Видання Sylvain TESSON, L AXE DU LOUP, POCKET - Le blog de calmeblog
Видання Sylvain TESSON, L'AXE DU LOUP, POCKET
"Я гуляю, я гуляю, це все, що я можу зробити".
Славомір Равич (1915/2004), колишній офіцер польської кавалерії, опублікований у Великобританії (1956), "Довгий шлях", розповідь про його арешт, депортацію в ГУЛАГ (Іркутська область) та втечу (квітень 1941)), який привів його і кілька супутників до Індії через Байкал, Монголію, пустелю Гобі, Тибет та Гімалаї. Книга мала величезний успіх, але її швидко оскаржили і навіть звинуватили в тому, що вона є літературною аферою.
У віці п'ятнадцяти років Сільвен Тессон (народився в 1972 р.) Із захопленням читав французький переклад «Marche forcée», виданий у шістдесятих роках. На початку 2000-х він вирішив почати з колишнього ГУЛАГу в Якутії і йти, якщо не тим самим шляхом, то, принаймні, йти в тому ж напрямку, що і Равич - вовчим., єдина істота в цьому регіоні, яка йде не на схід, а на південь, основна вісь свободи. Його похід триватиме з травня по грудень. Він взяв на себе зобов'язання подорожувати лише справедливими засобами, іншими словами уникати механічних транспортних засобів - будуть рідкісні, дуже вибачливі винятки.
Ніколи не бажаючи грати роль прокурора або адвоката, ніколи не вимагаючи реконструкції на місці, Тессон розпочав квест, який він відмовився перетворити на розслідування. Він хотів насамперед святкувати дух втечі хто анімував "православних ченців, буддистських священиків, політичних дисидентів, з екс загублених солдатів, монголів, євреїв, бурят, тибетців, було багато кандидатів на свободу, які врятувались від Сибіру маршрутом, порівнянним із маршрутом Равіча"). Всякий раз, коли це дозволяє його подорож, він буде шукати свідчення (прямі чи непрямі) про всі види втечі, що мали місце в цих регіонах. Що також приведе його до інших ходоків, інших небесних волоцюг. Щоб оживити свою експедицію, проїжджаючи Берлін, щоб дістатися до Росії, він відвідає Музей стін і буде вражений усіма засобами, використаними тоді для поїздки на Захід.
Історія з запізненням розповідає, що до мандрівника тимчасово приєднається в Улан-Баторі його двоюрідний брат Ніколас Мілле (режисер документальних фільмів), а потім фотограф Томас Гойск, який поїде після досвіду вузької піщаної смуги Гобі. С.Тессон також їде на зустріч з Присциллою Тельмон, з якою в 1999 році він перетнув гори і степи колишнього радянського Туркестану і яка, зі свого боку, повертається з В'єтнаму, щоб "виявити, чи не пройшли шляхи Олександри Девід-Неель все ще приховують, у кількох химерних таємницях слід проходження давнього першопрохідця через вісімдесят років ". З Лхаси (і, проходячи через монастир Лахен), вони підуть разом до Дарджилінга, де їх дороги знову розділяться.
Коли починається така подорож?
"Я відчуваю себе бродягою західного світу" (сторінка 52)
Момент рішення менш точний, ніж причини. Ми знаємо матеріальну підготовку, виявлену описом його рюкзака та пошуками на монгольському кордоні: там чільне місце посідають російські, американські та німецькі карти. Є також ціла подорож, яка веде його з паризької квартири в Марка, шістдесята паралель північної широти, лівий берег на краю Лени.
Ідеальний "
Слово
Ми це просто прочитали. Досить рідко використовується, але тим більш значуще, що помітно любить: нитка . Слово іноді говорить про посилання (нитка доріжки, нитка мого макета), іноді гребінь (нитка піщаної хвилі, нитка перевалу, нитка гори), іноді ризик нестабільна рівновага, складна ситуація, результат якої може бути небезпечним (крихка гармонія, життя на краю). Край бритви. Краватка та вирізка.
Довга подорож, яка чекає на читача, пройде через клімат (пожежі в Бурятії, спека Гобі, посушливість Китайської Монголії, жахливий холодний вітер з Тибету), простори (абсорбуюча грязь з Якутії, оніміюча горизонталь степу, висоти Тибету), ситуації (самотність, одноманітність, загрози, рідкісні моменти депресії, державна дурість, порожнеча, красуні) екстремальні. Протягом кількох днів ходок навіть боятиметься, що йому доведеться обірвати нитку своєї подорожі (через коліна).
З цією темою багато грається.
Лексикон
Як Тессон говорить про свою прогулянку? Для вираження масштабу пройденої дороги використовується кілька слів: на велосипеді, розірвати переваги Гімалаїв самопливом; пішки, скорочуйте або прибирайте кілометри, ковтайте їх (у Гобі важливо, інакше він проковтне вас). Рідше: візьми назад його хрест.
Історія
"Я прямую на південь" (сторінка 120)
Поважаючи відому нам орієнтацію, мандрівник не утримується від будь-яких імпровізацій чи об’їзду: згадайте острів Манар на озері Кокотель та ірраціональне бажання, яке народилося від слухання литовця, напівбожеволілого і повністю напідпитку; згадаймо ще раз про руїни церкви, на які Саха вказав йому на краю Монголії, одного з тих місць, де відчувається, як душа піднімається до шкіри. І навпаки, він іноді уникає більш ніж спокусливих місць: таких, як Дуньхуан та його буддистські чудеса, денатуровані китайцями.
Від послідовності до послідовності він підкреслює елементи переходу (або їх відсутність: "Завіса берез і сосен раптово відкривається на великих степах: в Євразії географія не заважає переходам. Тут немає нюансів. Межі між екосистемами схожі на символи людей та удари Історії: розріз ".), біокліматичні пороги, вільні зони та їх змішане населення, релігійні підказки (" Я востаннє дивлюсь на шпиль Кіакта, цей еректильний прояв старого європейського монотеїзму, зведений на краю кочового світу. Самі монголи, сини рівнин, вірні горизонталі, не знають, як підняти до неба що-небудь, окрім цівки диму, яка виривається із відкриття їхньої юрти "). про те, що зникає (повільно чи раптово (перехід від південного краю Гобі до Ганьсу, настільки типовий для старого сільськогосподарського Китаю!)) та ознаки того, що відбувається (до Дацана, принц ipal Бурятський буддійський монастир (. ) Після цибулин: пагоди на сибірській землі). І перед Лхасою ми схиляємось перед його навмисно тривалим очікуванням.
Цей величезний курс є приводом для сотні більш-менш тривалих зустрічей (сильно посипаних горілкою в Росії, особливо в день водного фестивалю) - часто так багато доль із околиць великої Історії та переможців. Або "місцеві жителі", які з'являються на його шляху (найчастіше з вражаючим (втраченим для нас) почуттям гостинності), або свідки, про яких ми говорили з ним по дорозі (ми поділяємо його жаль з приводу того, що пропустили зустріч. Ви з Церендуламом (вона була п’ятирічним втікачем в Улан-Баторі), або інші мандрівники (американці на Байкалі, які приймають його за бродягу, врятувались з ГУЛАГу, швейцарці), каються, яких він приєднує в напрямку Лхаси. Навіть вимушена перерва - це шанс на відкриття та імпровізовані обміни.
Історія завжди збагачується зображенням: кількома словами Тессон знає, як вловити та ідеально відтворити відчуття місця та істоти. Давайте подумаємо про серединну область Селенги та її втечу ("Існує в ландшафті через потрійний ефект неосяжності неба, чистоти повітря та рівномірності основи, ілюзію нахилу панорама на відстань. У Сибіру краєвид також рятується своїми зникаючими лініями ".), як на зображенні борони (або почесної варти), приписуваної Гімалаям, або враження падіння декорацій на околиці Сіккіма ( присаджений город).
Якщо опис і розповідь домінують на цих сторінках, ми також помічаємо чудовий сенс комічної сцени (підрахунок свиней, наслідки інтерв'ю з монгольським шаманом, його бої проти коней та комарів, багато інших), а також "а смак до гумору (саме його погляд на англійців), іронія (ситуацій - у цьому прагненні свободи він часто опиняється під захистом Сталіна і Мао, і навіть проходить через індійську державу з найсильнішим комуністичним забарвленням (Бенгалія) ) і, іноді, самознущання.
Переправи
Ці послідовні подорожі демонструють у всіх випадках гостру і пильну чутливість, яку проявляє Тессон стосовно держави та її способів і способів привласнення (одночасно експропріації та привласнення) простору та їх наслідків для існування населення. Якою б не була форма, яким би не був ступінь, колонізація робить її особливо вірулентною.