Вимова греко-католицького єпископату Блаж - Орадя
152 роки тому румунські лідери, що зібрались у Блажі, щоб відсвяткувати два десятиліття Національних зборів 3/15 травня 1848 р., Підтвердили своє право на вільне та незалежне національне існування.
Революція 1848 р. Призвела до ослаблення старої монархії Габсбургів, змусивши віденський суд прийняти "компроміс" лютого 1867 р., Яким було засновано австро-угорський дуалізм. Таким чином, дві нації дуалізму здійснювали свою владу над вісьма різними етнічними групами через історію та мову, кожна прагнучи зберегти свою національність і не відмовлятися від своїх ідеалів незалежності.
У цьому політичному контексті Трансільванія мала нещасні наслідки, знаючи інтенсивну політику угорщини, засновану на нових законах про національності, пресу, освіту, вибори.
Однак реакція румунських лідерів у Трансільванії не зачекала. 3/15 травня 1868 р., Зібравшись у Блажі, щоб відсвяткувати два десятиліття Національних зборів румунів на рівнині Свободи, вони склали проект проголошення Блажа, масовий протест, що підтверджує, що "румуни, переважна більшість жителів Трансільванії ”Залишайтеся непохитними на додаток до принципів 3/15 травня 1848 року. Вони виступають за автономію Трансільванії, засновану на Леопольдінській дипломі, за відновлення чинності законів, прийнятих Сієбським сеймом у 1863 році (закон про політичну та релігійну рівність румунської нації та закон внаслідок чого румунська мова стала офіційною в Трансільванії, поряд з угорською та німецькою мовами), для відновлення трансильванського сейму на основі справжнього «народного представництва», оскільки чумний сейм не може мати право приймати закони, що діють для Трансільванії. Документ написали греко-католицькі каноніки Василе Раціу, Іліє Власса, Григоре Михалі, професори Йоан Міку Молдован, Гаврил Поп, Александру М. Міку та священик Димитрій Фараго.
Але це було не вперше, коли румуни з Трансільванії вимагали своїх прав. До XVII століття греко-католицька церква стала пропагандистом національної ідентичності румунів у Трансільванії.
Інокентій Міку-Кляйн був першим об’єднаним румунським ієрархом, який вимагав права румунської нації в Трансільванії через меморандум 1744 року. За ним слідував Ігнаті Дарабант, греко-католицький єпископ Орадеї, який у 1791 році направив меморандум до Державної ради з Відня та Джон Боб, греко-католицький єпископ Блажа, який 30 березня 1972 року надіслав імператору Леопольду II значно розширену та аргументовану версію перших мемуарів. Ці два документи відомі як Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae. Петиції волохів з Трансільванії були написані від імені румунської нації священнослужителями румунської церкви, об’єднаної з Римом: Самуїл Міку, Петру Майор, Георге Сінкай, Йоан Піуаріу-Молнар, Йосиф Мехеджі, Йоан Будай Делеану, Йоан Пара.
Усе більше усвідомлюючи досягнутий прогрес, румуни почали агітувати за свої права, вважаючи, що справжня свобода будь-якої нації може бути лише національною. Навесні 1848 р. Сіміон Барнушіу написав у Сібіу Прокламацію румунам з Трансільванії, маніфест, який спровокував Національну асамблею трансільванських румунів від Рівнина свободи в Блажі (3/15 травня 1848 р.), Коли це було вперше виголошено "Ми хочемо об'єднатися з країною".