Видання Щоденників Альфреда Розенберга
1 Отже, відкривається щоденник Альфреда Розенберга, який охоплює десять з дванадцяти років, що тривали нацистська Німеччина, і який щойно майстерно відредагували Юрген Маттейс та Франк Байор, два німецькі історики.
2 Для багатьох Альфред Розенберг залишається автором книги "Mythe du 20 e siècle" (1930), де закріплено його статус ідеолога нацистської партії, але теорій якого ніхто насправді не слухав. Для деяких він є рейхсміністром для смерті Остгебіете, міністром рейху на окупованих східних територіях, який з липня 1941 року управляє "континентом" із 180 мільйонів людей [4] "і підтримує на своїй території цивільну відповідальність Юденполітика, остаточним результатом якого є "біологічне викорінення всього іудаїзму в Європі [5]". Однак робота з підриву інших служб і лідерів Рейху з часом перетворила Розенберга на короля. У цьому сенсі критичне видання щоденників цього німецько-балтійського чоловіка, який став одним із найфанатичніших теоретиків расового антисемітизму, дивує кількома способами.
3D, з одного боку, саме його складом, що пояснює множину заголовка. Частина щоденника Розенберга вже була опублікована наприкінці 1940-х років, але сторінки, вилучені для цілей судового розгляду службами американського прокурора при Міжнародному військовому трибуналі в Нюрнберзі Роберта М. В. Кемпнера, здебільшого залишалися, недоступні до їх пожертви у грудні 2001 року Меморіальному музею Голокосту США (USHMM). Ця книга об’єднує всі знайдені сторінки та пропонує науковому співтовариству та широкій громадськості неопублікований корпус [6].
З іншого боку, щоденник Розенберга є одним із тих випадків написання нацистських лідерів, які пишуть - і описують себе - від першої особи однини, таким чином приймаючи суб'єктивну точку зору на нацистський режим. Як підкреслюється у вступі до тексту, першість дійсно робило споглядання та критичні роздуми несприятливими. Відносна працьовитість діаліста Розенберга повинна підсилити питання про проблематичне відношення націонал-соціалізму до історії, питання, яке опублікувало щоденник Геббельса або нещодавно щоденників Гіммлера [7]. Зрештою, це піднімає питання про редакторський характер цього проекту.
6Після вступу на 105 сторінках (включаючи примітки), що відтворює як біографічну подорож, так і історичну особливість Розенберга, робота пропонує критичне видання відновленого щоденника, що супроводжується 924 примітками (переважно біографічними записками цитованих осіб), вісьмома ілюстраціями, карта окупованої Європи, а також двадцять три документи, що додаються, складені з теоретичних праць і обставин Альфреда Розенберга, а також меморандумів та адміністративних вказівок у період з 1920 по червень 1944 р. Коротка бібліографія, покажчик місць та інші люди доповнюють це критичне видання.
7Поки читання прози Розенберга німецькою мовою є дещо нудним [9], факт залишається фактом, що книга відкриває нові перспективи [10]. Тому ми задали три запитання редакції «Revue d'histoire de la Shoah» одному з двох редакторів Юргену Маттейсу, директору дослідницького центру Центру перспективних досліджень Голокосту «Джек, Джозеф та Мортон Мандель». УШММ у Вашингтоні [11]. Він є співавтором трьох томів журналу Die “Ereignismeldungen UdSSR” 1941: Dokumente der Einsatzgruppen in der Sowjetunion (Дармштадт, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2011) та співавтором Ausbildungsziel Judenmord? “Weltanschauliche Erziehung” фон СС, Polizei und Waffen-SS im Rahmen der “Endlösung” (Франкфурт, Fischer Verlag, 2003) [12].
9 Чому ви вирішили видати критичне видання того, що називається Журнали Альфреда Розенберга? Чим Розенберг був «нацистським лідером»? І наскільки його праці мають особливу цінність для історії націонал-соціалізму ?
10 Свідчення нацистів про них самих у вигляді газетних записок рідкісні. Серед вузького кола видатних чиновників націонал-соціалізму, крім Йозефа Геббельса, лише Альфред Розенберг та Ганс Франк деякий час вели щоденник. Розенберг, балтійський німець, який народився в 1893 році, був близький до Гітлера з фази заснування НСДАП; він поширював центральні елементи націонал-соціалістичної програми, зокрема з його фіксацією на "іудео-більшовицькому глобальному ворозі". Суб'єктивна перспектива, яка надається щоденниковим заміткам, саме те, що робить їх такими привабливими: вона обіцяє елементи того, що люди навколо Гітлера "насправді думали" - навіть якщо це очікування значущого внеску, який виявиться, суперечить роботі, проведеній дослідженнями поступово здобувати знання про рушійні сили та причини націонал-соціалістичної динаміки винищення, і якщо пошук "ключових джерел", що дасть пояснення всьому, може легко відвернутися від правильного шляху (згадайте про скандал, що розгорівся на початку 1980-ті за фальшиві щоденники Гітлера).
11 Частини Щоденників Розенберга, доступні з кінця 2013 року в архівах УШММ у Вашингтоні, заповнюють прогалину в традиціях джерел з історії Третього Рейху. Вони показують, що Альфред Розенберг був не лише головним ідеологом націонал-соціалізму, але й практиком політики, коли справа доходила до реалізації центральних елементів партійної програми. Під час війни Розенберг мав можливість бути головою рейхслейтера Айнзацштабу Розенбергом [13] (з осені 1940), але ще більше як "міністром рейху для окупованих територій на" Сході "(з літа 1941); це стосувалося саме поширення німецької влади на місця, далекі від Східної Європи, та "етнічної реорганізації" окупованого Радянського Союзу, який наприкінці німецької окупації у 1943-1944 рр. забрав життя мільйонів людей, в тому числі близько двох мільйонів євреїв.
13 Як ви прийшли до ідеї такого видання та рукописів? З яким корпусом текстів ви працювали? Як ти до них ставився ?
14 Існує часткове видання журналів (за 1934/35 та 1939/40 рр.), Зроблене в середині 1950-х рр. З тих пір дослідження досягли значного прогресу, саме щодо вбивств європейських євреїв. Ми хотіли б передати ці знання читачеві, тому що це дуже важливо для розуміння того, що Розенберг пише у своєму Журналі з "єврейського питання" та "Рішення", до якого прагне націонал-соціалізм, - а також того, чого він не пише . У наборі, який ми пропонуємо, окрім приблизно 500 сторінок Журналу, є двадцять три документи, що стосуються сфери обслуговування Розенберга. Вибираючи ці додаткові документи, ми змогли звернутися до великих сховищ джерел у різних архівах. Праці УШММ мають неоціненну перевагу у тому, що зробити багато з цих розрізнених архівних фондів доступними як скопійовані копії.
Що стосується техніки редагування, ми подбали про те, щоб відтворити сторінки Журналів так, щоб вони відповідали оригіналу, із пристроєм для заміток, адаптованим до обробки нашої центральної теми. Наскільки можливо було ідентифікувати осіб, згаданих Розенбергом, ми представляємо їх у біографічних нарисах; ми пропонуємо поглиблені коментарі щодо центральних подій, а також посилання на джерела та публікації, які йдуть далі. У нашому вступі не тільки критично розглядається оцінка Розенбергом "єврейського питання" та його роль у Голокості, але також захоплююча історія передачі Журналу. Але, звичайно, існують обмеження контекстуалізації: враховуючи коло тем, які Розенберг обговорює у своєму Журналі, та надзвичайно суб’єктивний відтінок тексту, ми не змогли коментувати кожен момент. Однак ми сподіваємось, що читач має достатньо додаткової інформації для оцінки історичного значення Розенберга.
16 Ви неодноразово згадуєте про дивовижні недоліки за часом та змістом, що відзначають «Журнал Розенберга», як з точки зору важливих фактів, так і переломних моментів у здійсненні антисемітської політики націонал-соціалізму. Як ми можемо пояснити це явище? Чи може той факт, що Розенберг не був особливо зацікавлений у практичній реалізації цієї політики, послужити пояснювальною схемою? ?
17 Для Розенберга, можливо, навіть сильніше, ніж для інших видатних нацистів, історія характеризувалася расовими боями; у своїх публікаціях він не втомлювався наголошувати на необхідності постійної пильності щодо єврейської "контр-раси", "єврейського більшовизму" та її допоміжних структур. У своєму щоденнику, який він бачив як засіб особистої пам’яті, він не бачив підстав повторювати собі те, що здавалося йому очевидним. Якщо сторінки його «Журналу», які прямо чи опосередковано розглядають «єврейське питання», трапляються дуже рідко, проте це пов'язано з іншими причинами, наприклад, недостатньою дисципліною в письмовій формі, що виражається цими великими розбіжностями в часі, його смак до абстракції та її тенденція не називати насильство своїм іменем. Прогалини в «Журналі Розенберга» є однією з основних причин нашого рішення надати цьому документу широкі контекстуальні рамки.
18 Яким "нацистом" був Розенберг, згідно з його Щоденником? У вступі ви помічаєте деякі парадокси. Наприклад, він хотів заявити про себе як про "націонал-соціалістичного ідеолога", але він більше покладався на свою інтуїцію, ніж на наукову думку...
Розенберг не мислив у цих категоріях. Для нього націонал-соціалістичний світогляд складав однорідне і цілісне ціле, обгрунтованість якого неможливо було продемонструвати емпірично, а лише інтуїцією, починаючи певним чином із «німецької расової душі». Отже, для нього наука була актуальною лише настільки, наскільки вона допомагала підтримувати інтелектуальну споруду націонал-соціалізму. Коли це не сталося, або a fortiori, коли воно йшло у зворотному напрямку, воно було непридатним для використання, навіть небезпечним. Приклад: у своїй тюремній камері в Нюрнберзі Розенберг все-таки визнавав, що знамениті Протоколи Сіонських старійшин (які він активно заохочував пропаганду в Німеччині з початку 20-х років) можуть бути підробкою; але він не вважав це важливим, оскільки Протоколи лише підтверджували те, що, як йому здавалося, було неспростовне.
20 Розенберг розглядається як "охоронець східних воріт" на службі Гітлера; у своїй думці він відводить центральну роль поняттю "Європа", що відноситься до Лебенсрауму, німецькому "життєвому простору". Чи можете ви коротко сказати, як виглядав чи міг би виглядати європейський ідеал Розенберга? Наскільки конкретно це було порівняно з іншими націонал-соціалістичними лідерами, наприклад Гіммлером ?
22 Чи можете ви представити найважливіший прогрес або головний висновок своєї роботи у знанні Шоа? Наскільки цей текст вписується в сучасний історіографічний пейзаж, наскільки він його трансформує ?
Понад сімдесят років після закінчення Другої світової війни жодне видання не може справедливо претендувати на написання нової історії націонал-соціалізму. Цим виданням ми хочемо запропонувати новий камінь, який доповнює знання, отримані до цього часу в рамках досліджень нацизму, і робить це з центрального аспекту: причин та мотивів вбивчої расової політики режиму, тієї, що зумовила геноцид європейських євреїв. Дослідження Голокосту за останні два десятиліття в основному зосереджувались на діях та мотивації злочинців на місці вбивств; окрім вирішальної ролі Розенберга як радника Гітлера в концепції та політичній реалізації "Остаточного рішення", наша книга показує, що питання про зв'язок між біографією та структурою, центром та периферією, як і раніше вимагає інтенсивного лікування.
В контексті тривалого захоплення, яким широка громадськість реагує на нові джерела, що стосуються націонал-соціалістичної історії, надзвичайно важливо, на наш погляд, запобігти фальсифікації історичної реальності, яка піде у напрямку прославлення. Тексти Розенберга представляють саме цей ризик політичної функціоналізації: вже за життя націонал-соціалістичний політик створив собі образ захисника "чистої доктрини" - його Журнал пропонує незліченні приклади його критики. Безпринципний егоїзм конкурентів, таких як Геббельс або Борман, але Розенберг не висловив навіть зародку критики винищувальної динаміки націонал-соціалістичного режиму або Гітлера. Світогляд та політика націонал-соціалізму - це підтверджується контекстом щоденникових записів - не є розв’язними; працюючи над ідеологом Альфредом Розенбергом, не можна ігнорувати його роль східного міністра Гітлера та геноцида.
26 Розенберг був одним із 24 або 22 головних фігурантів Нюрнберзького процесу. Його засудили до страти через повішення. Як ви вже згадували у вступі, він залишався "настільки фанатичним ідеологом, наскільки непоправний" до кінця націонал-соціалістичного режиму. Якою була його стратегія захисту своїх злочинів перед суддями ?
У центрі оборонної стратегії Розенберга лежить його спроба дистанціюватися від жорстоких надмірностей націонал-соціалізму, але не від його ідеологічного підґрунтя. Його Журнал показує, що з другої фази війни він почав підкреслювати свій образ представника "чистої доктрини", коріння якої було в партійній програмі і дедалі більше труднощів утверджуватись у процесі ведення війни, обличчя опортуністів та політичні маневри у власних лавах. Ми не знаходимо в ньому тактичного каяття, висловленого деякими його співзасудженими. Він варіюється від його впертості в захисті повної дійсності "істин", які стверджував націонал-соціалізм, до його чіпляння за необхідність вирішення "єврейського питання".
Цікаво, що післявоєнна історіографія культивувала міф, створений самим Розенбергом, про маргіналів, втрачених у сферах розуму і позбавлених політичної актуальності. Ні його міністерство на сході, ні він сам не вважалися чинниками, що підлягають аналізу, якщо хотіли зрозуміти руйнівний характер політики німецького панування на сході та рушійні сили геноциду, здійсненого націонал-соціалістами. Цим виданням ми сподіваємось сприяти підвищенню обізнаності про Розенберга як одного з головних гравців націонал-соціалістичного режиму та заохочувати подальші дослідження його історичної ролі.