Великий піст; накладається дуже поступово "
Історик Жаклін Лалует пояснює, як правила Великого посту еволюціонували з плином часу, починаючи з першого введення попелу в 10 столітті
ІНТЕРВ'Ю
Жаклін Лалует
Професор сучасної історії в Університеті Лілля 3 (1)
La Croix: З якого часу потрібен Великий піст ?
80% статті залишається прочитати.
Хрест,
Розвивайте свою різницю
Включено в передплату:
- Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
- Щоденна газета в цифровій версії
- Доступ до архівів та тематичних файлів
- Наші поточні та тематичні бюлетені
Пробна пропозиція від
Жаклін Лалует: Перша згадка про Великий піст з’являється на Нікейському соборі (325). Великий піст був насамперед часом посвяти для катехуменів і покути для громадських грішників. Він розпочався в неділю квадрагезиму, але оскільки в неділю не поститься, то було лише 36 днів посту, що було ще за часів святого Григорія (папи з 590 по 604); потім початок Великого посту було перенесено на попередню середу, щоб отримати 40 днів посту (з посиланням на Мойсея, Іллю та особливо Ісуса).
Що таке "піст і стриманість" ?
Правила різні. Пост полягав у харчуванні лише одного прийому їжі на день; Згодом дозволялася вечірня закуска, а потім і ранковий обід. Утримання стосується виду їжі: забороняється м’ясо, а також яйця (для яких дозволено багато звільнень). Це також стосується подружніх відносин, ігор, шоу. Милостиня та молитва рекомендуються, оскільки єпископи не перестануть нагадувати у своїх листах про піст.
Коли почали святкувати Попільну середу ?
Про накладання попелу на всіх християн, і вже не лише на тих, хто кається, було згадано в кінці Х століття монахом-бенедиктинцем Аельфріком, абатом Ейншама; використання було поширене на все християнство Папою Урбаном II на Соборі в Беневенто в 1091 році.
Чи є Масляний вівторок лише напередодні Попільної Середи, чи це, як і інші свята, є результатом християнізації язичницьких свят ?
Марді Гра закриває Карнавальний період, який розпочинається на Святку; раніше їй передували неділя та масляний понеділок. У Карнавалі ми погоджуємось знайти сліди фестивалів римського язичництва, таких як Сатурналії та Луперкалії, які відповідно відзначаються у грудні та лютому.
Як і Сатурналії, час Карнавалу давав змогу припинити або навіть змінити соціальні ієрархії, які також могли б відігравати важливу роль. Але ця інверсія часом призводила до справжньої диверсії: 14 лютого 1831 року, в річницю вбивства герцога Беррі (1820), який побачив мішок Паризької архієпархії, був "Масляний понеділок". В середині третього тижня Великого посту середина Великого посту була також днем святкування та перевдягань.
Чому Попільна середа не свято ?
За часів античного режиму було багато державних свят: окрім неділі, в єпархії Труа в 1688 році їх було 36! Після Революції, 19 Гермінального року X (9 квітня 1802 р.), Образа кардинала Капрари зменшила до чотирьох число релігійних свят (Різдво, Вознесіння, Успіння та Всі Святі), що відповідають державним святам.
Багато інших свят (Водохреща, Корпус-Крісті, свята Святого Петра та Павла та ін.) Були перенесені на наступну неділю. Що стосується Попільної середи, "привілейованого великого свята", то тоді він насправді часто не працював, але це було лише місцево та тимчасово свято обов'язків: у єпархії Труа, за словами отця Чарльза Лалоре, це були випадки між 1640 і 1660 роками.
Що стосується Великоднього понеділка та понеділка П’ятдесятниці, державних свят та неробочих днів у Франції з 1886 р. (На вимогу банків та фондових бірж), згідно із французьким законодавством вони не повинні розглядатися як релігійні свята, а як громадянські святкування суспільства природи.
Зібрала Енн-Бенедікт ГОФНФЕР
(1) Автор Jours de fête: державні свята та законні свята у сучасній Франції (Талланд’є)