Варсавія. Ляльковий будиночок
Огляд Medeea IANCU
Я, будучи людиною, народився один;
Я, будучи жінкою, важко потерпаю;
Я живу, стискаючи з каменю
Маленьке харчування, яке я отримую.
Він сказав нам піти до гаїв і звідти тримати це перед собою; проходимо повз купи сухого гілля та сміття та виходимо на галявину; за нами слідують кози та дві собаки; серед листя тканинний кролик витягує вуха; ми піднімаємось сходами і входимо. Візит розпочався вранці, коли я увійшов до кам'яної церкви; Я пройшов повз прикрашену ялинку для неодруженого і ще мертвого юнака, і потрапив сюди. Вхід був завалений травою, стеля впала. Я піднявся сходами без перил і перетнув коридор, від якого залишилось лише кілька балок. На одній зі стін був будинок, відьма та трохи дітей. Коли я спускався з мосту замку, перед сходами біля входу я знайшов ляльку з довгим волоссям, біло-русяву, оголену, із викрученою головою та видаленими очима.
Чия лялька була на краю колодязя перед замком і чому йому вийняли очі? У цієї ляльки був ляльковий будиночок? Ця лялька була предметом побажань хлопчика? Чому це за межами замку, а не всередині, у дитячій кімнаті? Цей замок був ляльковим будинком, який зараз демонструється, в який кожен може без влади та впливу увійти в руїну, реліквію привілеїв та історії, як і інші.?
І він міг створити нову ляльку або навіть надихнутись іншими історіями про так званих злих, проклятих, одержимих ляльками тощо, таких як Аннабель, Роберт, матроска-лялька, що належала живопису Роберту Ежену Отто, або картина Хлопчика, який кричить 8, той, хто створив усілякі легенди у 80-х роках, коли після пожежі картина не згоріла, або Менді, лялька-немовля, або, що ще цікавіше, з лялькових будиночків французького lessлеснера Лі, представляючи сцени вбивства, Ана Доню обирає загальне, зручне подання, яке більше нічого не говорить. Це буде не вперше в цій прозі, коли автор буде використовувати різні символи найбільш клішированим та простим способом.
В історії Карли ( Сезон для Карли ), лейтмотив маріонетки з’являється знову, але незв’язний; простір, де жила Карла/і рма, має жахливу банальність: книги, розкидані по підлозі, стіни, на яких намальовані інопланетяни (і описані більш клішировано), так званий щоденник Карли/рими - це ряд невідповідностей та банальностей. Однак похмура послідовність гумору вдається («Я із подивом читаю дивну історію про жінку, яка виходить на вулицю з коляскою, і її сусід запитує, що вона робить, вона каже йому, що вона збирається вигулювати свою дитину, а сусід помічає, що дитина “Трохи блакитний”, на який жінка відповідає “ну, це трохи мертве”. ”) Карла/і рма також з’являється в історії Сестра під ліжком; причина менструації також з’являється знову. Ці жіночі присутності завжди представляються як злі, жорстокі, дурні, пасивно-агресивні, ревниві, об’єктивізуючі, переслідуючі, жахливі, не маючи нічого жахливого, невротичного, «огидного, але справді артистичного; ”Тільки в цій історії все стає трохи зрозумілим:
Твердження про те, що дівчина спокусила свого дядька, є ще одним симптомом цього світу, коли дівчина об'єктивується, знущається, корумпується, узагальнюючи цю дисфункціональну патріархальну систему. З іншого боку, дівчина роз’єднана, заперечуючи, що це сталося з нею Вони жорстоке поводження, різні присутні жінки, які вона собі уявляє, є свідченням. Чоловіки в цій прозі завжди багаті, хижі, хтиві, слиновиділяючі, навіть облизують шкіру дівчини. Епізод із бабусею, яка, здається, має чарівну силу від смерті, з кутами баклажанів біля ніг і нескінченним волоссям, дає дівчині досить традиційний урок про призначення жінки як матері. Здається, не лише перероблені огидні ляльки плетуться проти дівчини, але й чоловіки, яких розглядають як катів, до яких дівчина легко пристосовується, перебирає їх музичний смак і дозволяє їм впливати на них. Символіка суконь у повісті Кати, дівчина, яка одягає білу сукню лише для того, щоб побачити вино, а потім кров на сукні, є надзвичайно простим рішенням. Натомість Ані Доню вперше в цій книзі вдається побудувати напружену атмосферну сцену, таку як кінець цієї прози, коли гості біля басейну починають колоти один одного.
1 Пор. Аско Кауппінен, Лялька, Фігура ляльки в культурі та теорії, Університет Стерлінга, 2000, с.26
2 Оскар Кокошка (1886-1980), австрійський письменник-експресіоніст і живописець.