Вихід 26 - Біблійний коментар myBible
1 І зробиш скинію з десятьма завісами з тонкого суканого льону, і синього, і пурпурового, і червоного; і зробиш їх херувимами хитромудрих. зроби його херувимами хитрої праці.
Намет. Від mişkan, місце, слово, що походить від shakan, жити. Він пов’язаний із Шехіною, славною присутністю Бога (див. Вихід 25: 8 та Буття 3:24) у Святому Святих (Вихід 25:22). Слово скинія сьогодні можна зробити зрозумілішим через скинію або скинію.
Були описані священні меблі скинії, за винятком вівтаря кадила. Це розглядається в гл. 30,1 - 10. У розділі 26 йдеться про вказівки щодо будівництва самого святого намету. Він мав дві основні частини:
а. Чотирикутна кімната довжиною 30 ліктів, шириною 10 ліктів і висотою 10 ліктів (13,34 м на 4,45 м; див. розділ 25:10), відкрита з одного кінця. Три боки були зроблені з позолочених акацієвих дощок, і це був сам намет.
б. Над наметом лежав килим з козячої шерсті, мабуть, горизонтально. Слово намет неправильно перекладено як дах у вірші 7, воно правильно з'являється в інших місцях глави (в. 11-14, 36). Зовнішній дах із пофарбованих у червоний колір баранячих шкір, або дублених баранячих шкір, і ховає
морського теляти (див. розділ 25.5) над килимом козячого волосся. Були також вторинні частини будівлі, такі як:
а. Отвори або ганки, які мали утримувати і підтримувати у вертикальному положенні дошки, що включали намет.
б. Наркотики, які використовуватимуться для утримання дощок разом.
в. Завіса або завіса, натягнута на стовпах від одного кінця намету до іншого, розділяючи таким чином його на дві кімнати. Передня кімната, святе місце або перша скинія були вдвічі довші від Святих Святих. (Вихід 26: 15-25, 33; див. 1 Царів 6: 16–20; Євреям 9: 2–7) мав довжину 20 ліктів і ширину 10 ліктів (8,89 м на 4,46 м).
г. Завіса або завіса, що закривала відкриту частину намету, в якій не було дощок.
Десять килимів. Закриті між собою по ширині, вони утворювали внутрішню частину чотирьох дахів (Вихід 26: 7,14) і, отже, стелю двох кімнат. Ці килими були на два лікті коротшими за зовнішні килими (v.7), завдяки чому внутрішній дах був коротшим ліктем з кожного боку, ніж зовнішній.
Херувими. Оскільки матеріали, використані Оголіабом у його вишивці, були ідентичними наведеним тут, цілком обгрунтовано вважати, що ці херувими були вишиті на килимах (гл. 35:35; 38:23). Ці херувими представляли армію ангелів, які перебувають у присутності Господа і виконують Його наказ (Псалом 103: 20,21; Євреям 1:13, 14; див. Буття 3:24).
2 Довжина однієї завіси двадцять вісім ліктів, а ширина однієї завіси чотири лікті; всі килими повинні бути однакового розміру.
Довжина. Кожен килим був довжиною 12,45 м і шириною 1,78 м. Назовні ззовні намет був непривабливим. Але внутрішньо він мав велику красу, із золотом, синім, фіолетовим, червоним і херувимами.
3 І п’ять завіс будуть пов’язані між собою, і п’ять завіс будуть пов’язані між собою.
Вірш, який не коментувався.
4 На краю килима, яким закінчується перша збірка килимів, зробіть кілька синіх чоторів; зробіть те ж саме на краю килима, яким закінчується друга складання килимів.
Вірш, який не коментувався.
5 І зробиш п’ятдесят завіс для першої завіси, а над завісою для другої завіси зробиш. Ці хаоти повинні збігатися між собою і стикатися віч-на-віч.
Вірш, який не коментувався.
6 І зробиш п’ятдесят золотих золотників, і з’єднаєш штори разом із ними; і це буде одна скинія.
Вірш, який не коментувався.
7 І зробиш завіси з козячої шерсті, щоб вони покривали скинію. зробити з них одинадцять килимів.
Килимки з козячого волосся. До тканини їх наметів. Араби досі використовують козячу шерсть. Що зміцнювало і захищало святиню в мокру і штормову погоду, це шерсть козла. Ці килими були на два лікті довші за внутрішні, виготовлені з льону, або довжиною 13,34 м. Розміщені на горизонтальній вершині намету, вони мали досягати вершини срібних ніжок або фундаментів з кожного боку (див. Т. 19). Це було б багатим покриттям задньої стінки намету, а також достатньо для захисту верхньої частини передньої частини.
8 Довжина однієї завіси тридцять ліктів, а ширина однієї завіси чотири лікті; всі одинадцять килимів однакового розміру.
Вірш, який не коментувався.
9 І зв’яжеш п’ять завіс окремо та шість завіс окремо, а шосту завісу подвоїш у передній частині скинії.
Вірш, який не коментувався.
10 І покладеш п’ятдесят петель на край завіси, що знаходиться в муфті першої муфти, і п’ятдесят петель на краю штори, що з’єднує другу муфту.
Вірш, який не коментувався.
11 І зробиш п’ятдесят мідних застібок, і засунеш застібки в петлі. І покладеш дах скинії цілим, щоб її можна було з’єднати.
Вірш, який не коментувався.
12 Бо станеться, ось воно буде над верхом намету, і буде над верхом завіси, що в крайній частині завіси;
Вірш, який не коментувався.
13 І все, що проходить довжину інших завіс скинії, навіть верх скинії та верх однієї сторони скинії,.
Вірш, який не коментувався.
14 І зробиш покривало для намету з баранячих шкір, пофарбованих у червоний колір, і покривало для шкір борсуків.
Шкури Овна. Це покриття було б над килимами з козячої шерсті, щоб забезпечити додатковий захист від негоди. Не вказано жодного розміру, але, мабуть, цього було достатньо, щоб покрити килими з козячого волосся (v.7).
Морські телячі шкури. Це були морські телячі шкури (див. Коментар до розділу 25.5).
15 І зробиш дошки для скинії; ці дошки повинні бути з дерева акації, стоячи.
Зробіть кілька дощок. Вони мали ширину 4,45 м і товщину 0,66 см (т. 16). Їх тримали вертикально, поклавши два вуха (ст. 17) кожної дошки в дві срібні ніжки або основи. Дошки були відшліфовані золотом (т.29).
16 Довжина кожної дошки повинна становити десять ліктів, а ширина кожної дошки півтора лікті.
Вірш, який не коментувався.
17 Кожна дошка повинна мати два вуха, з’єднані між собою; так і ти до всіх дощок намету.
Вірш, який не коментувався.
18 І зробиш дошки для скинії, двадцять дощок для південної сторони на південь.
Вірш, який не коментувався.
19 І з двадцяти дощок зробиш сорок розеток срібних; дві підставки під одну дошку для двох його шипів і дві підставки під іншу дошку для двох його шипів.
Сорок футів. Вони важили талант кожен шматок або 34,2 кг (гл. 38,27). Кожен сформував кубик трохи менше 14,7 см з кожного боку. Ноги розташовувались поруч на землі, утворюючи міцний фундамент для дощових стін. Потрібно було ще сорок для північної стіни (гл. 26:21), 16 для західної стіни та чотири для стовпів між двома кімнатами, тобто загалом 100 футів (гл. 38:27). Той факт, що скинія була споруджена на цьому фундаменті із срібних стовпів, на думку деяких коментаторів, символізує церкву, відокремлену від світу. Він не був постійним місцем відпочинку, але вірою сподівався на твердиню, господарем і будівничим якої є Бог (Євреїв 11:10). Бо ми не маємо тут стоячого міста, але ми шукаємо майбутнього (Євреїв 13:14).
20 А для другої сторони скинії, з північного боку, зробиш двадцять дощок.,
Вірш, який не коментувався.
21 І їх сорок срібних розеток; дві підставки під однією дошкою і дві підставки під іншою дошкою.
Вірш, який не коментувався.
22 А для нижньої частини скинії на захід зробиш шість дощок.
Вірш, який не коментувався.
23 І зроби дві дошки для кутів скинії з обох боків.
Вірш, який не коментувався.
24 нехай двоє знаходяться в одному місці, починаючи знизу, і добре зав'язані зверху колом; обидві ці дошки, які розміщені під двома кутами, повинні бути однаковими.
Вірш, який не коментувався.
25 І буде вісім дощок та їхні срібні розетки, шістнадцять розеток; дві розетки під однією дошкою та дві розетки під іншою дошкою.
Вірш, який не коментувався.
26 І зробиш п’ять розеток з акації для дощок з одного боку скинії,
Бари. Для того, щоб утримати дошки на місці та зміцнити стіни, потрібно було зробити по п’ять жезлів для кожного боку та для західного кінця та пропустити через посилені ланки на дошках. П'ятий, або очерет посередині кожної стіни, повинен був проходити через центр кожної дошки (див. Ст. 28). Цілком ймовірно, що чотири наркотики на кожній стіні знаходились із зовнішньої сторони намету.
27 п’ять дощок для дощок другої сторони скинії та п’ять дощок для дощок збоку скинії на захід.
Вірш, який не коментувався.
28 Препарат посередині повинен доходити від одного кінця дощок до іншого.
Вірш, який не коментувався.
29 І обкладеш дошки золотом, і зробиш їх золоті каблучки для місць для злитків; і обкладеш злитки золотом.
Вірш, який не коментувався.
30 І зробиш скинію за її виглядом на горі.
Вірш, який не коментувався.
31 І зробиш завісу з синього, пурпурового, червоного та тонкого суканого полотна. бути майстерно зробленим і мати на ньому херувимів.
Він його втратив. Мабуть, це було з того ж матеріалу та майстерності, що й десять килимів, що утворювали внутрішній дах стелі та стін скинії (т. 1), і вони також мали мати херувимові фігури, вишиті в ньому срібними та золотими нитками PP 345).
32 І схопили жердини акації, обтягнуті золотом. ці стовпи матимуть золоті гачки і будуть стояти на чотирьох срібних ногах.
Чотири стовпи. Завісу (ст.31) довелося повісити на чотири стовпи. Завісу для дверей намету підвішували п'ять стовпів (ст.36, 37). Завіса всередині не простягалася до стелі, але дозволяла славі Божій, показаній над престолом благодаті, бути видимою зі Святого місця (PP 353). Чотири стовпи мали золоті гачки і підтримувались на чотирьох ніжках (срібні основи), як дошки в стінах (v.15,19)
33 І повісиш завісу на завісу, і поставиш ковчег свідчення перед завісою; і завіса розділить святе місце на святе місце;.
Шви. Шви були пряжками або затискачами, що тримали завісу. Лише первосвященик виходив за завісу, що відділяла Святе місце від Найсвятішого місця, і лише один раз на рік у День Спокути (Левіт 16; Євреям 9: 7). Перед завісою, або у Святому місці, проходили різні частини щоденної служби.
34 І покладеш вік на ковчезі свідоцтва у найсвятішому місці.
Вірш, який не коментувався.
35 І поставиш стіл поза завісою, а свічник навпроти столу з боку скинії на південь. і накрийте стіл на північ.
Вірш, який не коментувався.
36 І зробиш завісу з синього, пурпурового, червоного та тонкого суканого полотна. це має бути робота вишивальниці.
Він його втратив. Ця завіса або завіса закривала східну сторону або передню частину намету. Деякі коментатори Біблії вважають, що ця завіса могла бути піднята або опущена за бажанням.
37 І зробиш для підвісних п’ять стовпів із дерева ситтим, і обкладеш їх золотом; ці стовпи матимуть золоті гачки, і ти відлиєш для них п’ять футів міді.
П’ять стовпів. Існує кілька думок щодо даху намету, а саме: горизонтальна вона чи похила. Докази дозволяють зробити висновок про горизонтальність:
1. 1. Зовнішні килими (т. 8) мали довжину 30 ліктів, точну довжину, необхідну для забезпечення горизонтальної покрівлі та простягання кожної сторони, як дах для полірованих золотом дощових стін. Похилий дах збільшить довжину даху, необхідної даху, і, як результат, зменшить довжину, яка залишається доступною для покриття бортів. Більш-менш нижня частина полірованих золотом дощок залишилася б оголеною. Але золото було зарезервовано для інтер’єру будівлі. Той факт, що внутрішній килим був на два лікті коротший за три зовнішні, означає, що зовнішні килими мали захищати його і що вони, ймовірно, сягали аж до землі.
2. 2. Не згадується жоден стовп гриви, а також не використовується жодне. Більше того, ні з чого не видно, що ці п’ять стовпів відрізнялися довжиною.
3. 3. Не згадується про передні торці трикутного даху, і було б дуже малоймовірно, що ці кінці залишилися б відкритими. До речі, завіса, що відокремлювала Святе місце від Найсвятішого місця, не простягалася до верхньої частини будівлі (PP 353), так що над нею було видно частину світла Шехіни, від першої кімнати святині.
4. 4. У старих месопотамських, єгипетських та палестинських будівлях були горизонтальні дахи. Перші археологічні дані про намети з двосхилим дахом походять з Месопотамії століттями пізніше. Ескізи, що демонструють шатровий дах, засновані на уявленні художника про його уявлення.
5. 5. Намет був тимчасовою переносною спорудою, призначеною для використання під час паломницьких пустель, аж до зведення більш стабільної будівлі в Обітованій землі. Кількість дощів у посушливій пустелі не зробить горизонтальну покрівлю незручністю.