"Велика смерть" у Філлінгені (Конрад М
Досить нешкідливий термін "вмирати" мав різне значення разом із "великим" у попередні часи. Малася на увазі чума, у багатьох повідомленнях літописців ця назва хвороби навіть не фігурує, але про смерть робиться більш-менш докладна інформація. Однак це також призвело до того, що всі епідемії, відомі ще з часів Середньовіччя, трактуються як епідемії чуми. Кілька істориків-медиків вважають необхідним нове розслідування справжніх або передбачуваних випадків чуми.1 У цій статті ця суперечка між істориками не буде розглядатися, але слід пам'ятати все, що є під терміном чума. У цьому контексті зрозуміло, що не було відомих ліків від чуми. Багато лікарських трав2 не могли нічого зробити проти чумної палички. Тож залишалося лише звернення до святих як помічників проти чуми.
Чума на середині XIV століття на Заході часто вважається можливою лише в місцевих історіях, але її неможливо довести з абсолютною достовірністю. Історія Віллінгена5 дуже обширна, і тому майже можна очікувати, що будуть знайдені надійні докази цієї пошесті. Є кілька документів, на які історик може посилатися. Колись це Ювілеї францисканців6, хоча збереглися лише кілька листків, випадково врятованих від знищення, але важливий лист для історії про чуму з наступними віршами, перекладеними з латинської мови:
Після Ісуса триста, тисяча і сорок дев'ять/Нехай буде велика смертність, відома як чума./Багато постраждали, хто показав нудотний пухир/Постраждалий нарешті помер протягом трьох днів./Половина людей вижила, друга половина загинула./Ті, хто утворив пухирі, незабаром знайшли спокій у смерті.7
Документ від 31 травня 1354 р., Доданий до перших новин про чуму в середині XIV століття, тут сказано: наш Frowen Tag ze herbest, що і дер дербат дуже вітаю. Кажуть, що чума спалахнула після народження Марії (8 вересня) в 1349 році, і, як кажуть, її жертвами стали 3500 людей
Документи, що стосуються нещастя або фундації душевного року, слід розглядати як додаткове підтвердження підтвердження чуми. Церковний історик Кефер прочитав такі основи на фундаменті на одній із сторінок Ювілеїв, що залишилася: Дорогі діти, ми повинні знати, що ми і всі наші нащадки повинні назавжди розпочати, кінець десятиліття, тобто всіх, хто помер у старому дире світ розлучився, хто обдурив щось зал і п'ятсот. Серед п’яти сотень лебедів нахмурилися ті, хто з тією ж смертю закріпився в літі. І смерть у банці, зроби один зальт народження Христа XIII сотні років і сорок дев'ять банок.
Субота після святого дня Урбана 1354 р. “10
Щось все ще залишає щось незрозумілим - це питання кількості загиблих. Наводяться різні підрахунки, але залишається підозра, що вони, ймовірно, занадто високі. На початку XIV століття число чоловіків із сім'єю підраховується 600, з чого робиться висновок, що проживало 3000 громадян, якщо це було все населення Філлінгена, то заявлена кількість 3500 смертей не могла бути можливою. Імовірно, крім 3000 підрахованих громадян, є люди похилого віку без сімей, одинокі люди, слуги та покоївки, сироти, духовенство та монастирі, але не можна відповісти, чи це виправдовує велику кількість смертей. На початку XV століття населення скоротилося до 2000,11
Переслідування євреїв йшло паралельно з чумою тих років. Говорили, що євреї отруюють криниці та заносять чуму в міста, бо хочуть знищити християнство. Це пояснює, чому євреїв або виганяли, або навіть спалювали до того, як чума спричинила смерть. З відомої книги Ювілеїв збереглися наступні вірші про переслідування євреїв:
У тисячі триста сорока році/І дев'ять таких жахливих вчинків було здійснено:/Злом лікують, повністю позбавляють майна/нерозумні євреї, згодом їх спалюють у вогні 12.
Скільки членів складала єврейська громада, невідомо, але це було не мало, оскільки вони мали синагогу, яка стояла в районі Мюнстерплац. За оцінками, від 8 до 10 єврейських домогосподарств. Можливо, євреїв або вислали, або вбили влітку 1349 р., Бо Австрійський Альбрехт 22 серпня 1349 р. Передав лікарні єврейське майно, а інші речі було продано
Не сучасний пам’ятник, а пам’ятна дошка XIX століття колись висіла у старому міському костелі, сьогодні дошка знаходиться у Францисканському музеї (рис. 1). Дошка не лише нагадує про смерть від чуми 1349 року, але і про чуму взимку 1813/14. У написі ще раз підтверджується 3000 померлих, так би мовити, що залишається сумнівним: Моліться за нас. Так звали великого вмираючого, який платить за 1349 років. Ті самі душі, що померли домали, були три тисячі 14
Наступна поява чуми знову викликає запитання: про чуму у Віллінгені повідомляють не з місцевого францисканського монастиря. Чи чума лише панувала у монастирі? У 1493 р. Майже весь монастир францисканців піддався чумі. Для того, щоб заселити монастир, священиків потрібно було привезти з Хаусаха.
У 1498 р. Монастир був розширений, включивши 26 священиків, 2 дяків, 3 (згідно з іншим читанням, 16) учнів, а також кількох братів та послушників, що розмовляли. Чи слід було стільки жити в монастирі раніше?
Через три роки після смерті францисканців багато Віллінгерів загинули в 1496 році від епідемії, яка, можливо, була не чумою, а віспою.
Справа в тому, що після народження Христі підраховується в 1496 баночках, Домаль відправив бога альмечтіга айн чума майже кожному з укусом блакитного масла. Це було страшне блакить і хвороба; хто вона überkham, той самий був ganz lam, і тривожив alhie zue Villingen feyll людей з цього приводу; хтось також знайшов тих, у кого були блакитні скибочки банки, тоді ніхто не знав ні про Кундте Хайлен, ні про артцонеєна, тоді це не хотіло допомагати деяким людям, а комусь це допомагало »16.
Незабаром після 1500/01 епідемія спричинила 850 смертей (у тому числі 500 дітей). “Елемент у банках 1500 та 1 сант-Батоломестагу [24. Серпень] іншому, спотикаючись 81/2 сотні людей у прицільному посуді, і яка річ; ти спотикаєш п'ятсот дітей, і спотикаєш ті самі банки п'ятдесят людей тут, у лікарні; і заважаючи Грауффену [графу фон Фюрстенбергу] заливати банки тригф пфрунер до сінер пфрунд; робити міцний хороший чесний лют, нахмуритися і людина
У 1516 р. Було повідомлено про так званий Гауптве; ця хвороба стала помітною лише в інших районах під час Тридцятилітньої війни, оскільки її в основному затягували хорвати, які належали до імператорської армії, також називали її хвороба Угорщини. Елемент того ж року захворів у всій країні, і все для того, щоб велике велике хоптве переборщило, і все, що було зроблено через 8 або 10 днів, як ми дермауси робимо, все те, що, якщо користувач навіть здолається; і якщо хтось утримував sy нерухомо і штовхав sy вниз, то він пішов проти і злився, і турбував не це, а етично неспокій; і навіть навіть мокрий, карини не знали, як і що це робили в кранчайте
Можна припустити, що померлі в 1519 році знову піддалися тій самій хворобі.