Жиль Батайон про те, що залишилося від марксизму в Амі; Латинський rique
Перш ніж відповісти на це запитання, я хотів би повернутися до історії марксизму в Латинській Америці, яка з’явилася наприкінці XIX - на початку XX століття. До Другої світової війни марксистські ідеї, що висували роль "універсального класу" пролетаріату, стикалися з тим, що континенту цього не вистачало. Позбавлені робітничих класів, комуністичні партії боролися з ідеєю, що революція повинна проводитися поетапно, співпрацюючи з національними буржуазіями.
Великі робітничі класи з’явилися в цих країнах лише з індустріалізацією в 40-50-х роках. Що кардинально змінює ситуацію, так це кубинська революція Фіделя Кастро в 1959 р. В очах багатьох інтелектуалів це було реальним доказом того, що можна було досягти соціалістичної революції, скоротивши куточки під керівництвом ядра професійних революціонерів. Відчувалося, що реформаторські теорії, що ведуть до глухих кутів, стало необхідним створити партизанські групи за зразком того, що було зроблено на Кубі в боротьбі з диктатурою Батісти.
Бойовики FARC в регіоні Урібе, в колумбійських горах, 10 листопада 1987 р. (AFP - Ісус Карлос - Agência Estado - AE)
Потім ми стали свідками розколів у ПК. А партизанські рухи з’явилися в Аргентині, Венесуелі, Центральній Америці, Перу, Бразилії, Уругваї (разом з Тупамаросом). Врешті-решт всі вони зазнали поразки. У той же час військові диктатури прийшли до влади в Бразилії (1964), Перу (1968), потім Чилі (1973) в Уругваї (1974) і, нарешті, в Аргентині (1976) ... Парадоксально, що групи, які виживають, є селянські групи самооборони, пов’язані з колумбійською КП, FARC, створеною в 1964 році.
З 1970-х і 1980-х років багато інтелектуали, виходячи з марксизму та теорії залежності, почали бачити в демократії принципи, які ще не досліджувались. Цей рух є особливо результатом того, що люди тікають від диктатур і відкривають похмуру реальність "реального соціалізму" у Східній Німеччині чи СРСР. Інші, біженці в Західній Європі, виявляють соціальну демократію, читають мислителів, таких як Арендт, Касторіадіс, Хабермас чи Лефорт. Ми починаємо просувати громадянське суспільство.
Ці люди контактують із партіями, які формують Демократичну Концертацію в Чилі після Піночета, або з клубом соціалістичної культури в Аргентині. Вони захищають право на свободу об'єднань та страйк, основні свободи. Зі свого боку, бразильський профспілковий діяч Лула, майбутній президент Бразилії, виробив свої демократичні переконання в 1970-х роках під час великих страйків, особливо в металургійній промисловості. Її політична формація, Робоча партія (PT), також контактує з інтелектуалами, які переосмислюють демократичне питання, як Марілена Чауї.
Це останнє запитання викликає у мене посмішку. І насамперед, що це означає: яке визначення дати слову соціалізм? Пролетаріат як універсальний клас, кінець розколу між лідерами і правителями? Реформаторські чи ленінські ліві партії, яких підтримують потужні профспілки? Такого мало чи зовсім не траплялося. За винятком певного способу в Чилі, який пройшов через це в 1950-х і 1960-х і на початку 1970-х років, коли комуністичні та соціалістичні партії міцно закріпилися в робітничому класі та потужні союзи.
Сьогодні ліві, що походять від марксизму, а тим більше від марксизму-ленінізму, вже не мають центрального місця на політичній арені. Залишається інтелектуальне ядро, яке зазнає найбільших труднощів при формуванні альтернативного проекту на основі суперечностей, які несе капіталізм. Фактом залишається факт, що багатьма країнами Латинської Америки управляють ліві. Але є, скажімо швидко, країни двох типів.
Таким чином, ми знаходимо Венесуелу та Болівію, які базуються на оренді, зокрема енергетичній. Ця ліва заснована на задишливій продуктивістській моделі, що практикує те, що французький екологічний агроном Рене Дюмон назвав "поганим розвитком". Вона відмовляється від раціональної перевірки фактів такими, які вони є.
А ще є країни, які практикують подальший реформізм з усіма обмеженнями, які це може мати: Бразилія з ПТ; Уругвай з Хосе Мухікою, колишнім лідером партизану Тупамарос; Чилі з Соціалістичною партією Мікеле Бачеле. Вони приймають капіталізм, бажаючи регулювати його.
Фідель Кастро створив там диктатуру в перші роки захоплення влади (1959-60). Однак образ режиму серед інтелігенції континенту почне похитнутися лише після вторгнення СРСР в Чехословаччину в 1968 р. У тому ж році відбулася справа письменника Херберто Паділла, яка призвела до розриву певних інтелектуали з Куби, зокрема Маріо Варгас Льоса.
Але латиноамериканські ліві намагаються прийняти фронтальну критику кубинського тоталітаризму. Насправді лише з 1980-х років почала з’являтися така критика. І навіть сьогодні це залишається складним, навіть якщо режим вже не є взірцем. Якщо ви виступаєте публічно, вас швидко звинувачують у тому, що ви "граєте на руку імперіалізму!"