Жадібність збагачення PRO Oltenia
«Це доля жадібних до наживи; жадібність приносить їм втрату життя ". (Приповісті Соломона 1:19). Жадібний чоловік байдужий до страждань бідних, яких пригнічує і чиє життя може бути скорочене або позбавленням, або насильством, або різними економічними та/або комерційними практиками. Ці попередження показують, що жадібність до збагачення породжує багато серйозних і серйозних негативних наслідків у всьому суспільстві.
"Поклади ножа до шиї, якщо ти жадібний". (Приповісті 23: 2). У цій пораді "в горло" немає ідеї самогубства, а навпаки, необхідності вбити жадібність.
Той, кого охоплює жадібність збагачення, робить накопичення матеріальних благ та/або грошей метою свого життя, ігноруючи потреби душі; чим більше його багатство, тим слабша душа.
Численні та серйозні проблеми психічного та фізичного здоров'я, з якими стикається дуже велика частина "багатих світу" через жадібність збагачення, тобто тому, що в першій частині життя вони витрачають своє здоров'я на багатство, а в другій половині витрачають багатство для здоров'я.
Жадібність збагачення не включає ні в якому разі і в будь-якій формі тих осіб, які прийшли володіти багатством, владою в суспільстві, славою, функціями, титулами (1) силою свого розуму, (2) які були віддані праці, (3 ), які працювали з повною справедливістю та законністю. «Якщо людина їсть і п’є і добре живе від своєї праці, це дар Божий». (Біблія, Екклезіяст 13:13).
У вкрай неврівноваженому суспільстві, яке також має два "шкідливі" класи, а саме багато "жадібних багатих" і багато "ледачих бідних", зло впливає на все суспільство, оскільки (1) "ті, хто досяг вершини Відповідно до критеріїв, крім вартості, праця, багатство, влада, функції роблять їх недоглянутими, і (2) "ледачі бідні" в кінцевому підсумку є важким тягарем для суспільства, багато з яких є винуватцями численних і серйозних вчинків асоціальні.
Жадібні багатії, які їдять більше їжі, ніж апетиту, вмирають від переїдання (переїдання, переїдання, пияцтво), тоді як ледачі бідні, які мають більше апетиту, ніж їжа, вмирають від недоїдання ( недостатньо поставок).
Біблія визначає жадібність і лінощі як великі гріхи.
Згідно з християнською церквою, "сім смертних гріхів", які також називаються "сім смертних гріхів", це: 1) гордість, 2) скупість, 3) нечистота, 4) заздрість, 5) жадібність, 6) гнів і 7) лінь.
У релігійному розумінні гріх означає порушення Божих законів, законів, які слід перенести в соціальні закони.
Жадібна людина - це той, у кого домінує бажання якомога більше монополізуватись; жадібний, жадібний, хижий, жадібний, жадібний; який палко бажає грошей, слави, функцій, влади у суспільстві.
«Жадібність багатства» слід розуміти у значенні: «не бажай нічого, що належить сусідові», тобто «не бажай будинку свого сусіда; Не бажай дружини свого ближнього, ані його невільниці, ані невільниці його, ані його вола, ані його осла, ані чогось, що є у твого ближнього.
"Не бажай благ ближнього", тобто "не бажай", - одна з "10 заповідей", серед яких останні 5: Не вбивайте. 7. Не будь повією. 8. Не кради. 9. Не свідчи фальшиво на свого ближнього. 10. Не бажай блага свого ближнього.
"Хтось сказав, що у нас є понад 35 мільйонів юридичних договорів про виконання 10 заповідей" (Берт Мастерсон),
Всі гріхи та беззаконня, які ми чинимо (включаючи "сучасні"), численні та різноманітні, входять до "семи смертельних гріхів".
Ці гріхи називають "капіталом", або "головним", оскільки вони є джерелом усіх людських беззаконь.
Жадібні люди існували з незапам’ятних часів, але ніколи не були такими численними та агресивними (за найбільш замаскованих та оманливих практик), як сьогодні.
Все частіше «Жадібні люди приваблюють бідних улесливими словами і шкодять їм своїми потребами». (Езоп).
"Жадібність правлячого класу" є найбільш підступною, найагресивнішою, найбільш замаскованою, найбільш оманливою, вчиненою навіть "спеціальними законами", складеними для власних інтересів, і найбільш шкідливою для суспільства в цілому.
Жадібність "шахрайських сановників розкоші" і "злих наднаціональних суддів" паралельної держави, які прийняли "спеціальні закони" для власних інтересів, породжує найбільш і найсерйознішу дискримінацію, несправедливість і несправедливість переважної більшості чесні люди.
Жадібні - це ті люди, які завжди хочуть все більше і більше, це ті люди, які в своїй одержимості матеріальним багатством і владою (функції, звання) гноблять чесних людей. Їм бракує милосердя та співчуття. Вони настільки поневолені власною егоїстичною жадобою багатства, грошей та влади (позицій) у державі та суспільстві, що для досягнення своєї мети використовують будь-який метод (деякі навіть вдаються до вбивства). Вони не поважають вимог порядності, доброти та закону.
З кожним днем стає все зрозумілішим, що «З жадібності виникає гнів, з жадібності виникає бажання, з жадібності блукає і втрачає; жадібність є причиною злих вчинків ». (Хитопадека).
Жадібність породжує послаблення душевних і тілесних сил, викликає сварки, спонукає до крадіжок, обману, порушення закону, злочинів тощо.
Жадібність робиться добровільно, свідомо, добровільно, без обмежень.
Жадібність проявляється (принаймні) такими формами: жадібність, жадібність, скупість, грошолюбство.
Шкода - це одержимість накопиченням товарів і матеріальних цінностей. Це породжує корупцію, зраду, крадіжки, вбивства, соціальну нерівність, а також створює найсерйозніші та найсерйозніші конфлікти між людьми в суспільстві, аж до анархії та розпаду націй. Скупий також визначається як людина, яка жадібна заробляти гроші, а той, хто відмовляється щось дати, як ненажерливий, скупий чоловік, який збирає гроші і не може понести їх витратити, навіть якщо йому це потрібно.
Жадібність - це ще одна форма вираження пекучого бажання, неосяжна, дуже сильна для збагачення, для влади, функцій.
Скупий - це той чоловік, який робить завищені заощадження, уникаючи навіть витрат на сувору необхідність, який жадібно збирає матеріальні блага, який скупий, якому не вистачає щедрості
Любов до срібла, що означає «спрагу грошей», є одним із капітальних гріхів, який все частіше спостерігається у нашому світі.
Незалежно від того, чи є вони керівниками найважливіших державних установ, чи державних, усі "любителі срібла" отримують хабарі та/або крадуть за державні гроші.
Любов до срібла не проявляється, якщо вона не перевищує "пожадливості", "бажання", "турботи", нормальної "пристрасті" до придбання, чесною працею, необхідного для природного життя.
Нав'язлива і постійна любов до срібла для придбання "будь-якими способами" того, що їм не належать завдяки їхній чесній праці, переходить у сферу патології, "хвороби", "страждання" для накопичення непомірного багатства та/або влади, функції, назви.
Безліч та серйозні негативні наслідки жадібності на соціальному рівні прямо пропорційні силі прийняття рішень (функцією) практикуючого (у нього в крові).
На рівні найвищих посад у державі жадібність у всіх її формах породжує соціальну нерівність, дискримінацію, несправедливість, зраду, корупцію і створює найсерйозніші та найсерйозніші конфлікти між людьми в суспільстві, сягаючи анархії. і розпуск націй.
Ті, хто розглядає збагачення "будь-якими способами" як мету свого життя, а отже, поклоняються своєму життю, часу, розуму, серцю і жертвують своєю сім'єю для цього, стають одними з найбільш нещасних людей, що мають фізичне та психічне здоров'я. розчавлений, оцінений чесними людьми як скупий, несправедливий, нещадний і жорстокий.
Жадібний не хоче і вже не може зрозуміти болю та недоліки чесних людей, бо він має все.
В усьому світі є багато прикладів за всю історію людей, які, одержимі духом жадібності, в кінцевому підсумку або були вбиті іншими, або покінчили життя самогубством, як це зробив люблячий гроші Юда (який зраджено за 30 срібних).
Оскільки здоров’я - це дев’ять десятих будь-якого щастя (а іноді навіть 100%), слід нагадати жадібним людям і той факт, що воно часто доходило до ситуації, коли жадібність збагачення, влади, функцій робила багатьох нещасними, він робив їх хворими, затемнював їх розум, робив їх недоглянутими, спричиняв їх смерть.
"І якщо ти заважав грішнику збитися з дороги, і він не збився, то він помре за свої гріхи, і ти врятував своє життя". (Біблія, Єзекіїль 33. 9).
"Хто має розум, нехай пам’ятає!"
"Хто має вуха, щоб чути, нехай чує". (Н. Т., Лука, 8.3).