Виклик і послаблення режиму зборів (1789-1799)

Зошити з Історичного центру "Простіри і культури"

виклик

HomeNumbers32 Виклики та ослаблення .

Конспекти

Протистояння парламентів останнім двом Бурбонам, починаючи з 1770-х років, викликало свідками націю, від імені якої вона претендувала говорити. Якщо ця плідна зустріч між людьми та їх самопроголошеними представниками не витримала до перших годин 1789 р., Її провал не додав ніякого «антипарламентаризму». З іншого боку, низка тем, за якими вона буде вигодовуватися, з’являється в Асамблеях, народжених Революцією, які переживатимуть численні кризи легітимності. Недовіра виборців до своїх представників спонукала кількох лідерів без кюлотів, шкодуючи про відсутність загального виборчого права, виступати за імперативні мандати. Утрималися, визнання недійсними результатів виборів, перевороти, що застосовуються до наступних законодавчих органів, послаблюють і дискредитують їх. Цією турбулентністю користується роялістська опозиція, яка принципово відкидає претензії людини робити закон законом - божественною привілеєм.

Починаючи з 1770-х років, парламентська опозиція останнім двом монархам Бурбонів служила інструктажем нації, від імені якої вона претендувала говорити. Хоча ця родюча зустріч між людьми та їх самопроголошеними представниками не пережила б настання подій у 1789 р., А також його провал не посилив би антипарламентаризм. Однак це останнє було б одним із багатьох питань, порушених Національними зборами, обраними в революційний період, які самі стали жертвами кількох криз легітимності. Підозра виборців до обраних представників спонукала б кількох лідерів без кюлот боротися за обов'язкові мандати за відсутності загального виборчого права. Утримання, скасування виборів та послідовне насильницьке повалення законодавчих органів ще більше послаблюватимуть та дискредитують їх. Роялістська опозиція скористалася цими заворушеннями, щоб повністю відкинути зусилля будь-якого простого смертного, щоб писати закон і віддавати перевагу божественним привілеям.

Записи індексу

Ключові слова:

Ключові слова:

Географічний індекс:

Хронологічний показник:

Повний текст

2 Кількох місяців Революції, вияву протилежних надій та інтересів, буде достатньо, щоб зруйнувати компроміс. Але, крім міністерств, про "антипарламентаризм" не може бути й мови в цей час, коли зустріч здається навпаки плідною між людьми та їх самопроголошеними представниками. Цей термін, очевидно, не стосується і революційного десятиліття, враховуючи інституційні форми конституційної монархії та Першої республіки. Однак ворожість до самої ідеї установчих або законодавчих зборів є суттєвою з роялістичною критикою перших днів Французької революції. Протягом кількох місяців це опитування режиму зібрань бачило багато інших варіацій, і серед них найпопулярніших та найреспубліканських, у дискурсі про торжествуючі без-кюлоти, і, зокрема, про "Енражі". Перешкоди системі зборів нарешті вибудовуються в самих інституціях, або в конституціях, що розділяють законодавчу владу, або в ході переворотів, що послаблюють представницькі збори, або в маніпуляціях з виборами.

3 Перетворення Генеральних маєтків на Національні установчі збори в липні 1789 р., Накладене на короля, сприймалося його прихильниками як образа його особи та напад на його прерогативи. Перші рішення законодавців - Декларація прав людини і громадянина, часткова скасування феодальних прав, конфіскація церковного майна, серед інших - підтвердили роялістів у своїй денонсації Зборів. Він передбачає напади ad hominem пером і карикатурою на найвизначніших патріотично налаштованих ораторів, а також під сумнів здатність людини приймати законодавчі акти в ім'я провіденціалістського бачення історії. Таким чином, Ріварол в "Діях Апостолів" (№ 5, листопад 1789 р.) Приймає Робесп'єра за мішень, зневажаючи блакити, які академік створив у Аррасі, і тим самим змушує зникати політичного мислителя за нібито задушеним коханцем, який зневірився старості М. де Вольтера ». Не рахуючи перших кроків адвоката Аррагеоа, серед інших звернувся до справи з громовідводом, який спонукав Рівароля до цієї проекції:

“Його політична репутація в Артуа почалася з громової пам’яті на громовідводах […]. Якщо М. Ле Конт де Мірабо є факелом Провансу, то М. де Робесп’єр - свічка Арраса. "

Ця тема свічки охоче береться в карикатурах того часу, вражаючи жертв блідих і мерехтливих вогнів, і ми зазначимо для La Fayette, що, крім того, вона смердить, коли вона згасає, натяк на його патріотичні позиції спочатку, яке в очах його презрювачів віддаляє його від оборони престолу, якому він пообіцяв вірність.

  • 1 Жан-Габріель Пельтьє еталії, Діяння апостолів, Париж, 1790, с. 86-87.

4 Автори Діянь Апостолів також будуть глузувати над раціоналізацією суспільного життя, яку намагаються законодавці1. Таким чином, вони уявляють у 1790 р. Декрет, який "відроджує фізичний світ і робить його відповідним моральному світу" - тому, на що претендують виборці, - використовуючи глузування проти принципу природної рівності, проти якого вони протиставляють нерівність долі, клімат, політичні режими, що характеризують людство:

"Стаття перша: станом на 14 липня дні будуть дорівнювати ночам на всій поверхні Землі, день починається з п’ятої години.
Стаття II: Коли день закінчиться, місяць почне світити, і він буде найповнішим до сходу сонця.
Стаття III: З одного кінця земної кулі до іншого завжди пануватиме поміркована температура, яка завжди буде рівною.
Стаття IV: Блискавка та град ніколи не впадуть, окрім як на ліси. Людство назавжди збережеться від повені, а земля у всьому своєму обсязі не отримає нічого, крім цілющих рос, які дадуть їй плід на благо всіх її мешканців без різниці. "

5 Для цих запеклих супротивників революційних зібрань стан природи справді цілковитий, з повагою до законів Творця та часів Провидіння, подібно до того, як розум зливається з вірою і базується на забобонах. Король - це закваска порядку і чесноти, революціонери - пропагандисти безладу і пороку на службі "диявольському твору", за висловом Жозефа де Местра в його "Міркуваннях про Францію" (1796). Робота, яка викривлює вимоги законодавців щодо прийняття законів (абстрактних і переглядаються, крім того) і множення промов замість божественного Слова, трактує Революцію як боротьбу між християнством і філософією, як божественне покарання, що карає людей за розбещення. їх моралі, випробування, з якого католицька релігія вийде переможцем. Він захищає традиції, звичаї та виступає за союз скіпетра та вівтаря:

  • 2 Розділ 10, §7.

"То чи ми віримо, що політичний світ працює навмання, і що він не організований, не спрямований, анімований тією ж мудрістю, яка сяє у фізичному світі? Винні руки, які скидають державу, обов'язково справляють болісні розриви; бо жоден вільний агент не може зірвати задуми Творця, не залучаючи у сферу своєї діяльності зла, пропорційні величині обурення. [...] Саме від імені Найвеличнішого і Найдобранішого Бога, слідуючи за людьми, яких він любить і надихає, і під впливом його творчої сили ви повернетесь до своєї старої конституції, і король дасть вам єдине, чого ви мудро бажаєте, свобода через монарха. Якою жалюгідною сліпотою ви наполегливо боретеся проти цієї сили, яка скасовує всі ваші зусилля, щоб попередити вас про її присутність? "

  • 3 Цитується в Marc D eleplace, L’Anarchie de Mably à Proudhon (1750-1850). Історія асигнування (.)
  • 4 Там само, с. 91.

7 Напади на Асамблею можуть сприймати й інші сторони, наприклад, її інституційну легітимність або представницькість. Таким чином абат Морі оскаржує його статус еманації суверенної нації: він не був скликаний належним чином відповідно до цього принципу, а був об'єднаний лише єдиною волею монарха, який скликав Генеральні штати за відомою процедурою. Республіканці 1791 року, La Vicomterie або Billaud-Varenne, натомість поставлять легітимність королів на місці. Що стосується графа Антреґеса, то він бачить у цьому політичному ареопазі тигель анархії: "Між королем і зборами представників народу завжди існує, за самою природою речей, суперництво влади", фатальним наслідком якого є ця дезорганізація. Тому існує заперечення можливого поділу влади4.

  • 5 Альбер Собул, Les Sans-culottes, Париж, Le Seuil, 1968, с. 101 і кв.
  • 6 Там само, с. 103.
  • 7 Те саме.

9 Ці установки не позбавлені певної недовіри до депутатів. Ці перші дві асамблеї ретельно контролювались кореспондентськими комітетами, яким обрані посадові особи зобов’язані були звітувати про свої дії та основні закони, а взамін отримували думки, пропозиції та рішення від своїх виборців. Паризький округ Премонстратезіанс підтвердив це 18 листопада 1789 року:

  • 8 Процитовано у Люсьєна Жаме, Le Discours jacobin et la democratie, Париж, Фаярд, 1989.

«Імперативний мандат - це [...] принцип природного права, який підпорядковує мандатарія своєму принципалу відповідно до змісту та букви влади, яку перший отримав від суверена8. "

Момент Варенна та байка про викрадення Людовика XVI, погано підтримана мережею якобінських товариств, не тільки викликали всюди великі дискусії щодо природи режиму, що будується, але й величезні сумніви в спроможності представників побудувати конституцію. Політична боротьба законодавчого органу викликала переважні попередження про наслідки розпаду обов'язків його членів. Подібні докори залишаються в рамках Конвенції. Так їх висловлює Гіро, член революційного комітету паризької секції Контра-Соціал:

  • 9 Процитовано в Альбер Собул, Les Sans-culottes, op. цит., с. 104.

«Настав момент, коли секції повинні піднятися і масово представити себе перед Конвенцією, сказати їй приймати закони для людей, і особливо закони, які підходять; що вони встановлюють для неї тримісячний час і попереджають, що якщо в той час вони не будуть зроблені, це буде витрачено з мечем9. "

  • 10 Процитовано в Люсьєна Жауме, "Ле Дискур", op. цит., с. 305.

12 У цьому випадку вони представляють собою струм, який оспорюється в рамках самої кюлотерії (зокрема, Маратом, який деякий час був другом Жака Ру). Публіцист Варлет опублікував у 1793 р. Один із текстів, який найкраще підсумовує позицію Енраджа стосовно влади Асамблеї. Його проект спеціального та імперативного мандату для народних обранців закликає до прямого загального виборчого права, контролю депутатів з боку своїх виборців та можливого звільнення у разі моральної або політичної недостатності:

  • 12 Процитовано в Альберта Собула, Народний рух та революційний уряд II року, Париж, Флорида (.)
  • 13 Там само, с. 97.

"Це дев'ятиголова Капета, яка створена замість того, кого вже немає. "

Ні ті, ні інші не могли уявити встановлення Терору без суворого контролю з боку народу, протестуючи проти надмірної централізації влади та наслідків свавільної підозри, яка не шкодувала добрих бойовиків. Гебер, щоб не залишати поле відкритим для своїх розлючених конкурентів, сам зазначив у № 275 Пер Дюшен:

  • 14 Там само, с. 102.

"Наша конституція ніколи не буде мрією, поки міністри будуть негідниками за наказом останніх підмітачів Конвенції [...]. Свобода руйнується, коли всі повноваження доручаються недоторканним людям14. "

Декрет від 14-го року Фрімера (4 грудня 1793 р.), Який обмежує повноваження секцій та їх право на збори, передбачає проголошення, що чітко позначає провал боротьби великих народних лідерів:

«Конвенція - це унікальний центр революційного імпульсу. "

14 Кінцева міра критики режиму зборів: голосування. Світові тенденції з’являються впродовж революційного десятиліття: після досить масової участі у виборах, що відбулися в 1790 р. (Близько 90%, з явною перевагою в селі), ситуація досить змінилася: швидко, протягом 1791 р .; Хоча утримання стає масовим (участь у середньому навряд чи перевищує 20-25%, навіть з обваленням в 1799 р. До 11%), саме міста найменш охоче голосують (з 40% до 80%, залежно від року та місцеві проблеми з, знову ж таки, вражаючими крахами у великих містах). Щодо трьох народних голосувань за ратифікацію конституцій року I, III та VIII року, більше громадян висловило свої думки, при цьому виборці ніколи не перевищували половини тих, хто мав право. В Оверні, на Півночі, як і скрізь, люди голосують більше за обрання мирового судді, регулятора щоденних конфліктів або курфюрста другого ступеня, який буде відповідальним за обрання, серед інших, депутатів, ніж за президент муніципальної адміністрації. Отже, на цьому етапі не виникає ворожості до режиму зборів.

16 Однак роз'єднання осіб, які мають право на виборчі процедури, підкреслюється Директорією, яка, проте, щороку об'єднує первинні та виборчі збори. На референдумі був засуджений порок нового режиму, який, щоб захистити Республіку та забезпечити безперервність кар'єри (з цим вічним страхом наступного дня), заявив, що обрано дві третини представників старої Конвенції (декрети Фруктидор III рік). Ця консультація провокує слабку мобілізацію (трохи більше 1,1 мільйона виборців) та безліч пропозицій щодо внесення змін (ліворуч щодо виборчого права в два ступені, форми виконавчої влади, зарплати обраних посадових осіб; право щодо національної власності, свободи поклоніння). Але в цілому переважна більшість висловлюється за Конституцію, тоді як декрети відхиляються в Парижі та його регіоні, що спричиняє повстання роялістів 13-го року Vendémiaire IV, придушене армією.

  • 15 Жан-Рене Суратто, Вибори VI року та "державний переворот 22-го Флореалу" (11 травня 1798 р.), Па (.)

На даний момент, впроваджуючи форми республіки та демократії, Революція, схоже, також сприяє декільком рівням, темам та формам, на яких буде будуватися антипарламентаризм: теократична опозиція - або принаймні католицька та роялістична - проти демократія та atioriri до республіканської ідеї, недовіра населення до нових соціальних та політичних еліт, критика законності та репрезентативності зборів, недовіра чи неповага до голосування та його результатів, як це розвивалося в газетах, мультфільмах та брошурах.

Примітки

1 Жан-Габріель Пельтьє та ін., “Діяння апостолів”, Париж, 1790, с. 86-87.

3 Цитується в Marc D eleplace, L’Anarchie de Mably à Proudhon (1750-1850). Історія суперечливого привласнення, Париж, ENS-Éditions, 2000, с. 55 і 68.

5 Альбер Собул, Les Sans-culottes, Париж, Le Seuil, 1968, с. 101 і кв.

8 Процитовано у Люсьєна Жаме, Le Discours jacobin et la democratie, Париж, Фаярд, 1989.

9 Процитовано в Альбер Собул, Les Sans-culottes, op. цит., с. 104.

10 Процитовано в Люсьєна Жауме, "Ле Дискур", op. цит., с. 305.

11 Проект спеціального та імперативного мандату для народних представників на Національному конвенті, виконаний Жаном Варле, виборцем 1792 року та громадянином секції з прав людини. Париж, надрукований на кошти без кюлот, I рік Французької Республіки.

12 Процитовано в Альберта Собула, Народний рух та революційний уряд у II році, Париж, Фламаріон, 1973, с. 101.

15 Жан-Рене Суратто, Вибори VI року та «державний переворот 22-го Флореалу» (11 травня 1798 р.), Париж, Les Belles Lettres, 1971, с. 237.

Процитувати цю статтю

Електронна довідка

Філіп Бурден, "Виклик і послаблення режиму зборів (1789-1799)", Сієклс [Інтернет], 32 | 2010, опубліковано 01 липня 2013 р., Проведено консультації 28 січня 2021 р. URL: http://journals.openedition.org/siecles/946

Автор

Філіп Бурден

Сучасна вчителька історії
CHEC, Центр історії "Простіри і культури", Університет Клермонта, Університет Блеза-Паскаля, EA 1001, ANR ACTAPOL