засуджував, а не священик, якості якого лише важливі.
"Нам потрібен священик", - наполягає Крістоф. Тож 40-річний хлопець, якого прибили вдома після нещасного випадку на виробництві, вирішив постукати у кожні двері, щоб підписи підбили. "Близько 600 він вітає себе. І незважаючи на свята". 20-річний Ділан створив сторінку у Facebook "Ми хочемо зберегти нашого абата". Мер Жак розпочав напад на ЗМІ. І комітет підтримки для скликання "la Voix du Nord" та Франції Блю, щоб спробувати вплинути на католицьку ієрархію. Монсеньйор Йегер відповів їм у програмі France 3 Nord-Pas-de-Calais:
"Коли за рекордний час священик перетворює пасторство на еротичний холостяцький майданчик, єпископ не може це прикрити".
Жителі села, вибачте, не бачать нічого, крім надлишку. Розмарі, яка щойно спалила свічку в церкві, підійшла: "Ми всі чули про священиків, які мають подібні історії. Чесно кажучи, я б не знайшов нічого поганого, дозволивши одружувати священиків. Я це добре знаю. Пастор, який має нормальне сімейне життя. Для чого це? "
Перш за все, всіх турбує їхня невеличка дехристиянізована громада, де вже немає жодного священика, який би ховав мертвих. "Коли мій дідусь помер три місяці тому, пастора не було. Я пішов знайти отця Олексія, він сказав:" Не хвилюйся, я буду там ", - каже молодий чоловік у кафе. Він був добрим священиком".
"Бог прости мене"
У четвер, 1 вересня, після останньої зустрічі з єпископом, невеличка команда повинна зіткнутися з фактами. Пост Ділана на сторінці у Facebook падає як вертоліт: "Алексіс не буде продовжений, і йому доведеться повернутися до Камеруну. Ми спробували все. Ми ніколи не забудемо його".
Батько Ономо, він, філософ у своїй маленькій вітальні. Підтримка друзів із села його дуже зворушила, але і трохи збентежила. Розкриваються його слабкі сторони. Одним пальцем священнослужитель вказує на небо, яке дивиться на нас.
"Я знаю, що Бог прощає мене, бо він добрий. Ми не святі, ми люди. Бог судить людину з її братньої милосердя".
На цьому боці абат впевнений: він ніколи не робив провини. Цієї зими він святкуватиме 59 років у своєму селі, за 30 км від Яунде. "Перекинься на 60-ті, там я стану серед мудрих", - сказав він, і очі його іскрились, як у горобця. Дідусь Олексій, без сумніву, все ще має життєву силу.