Жасминова революція »Туніське диво
Якщо є одна подія, яка ознаменувала початок двадцять першого століття, залишивши в історії незгладимий слід, - це туніська революція. Перша з "арабської весни" [1] в 2011 р. Спричинила повстання народів Північної Африки, надто довго пригнічуваних автократичними режимами. Саме ця історична перерва є книгою «Винахід демократії». Уроки досвіду Тунісу * президента Тунісу Монсефа Марзукі має намір пролити світло, щоб намалювати наслідки для майбутнього країни.
Попередня історична оцінка, явне політичне свідчення ... важко визначити творчість Монсефа Марзукі. Марзукі, народжений у 1945 році, є письменником, лікарем та правозахисником. Засновник Національного комітету з питань свобод у Тунісі (CNLT) у 1998 році, з 1989 по 1992 рік очолював Туніську лігу з прав людини. Автор не в своєму першому письмі про Арабську весну. Таким чином, він передбачив кінець арабських диктатур кілька років тому [2], коли був опонентом, вислідженим владою.
З 12 грудня 2011 року Марзукі був президентом Республіки Туніс. Зараз він ділить владу з урядом, в якому домінують ісламісти з партії Енахда Рачеда Ганноучі [3].
Кінець арабського "авторитарного синдрому" [4]
Багаторічний противник режиму Бен Алі, він одночасно є одним із акторів і привілейованим свідком його падіння, витоки якого він пояснює у своїй книзі. Таким чином, автор підкреслює великий парадокс, яким протягом багатьох років була ситуація в Тунісі, розвиненому, стабільному, індустріальному суспільстві, і все ж під великим пальцем диктатури. Таким чином, він підтверджує, що "Туніс був готовий до демократії у 1980-х" [5].
Якби Бен Алі залишався на своєму місці так довго, це було б «передусім зовнішніми факторами» [6]. Таким чином, опозиція Ізраїлю, ідеальному козлу відпущення для авторитарних арабських режимів, а також підтримка Заходу диктаторів та їхній страх перед ісламізмом дозволили б Бен Алі штучно зберегти себе. За його словами, західне ставлення "було пов'язане не тільки із захистом своїх інтересів (або нібито таких), але і з більш-менш свідомим расизмом, маючи на увазі, що арабські суспільства безумовно мали б алергію на демократичні амбіції" [7].
Тому нормально, що туніська революція так здивувала: «З одного боку, революція була швидкою, відносно безкровною і здійснена без втручання ззовні. З іншого боку, процес демократизації базується на спільному прагненні знайти консенсус між двома основними фундаментальними складовими суспільства: модерністською частиною та традиціоналістичною частиною ”[8], тоді як багато хто побоювався зростання радикального ісламу.
"Створення демократії 21 століття" [9]
Марзукі пояснює, що Революцію не можна звести до простого падіння тирана. Це має призвести до здійснення демократичного переходу. Після десятиліть існування поліцейської держави складнощі в знанні, як поновити соціальний контракт між державою та її громадянами: "Демократичні очікування та складові є [...]. Але нам потрібно переформулювати зв’язки між соціальним та політичним шляхом реструктуризації публічного простору. Процес відбувається, але він не організований згори "[10].
Президент застерігає від небезпеки помилкової альтернативи: "Араби стикаються з двома проектами: з одного боку, салафітським та джихадистським ісламізмом, який завжди пропонує справедливість без свободи [...]. З іншого боку, все більш неолібералізована західна демократія, для якої соціальна справедливість є другорядним питанням "11].
Марзукі пропонує розвинути третій шлях. Він виступає за створення змішаної політичної системи, як парламентської, так і президентської. Ця нова держава "повинна в першочерговому порядку займатися економічними та соціальними правами, як і політичними правами" [12]. Здорова економіка, шалена боротьба з корупцією та підтримка громадянського суспільства стануть, за його словами, основними інструментами для відновлення смаку політичної участі у тунісці.
Ісламізм, помилкова проблема ?
Автор також розмірковує про перемогу Еннахди на виборах наприкінці 2011 року, яка викликала бурхливі дискусії, особливо серед західних коментаторів. Ісламізм цієї партії насправді був би помилковою проблемою. Автор доходить до того, що стверджує, що "доречно порівнювати туніських ісламістів сьогодні з вчорашньою християнською демократією" [13].
Неправильно, за його словами, вважати, що Еннагда хотів, за ліберальним фасадом, врешті-решт встановити теократичний режим. За його словами, ісламістська партія веде "не подвійний дискурс, а сукупність безлічі, а часом і суперечливих дискурсів, що виражають різні тенденції, що діють у їх русі" [14].
Нова середземноморська динаміка ?
У дипломатичній галузі Марзукі закликає до розвитку нових відносин між Тунісом та його сусідами.
Якщо Франція, незважаючи на підтримку нині впавшої диктатури, повинна залишатися головним союзником, все ж важливим залишаються відносини з іншими арабськими державами. Отже, автор закликає до нового панарабізму, здатного вирішити палестинську проблему: «Сьогодні мені здається, що колом є пріоритетним для початку об’єднання демократичного арабського світу за зразком європейського будівництва і, якщо ми Якщо ми зможемо цього досягти, проблема ізраїльсько-палестинського конфлікту більше не буде виникати таким же чином »[15].
Катар, друг демократії або кмітливий стратег ?
Однак, якщо Катар підтримав туніську революцію, сумнівно, чи є ця самодержавство чесним союзником чи діє у пошуках впливу.
Але автор обережний, щоб не критикувати емірат: "Ми часто чуємо, що завдяки їхнім грошам держави Перської затоки відтепер відіграватимуть значну роль в Магрібі, і найчастіше звинувачують катарців, тоді як останні виявляють щире бажання на допомогу туніській революції »[16].
Ремісник демократії або "продавець слів" ?
Ця поблажливість щодо Катару підживлює одну з дорікань на адресу туніського президента. Дехто звинувачує Марзукі у тому, що він є лише "продавцем слів" [17], який, не здійснивши справжнього демократичного переходу, служив би іншим інтересам, крім інтересів своєї країни.
Таким чином, залишається актуальним не сприймати цю книгу за слово, а читати її, перш за все, як політичне послання від дедалі зневаженішого лідера.
* Монсеф Марзукі, Винахід демократії. Уроки досвіду Тунісу, Париж, La Découverte, квітень 2013 р., 177 сторінок, 11,99 євро.