Вовк і л; Ягня Даніель Рос
Закон найсильнішого, на жаль
Вовк і ягня
Закон найсильнішого, на жаль
Байки
Маскування тварин, очевидна простота їх форми та банальність історій, які вони розповідають, здаються долею байок для дітей. Натхненний великими фабулістами Античності - і особливо грецьким Езопом та латинським Педром - які вчать, що їхнє покликання полягає у вихованні та розвазі, Ла Фонтен також знає, що для того, щоб навчатись, потрібно догодити. Але справа не лише у вихованні дітей. Змусити людей посміхнутися має перевагу у зменшенні темряви його слів, коли він засуджує ілюзії або підкреслює погані вчинки своїх сучасників: адже саме до них він звертається.
Читання байок дорослим виявляє думку, яка скоріше ставить питання, аніж відповідає. На моделі казок про тварин, які є частиною традиційного репертуару політичного та соціального протесту, Ла Фонтен критикує абсолютних монархів, їх покірних та лестивих радників, соціальну несправедливість; як філософ він засуджує насильство співвідношення сил і слабкості людської природи; він ділиться з нами своїми найглибшими спостереженнями за життям, коханням та смертю. Мораліст, але ніколи моралістичний, він проникливо усвідомлює суспільство, яке його оточує. Завдяки великій відстані, яку він займає, пишучи про політичних акторів та події свого часу, його спостереження є носіями загальнолюдської істини і виявляються надзвичайно актуальними, незалежно від режиму та систем. закон (Закон джунглів) до наших ліберальних демократій, включаючи монархії, корпоративізми та інші форми здійснення влади, маніфестовані чи замасковані.
Жан де Ла Фонтен (1621-1695)
Як і багато його сучасників, Ла Фонтен продовжував мріяти про пастирське суспільство. Але Версаль будується, а Король - Сонце: із збільшенням державних повноважень та грошей мрії про героїзм та щедрість руйнуються. Крім того, наприкінці 17 століття Querelle des Anciens et des Modernes оголосили про народження нової естетики та нових стосунків з Традицією.
Йому сорок років; його розпусні, чарівні та застарілі казки заборонені; вірність своєму опальному другу і покровителю Фуше зробила його противником режиму; тримаючись подалі від почестей та нагород, він виключений із оточення короля. Потім він взявся за публікацію своїх байок, написання та друк яких тривав близько тридцяти років. Сподіваючись отримати прощення, він запропонував першу колекцію (124 байки) сину Людовика XIV і королеви Марії-Терези, дофіну, якому тоді було сім років, із посвятою:
... історія, досі неправдива,
Містить істини, які служать уроками.
У моїй роботі все говорить, і навіть риба:
Те, що вони говорять, є для всіх, доки ми є;
Я використовую тварин, щоб навчати людей ...
Але його спроби пом'якшити короля та його міністра Кольбера, його відданість дітям, а потім коханці Людовика XIV не матимуть жодного ефекту. Тому його творчість буде розвиватися поряд із офіційною організацією літературного світу та великим судом.
Вовк і ягня
Тут цікаво згадати, що Ла Фонтен вивчав право в Парижі, де здобув ступінь юриста за 20 екю, що дало йому звання «адвоката в суді парламенту». Це означає, що він повністю усвідомлює звички авокадо, а також зловживання правосуддям, які він часто засуджуватиме, і що він зможе з особливою чіткістю трактувати власні конфлікти з владою та адвокатами.
Безпосередньо натхненний латинським басником Федром (який пише: "ця байка створена для тих, хто під фальшивими притворствами гнобить невинних"), Судом справедливості та денонсацією Закону найсильніших "Вовк і Ягня" як короткий діалог між обвинуваченим та його обвинувачем. Що особливо нестерпно, полягає в тому, що Вовк стверджує, що має право їсти ягня використовуючи дедалі неприйнятніші аргументи недобросовісності для виправдання себе. це є зловживання владою.
Закон і право
Я залишаю законодавцю та філософам права відповісти на пропозицію Дерріди: "... Ця причина, закон і сила пов'язані між собою, ця юридична причина невіддільна і невід'ємно залежить від насильства, що засновує, від сили, яка зберігає воно, без якого воно не могло мати "сили закону" ... ". Руссо вже задавав питання: "Закон - це просто замасковане насильство? "
Я не буду коментувати питання про правду та брехню в судженнях (ілжесвідчення, неправдиві свідчення чи інші недоліки), щоб дотримуватися найближчих новин: ми, хто живе в країні, яка називається цивілізованою та демократичною, ми очікуємо, що рішення наших чітко застосовувати принципи прав людини; ми вважаємо, наприклад, що судові процеси завжди повинні виправляти несправедливість, дисбаланс. Однак спостереження за нашим середовищем: виборчий театр, претензія на рівність, сам дискурс наших правителів (ах! Мова деревини!), Очевидні дивацтва Справедливості, змушують нас стати цинічними щодо відвідування інституцій, які повинні бути найбільш шанованими. Наш цинізм перетворюється на страх, коли інші держави або групи використовують недобросовісність, силу чи терор для поширення своїх доктрин, утвердження своєї влади та поширення свого суверенітету; не слід дивуватися, коли ті, хто з різних причин шукає господарів, котрих слід за ними і з ким ідентифікуватись, дозволяють захоплюватися такими всесильними проектами. Вовки все ще тут, і вони все ще мають рацію.
Байка починається так:
Причина найсильнішого завжди найкраща:
Ми покажемо це пізніше ...