Від зухвалої сили духу NZZ

Пацієнт - студент-медик - страждає треморфобією. Кожного разу, коли професор анатомії заходить до кабінету для розбирання, вона починає тремтіти. Вона змушена вирішити: "Ну, я зараз трохи затремчу". Пацієнт страждає від важких труднощів із засинанням. Його просять увімкнути світло і так охоче запобігати собі заснути. Боїшся впасти? Ти вчишся падати! Боїшся робити щось заборонене? Це нав'язується йому як команда. Обидва бояться, що з ними трапиться найбільша екзистенційна аварія? Так, і - навіть якщо це не повинно означати найбільшого очікуваного щастя . . .

Парадоксальний намір

Це вражаюче і захоплююче терапевтичне втручання, яке Віктор Е. Франкл (хоча, мабуть, не перший) - практикуючи з 1929 року, а також теоретично з 1939 року - збагатив психотерапію. Він відомий як "парадоксальний намір", як "призначення симптомів" і сьогодні використовується у "логотерапевтичній" школі Франкла, інакше особливо в поведінковій терапії. Можливо, “парадоксальний намір” може схематично розглядатися як просто техніка. Аналітично орієнтовані терапевти, як форма безпосередньої терапії, її ненавидять. Але це блискучий метод психічної гомеопатії. Водночас це відкриває можливості екзистенціального звільнення, не відкритих алопатичним, компенсаторним методам. Ніцше, якого Франкл завжди любив цитувати, благав її під шифром "Вічного повернення": "Біль не є запереченням проти життя: ? Якщо у вас більше не залишиться мені удачі, ну що ж! вам все ще боляче. ? "

Не зайвим буде це згадати, коли йдеться про соту річницю від дня народження Віктора Е. Франкла. Тому що репутація Франкла все ще страждає від протилежних оцінок. Засновника «Логотерапії» та «Екзистенціального аналізу», так званої Третьої віденської школи після першої Зігмунда Фрейда та другої Альфреда Адлера, часто розуміють і релігійно святкують як «медичного пастора», «медичного філософа», основоположника сенсу та шукача Бога. З іншого боку, не тільки віденське приниження, як найбільш зневажливо висловився Гюнтер Андерс, вразило нав'язливу «Волю до сенсу» Франкла (згідно з більш емпірично заснованими Фрейдом «Волею до похоті» та Адлером «Волею до влади»). Шанувальники Франкла, звичайно, можуть посилатися на його вражаючу біографію.

Фрейд, орел

Віктор Еміль Франкл народився 26 березня 1905 року у Відні. Навіть будучи старшокласником, він успішно шукав контакту з Фрейдом за допомогою власного есе, що допомогло йому отримати ранню публікацію. Однак незабаром Франкл був втягнутий у відділення Адлера від Фрейда. Франкл визначився з індивідуальною психологією Адлера. Будучи членом соціалістичної робітничої молоді, він був ближче до австрамарксизму Адлера, ніж песимізм Фрейда щодо культури. Але й тут він незабаром пішов своїм шляхом. Після виключення з Адлерського «Товариства вільного психоаналізу», яке не було настільки вільним, що воно хотіло прийняти дисидентів, Франкл працював лікарем та засновником молодіжних консультативних центрів. Як фахівець з неврології та психіатрії, згодом, серед іншого, він був завідувачем "павільйону самогубств" у Віденській психіатричній лікарні Ам Штейнгоф, а з 1940 по 1942 роки - завідувачем неврологічного відділення єврейської лікарні Ротшильдів у Відні.

Тоді Дахау та Освенцім стали «Experimentum crucis» його логотерапії для депортованих євреями нацистів. Мова йшла про підтвердження навіть найнеблагополучніших з найбільш парадоксальним екзистенціальним наміром. У сенсі волі вижити такий тип знаходження сенсу в безглуздому був принаймні правильним. На відміну від батьків Франкла та його першої дружини, Франкл пережив концтабір. Його книга «Все одно скажи« так »життю. Психолог, який пережив концтабір », який тепер знову публікується як перший том« Збірника творів », є своєрідним самоаналізом за найскладніших обставин. «Самовіддаленість» і «самоперевага» стають способами, якими «зухвала сила духу» проявляє себе, і не тільки «героїчно», але, якщо потрібно, те, про що найменше думає Франкл, іронічно. Однак із "силою виклику духу" відмовляється від строго парадоксальної, гомеопатичної концепції екзистенціальної терапії на користь алопатичного, компенсаторного знаходження сенсу. Ніцше, який досі і точно стверджував безглуздо, був тут більш послідовним.

У 1946 - 1970 Франкл очолював Віденську неврологічну поліклініку. Відвідуючі професорські посади неодноразово вивозили його до США, включаючи Гарвардський університет, Даллас, Пітсбург та Берклі. Крім того, Франкл розвивав багату журналістську діяльність із 32 книгами, що вийшли 31 мовою, та великими лекціями. “Чоловічий пошук сенсу”, американська версія “Все одно скажи так життю”, мала понад десять мільйонів примірників. Франкль помер 2 вересня 1997 р. У Відні. Навіть коли він вмирав, він покладався на "силу непокори духу". "Я не можу знайти нічого трагічного в цій ситуації", - це було заключне слово Віктора Е. Франкла до своєї другої дружини.

Віктор Е. Франкл: Зібрані твори. Т. I: У будь-якому разі скажи "так" життю. За редакцією Олександра Баттіані, Карлхайнца Біллера та Еуджоніо Фіццотті. Böhlau-Verlag, Відень 2005. 270 с., Fr. 45.-.

Ders.: Пастирська медична допомога. Основи логотерапії та екзистенційний аналіз. Десять тез про людину. Deuticke-Verlag, Відень 2005. 351 с., Фр. 32,50.

Ders.: Ранні праці 1923-1942. Модріх-Верлаг, Відень 2005. 188 с., Фр. 32,50.

Отто Зсок: Медичний філософ Віктор Е. Франкл. Інтелектуальний профіль. Eos-Verlag Archabbey St. Ottilien 2005. 267 S., Fr. 45.-.

Дім душі - це сенс. Логотерапія в притчах Віктора Е. Франкла. За редакцією Елізабет Лукас. Кезель-Верлаг, Мюнхен, 2005. 220 с. Фр. 30,90.

Віктор Е. Франкл/Пінхас Лапід: Пошук Бога і питання значення. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2005. 144 S., Fr. 30.90.