Вагінальні або кесареві розтини - Etrangère Mère
Я переживаю рідкісну ситуацію для вагітної жінки в Бельгії, але звичайну для жінки в Румунії. Я можу вибрати, чи хочу я народжувати нормально, або шляхом кесаревого розтину.
Багато друзів у Румунії до того часу запитували мене з такою ж легкістю, з якою вони запитували б мене, які духи я віддаю перевагу, як я хочу народити. У двох країнах досвід народження різний, що призводить до різного менталітету.
У Бельгії жінку, яка має всі умови для нормальних пологів, лікар веде, щоб народити природним шляхом. Лікарі проходять цю лінію в будь-якій лікарні, до якої ви ходите, державній чи приватній.
У Румунії вибір, очевидно, залишається за пацієнтом, настійно рекомендуючи лікареві провести кесарів розтин.
Прямим наслідком цих різних підходів є те, що в Румунії гінекологи мають надву спеціалізацію з кесаревого розтину і мають менше практики вагінальних пологів, а в Бельгії ситуація прямо протилежна. Крім того, медичні системи організовані таким чином, що гінеколог у Румунії вважає за краще планувати свій графік за допомогою кесаревого розтину з фіксованими датами, ніж спати зі своїм мобільним телефоном на тумбочці, який може дзвонити в будь-який час, оскільки один із пацієнтів увійшов праці.
У Бельгії довіра до системи застосовується, а не особисто. Лікар після вагітності не гарантує, що він буде з пацієнтом при народженні. Це трапляється, якщо вам заплановано працювати вдень або вночі, коли починаються пологи. Якщо його немає в лікарні, справу прийме інший лікар. Пацієнт повинен розуміти, що рівень підготовки лікарів та обсяги лікарні відповідають стандартам, які забезпечать необхідну їй медичну допомогу.
Крім того, не є незначною присутність акушерки, яку називають «мудреці-жінки», команда добре навчених медсестер, яка здійснює нагляд за пацієнтом від госпіталізації до початку фази вигнання. Лікар присутній лише тоді, коли з’являється плід. В основному, цей загін медсестер є тим, що забезпечує хороший розвиток роботи. Крім того, фізіотерапевт часто супроводжувався ними, щоб нагадати пацієнту про раніше засвоєні уроки.
Оскільки в моєму випадку дитина в утробі була догори дном (див. Пост "Дитина не повернулася. Що ми робимо?") Лікар повідомив мене, що мені доводилося вибирати між народженням з високим ризиком та кесаревим розтином. Я обрала другий варіант, хоча всю вагітність я була великим прихильником вагінальних пологів. Страх перед додатковими проблемами змусив мене вибрати той варіант, який не обов'язково здавався мені привабливим.
Кесарів розтин має довгу історію, яку я починаю відкривати поетапно. Здається, це практикувалося ще з античності, і про це розповідається в єгипетському, грецькому, римському, індуїстському та китайському фольклорі. Втручання відбувалося лише в тому випадку, якщо мати вмирала або навіть мертва, і метою було або спробувати врятувати дитину, або ритуально відокремити тіло матері від дитини, щоб їх обох можна було поховати окремо.
Кажуть, що назва кесарів розтин походить від Юлія Цезаря, який народився таким, але навряд чи це буде правдою. Є дані, що його мати жила до досягнення ним повноліття. На той час жінки ніколи не пережили кесаревого розтину.
Однак з часом була зроблена спроба врятувати матерів, які проходили таке втручання. Перший документальний запис датується 1500 роком, коли Яків Нуфер, м'ясник зі Швейцарії, оперував свою дружину після довгих трудових дій. І мама, і дитина пережили операцію. Кесарів розтин стає стандартною процедурою, яка проводиться в лікарнях Європи та США лише наприкінці ХІХ століття.
Тим часом були зафіксовані різні методи та методи лікування, про які говорять у різних частинах світу. У 1879 р. Британський мандрівник Р. В. Фелкінг був свідком кесаревого розтину в Уганді. Цілитель використовував бананове вино як для знеболення жінки, так і для очищення рук та живота, щоб прооперувати. Щоб зменшити крововилив, він припікав місце зрізу, перев'язував живіт залізними голками і наносив на рану пасту, приготовлену з коренів. Пацієнт вижив і легко видужав.
Читаючи про все вищесказане, мені хочеться кричати, як персонаж Вольтера, відвертий: "Все добре в найкращому з усіх можливих світів!". У нашому столітті ми живемо розкішшю проведення планового, елегантного кесаревого розтину з тонким шрамом на лінії бікіні.
Я не міг дочекатися, щоб побачити маленьку! Дитина-фантом була для мене синтезом моїх рис та мого чоловіка, за моєю уявою, дівчиною брюнетки з темними очима, чітко окресленими бровами та гарним носом. Я читала, що коли народжуються діти, вони в перший день схожі на своїх батьків, і тому батьки не сумніваються в батьківстві дитини. Ну, коли Соня народилася, ми обоє помітили, що вона схожа на матір Макса. Історія батьківства застосовується, але по-іншому.
Соня була далека від примарної дитини. Вона була білявою, з сірими по-дитячому очима, обличчям розпущеним від рідини, в якій вона провела своє життя тоді, а брови були контурними, так як світлі брови могли створити контур. Ніс був уявним!
Якщо до тих пір Соня була залежна від мене своїм розвитком, народжувані речі були рівноважними, і моя залежність від дитини починала розвиватися повільно, легко. Щоб бути матір’ю, потрібна дитина, і коли вона з’являється, материнство стає постійною складовою існування жінки.
Народження поклало початок симбіозу.
Дякуємо за відвідування блогу Etrangère Mère. Якщо вам сподобалась ця стаття, я пропоную вам поставити лайк нижче. Якщо ви хочете стежити за моїми публікаціями, введіть тут свою адресу електронної пошти зі словом "підписатися" на коментар.