Загублена серед 100 друзів - Мюнстерська єпархія
Огляд книги доктора Габріеле Буссманн
Автор - соціолог та клінічний психолог та один з провідних експертів Америки з питання впливу комп’ютерних технологій на людей. Упродовж своїх тридцятирічних досліджень вона відзначила технологічну революцію від прагматичного використання домашніх комп’ютерів до постійного цифрового спілкування через електронну пошту, SMS, IM та «мультижиття» на веб-сайтах та в соціальних мережах. Як випливає з назви, ця книга стосується питання про те, як комп’ютерні технології та цифрові комунікації змінюють мислення, емоційне життя та стосунки. Опитування Теркла обмежені для дітей та підлітків/молодих людей у віці від 5 до 20 років - так званих "цифрових вихідців" - тих, хто виріс із цифровим спілкуванням.
У Частині I "Година робота. Нові друзі на самоті" (58 - 257) Вона використовує приклади, щоб описати, як діти (і дорослі!) Взаємодіють із керованими комп’ютером іграшками будь-якого виду: Тамагочі, AIBO (собака, керована комп’ютером), моя справжня Дитина тощо, які запрограмовані таким чином, що вони потребують догляду, догляду та уваги. Діти (і дорослі!) Реагують на це емоційно відтінковими стосунками. Вони розмовляють з іграшками, припускають, що вони мають почуття, втішають їх і сумують за ними, коли їх у них забирають або коли термін їх технічної довговічності закінчився. Вона спостерігає подібну модель взаємовідносин з (гуманоїдними) роботами. Вони призначені не для інструментальних цілей, а як замінник супутників людей, для догляду за нужденними, слабоумними або літніми людьми, як акціонери - як "квазілюдські" партнери, так би мовити. Багато спостережуваних людей розвивають інтенсивні стосунки з "соціальними роботами" і віддають перевагу своїй компанії перед суспільством з людьми. Тому що вони досвідчені як більш надійні, більш «керовані» та менш агресивні.
У Частині II (260 - 466) "Мережа. Нова самотність серед радощів"Вона вивчає зміни в культурі життя та спілкування за допомогою нових засобів масової інформації: що це означає для нашої концепції автентичності, якщо ми ведемо паралельне життя в Інтернеті (275) і маємо будь-яку кількість ідентичностей у "Другому житті" або "Світі Warcraft" виграш? Що це означає для способу життя, коли люди вважають своє життя в Інтернеті більш привабливим, ніж їхнє реальне життя (13)?
Ми живемо в постійному спілкуванні, до нас можна дійти в будь-який час і в будь-якому місці; мають сотні друзів на facebook, ніколи не самотні, і все ж почуваються самотніми та прагнуть "справжніх" стосунків. Оскільки ці ЗМІ дозволяють не реальну розмову, а лише коротку інформацію - "що відбувається"? Під час спілкування в чаті, надсилання електронних листів, обміну миттєвими повідомленнями ви можете «прикидатися», ви можете налаштувати себе як завгодно, ви можете «мати справу з» іншими людьми так швидко, як захочете, щоб ви завжди залишалися «господарем чи жінкою» події (353 ). Вам не доведеться стикатися з проблемою дивацтва та фамільярності, підходу та дистанції, розуміння та нерозуміння. Ось як описує сценарій Шеррі Теркл, для якого вона знаходить вражаючі підказки у багатьох своїх інтерв’ю.
Я визнаю: із багатьма висловлюваннями та записаними уривками з розмови, я відмовився і подумав "ну - типово Америка"! Але в основному ця книга порушує питання про антропологію в епоху цифрових технологій. І якщо це правда, що ми не лише формуємо свої інструменти, але і те, що ми формуємо їх у відповідь (10), то, наприклад, Б. торкається таких питань: Що таке спілкування - які стосунки? Що таке турбота про людину? Що означає автентичність? Яке значення фізичність має для людської ідентичності? Питання, які глибоко впливають на нашу людяність!
Теркл, Шеррі: Загублений серед 100 друзів. Як ми психічно атрофуємось у цифровому світі. Від американського Джоанніс Стефанідіс Ріманн Верлаг, Мюнхен 2012; 596 переплетених сторінок; 19,99 євро.
Автор
Лікар. Габріеле Буссманн
Керівник Секції шкільних пастирів та Секції духовних пропозицій та підтримки