Жінка та імам, це можливо (у Данії)
Вирішивши похитнути іслам, датчанка Шерін Ханкан - одна з небагатьох мусульманських жінок, яка керує мечетью. "У Корані це нічого не забороняє", - запевняє сорок і кілька людей, що заважає ісламофобів і радикалам.
За своїм прилавком продавець чизбургерів сумнівно пищиться. Він би "справді" здивував його, наполягав він, якби над його головою була мечеть для жінок. І все-таки саме тут, у жовтій будівлі на пішохідній вулиці Кобмагергаде, головній торговій вулиці Копенгагена, Маріам, єдина в Данії мечеть, якою керують жінки, зробила свій будинок. На першому поверсі: жовто-зелена вивіска мережі фаст-фудів "Sunset Boulevard". На першому поверсі жодної відмітної таблички, лише білий аркуш паперу, прикріплений до вхідних дверей квартири: «Будь ласка, зніміть взуття».
Тому Шерін Ханкан вітає вас у шкарпетках. Тонке, струнке, довге волосся, напівпрозора шкіра, блакитні макіяжні очі, квіткова сукня свободи, 42 роки, виглядає на десять молодшою. Це наймолодша дочка фінської медсестри і сирійського політичного біженця, протистоячого режиму Хафеза Асада, який прибув до Данії майже півстоліття тому. Християнка, батько мусульманин. У сім’ї Ханкан ми святкували Різдво та Курбан-байрам. Шерін стала практикуючою у зрілому віці. Зараз вона є менеджером, близьким до суфізму, і однією з чотирьох імамів, усі жінки, мечеті Маріам.
Щоденні телефонні дзвінки на співбесіди чи виступи з усього світу, двісті повідомлень, що чекають у його поштовій скриньці, переповнений графік. Як і на початку осені, де вона йде на затиск, організований фондом Сюзанни-Гізе для вручення премії феміністки року, до якої вона була номінована, відвідування мечеті Маріам класом старшокласники з Копенгагена, зворотна поїздка до Парижа на зустріч із Stock, яка має видати свої спогади наступного року, та конференція для близько п’ятнадцяти членів 3F, одного з найбільших профспілок Данії, мудро сидячи, схрестивши ноги на бежевому килимі в кімнаті для молитов.
"Ніщо не забороняє імамат для жінок"
Шерін Ханкан, стоячи, все ще в шкарпетках, розповідає про свою подорож та свої спроби розхитати іслам. Ступінь магістра соціології релігії в Університеті Копенгагена, створення у серпні 2001 року Форуму критичних мусульман, який проводить кампанію за перечитання Корану та гендерну рівність, і, нарешті, відкриття в лютому мечеті Маріам.
"Це проект, який я веду вже п'ятнадцять років. Я завжди хотів боротися з патріархальними структурами ісламу та просувати імамів. Тут багатоженство заборонено, розлучення полегшено, а недійсність шлюбу відбувається автоматично. Домашнє насильство справ ".
Інші імами Маріам досить стримані. Двоє відмовляються згадувати свої імена, третя, Саліха Марі Фетет, професор арабської мови в Університеті Копенгагена, мало говорить про свою роль публічно. Шерин Ханкан взяла на себе керівництво ЗМІ.
Протягом двох годин, зіткнувшись з купою профспілкових діячів, своїм зовнішнім виглядом, схожим на Мадонну, своїм м’яким голосом і мобільним телефоном, який ніколи не перестає вібрувати, вона примножує атаки проти махізми своїх однолітків: Африканці: "Ви повинні залишатися на балконі, поза увагою, вам заборонено вести молитву, але у вас рай під ногами"? Це спричинить галас. І все ж, саме цього просять мусульманські жінки. Хоча ні в Корані, ні в хадисах ніщо не забороняє імамат жінок ". Члени 3F щиро аплодують.
Це менше стосується мусульманської влади. Хоча Шерін Ханкан каже, що отримала небагато негативних повідомлень, кілька імамів - чоловіків - по всій країні підійшли до тарілки. "Теологічна основа цієї концепції невірна, - сказав Васім Хуссейн з Датського ісламського центру щоденнику" Politiken ". - Чи потрібна також церква, призначена лише для чоловіків? Це, безсумнівно, створило б галас серед датського населення . " У мечеті Аль-Сунна, захованій у квартирі на вулиці Вестерброгаде в центрі міста, імам у чорній джелабі так само неохоче. "Жінки можуть приходити сюди, коли захочуть", - сказав він, відтягуючи темно-сіру завісу, що приховує їх простір. Їм не потрібно мати власне місце ". Ясмін, 30 років, чорні штани, кросівки, не погоджується. Вона взяла участь у молитві між жінками в Маріам, якою вона стала регулярною, і каже, що почувається "комфортніше, вислуховуваніше, уважніше".
Заявлена подвійна культура
Маріам - де вже відбулося п’ять шлюбів і в яку п’ятницю на місяць приймають близько 60 жінок для молитви - не перша жіноча мечеть у світі. Найстаріший народився в Китаї на початку 19 століття. Південна Африка відкрила його в 1995 році, Канада відкрила його в 2005 році. У Лос-Анджелесі з минулого року проводиться Жіноча мечеть Америки. Бредфорд, в ranceранс-Бретані, для відкриття британської версії в 2018 році.
"У Корані немає вірша, який забороняв би жінці бути імамом і керувати молитвою", - говорить Джошуа Абдалла Сабіх, доцент ісламських та єврейських студій в Університеті Копенгагена. Але це питання регулярно обговорюється в прецедентному праві. Більшість улем вважають, що це заборонено. Меншість, особливо в університеті Аль-Азхар в Каїрі, допускає імамат жінки лише для жіночої аудиторії і без заклику до молитви. Шерин Ханкан втілює і свободу - вона випускниця, феміністка, тримовна датсько-англійська-арабська, але вона також представляє традицію: вона систематично посилається на священні тексти. Завдяки навігації між ними вона намагається перенести рядки ".
Стіни мечеті Маріам ілюструють цю заявлену подвійну культуру. Подібно до цього вірша, написаного вручну («Я створив тебе іншим, тож ти мусиш ладити»), або цих датських перекладів книги французького політолога Олів’є Роя «Глобалізований іслам», які стоять поруч із переплетеними копіями Корану. "Очікуючи турецькі люстри, мозаїки та східні килими", обіцяє Шерін Ханкан.
У Данії мусульманська громада, яка, за оцінками, становить 270 000 осіб, переважно з Туреччини, Іраку, Лівану, Сирії та Пакистану, залишається ознакою справи про мультфільми Мухаммеда, опубліковані в щоденнику "Jyllands" -Posten "у 2005 році. спровокував демонстрації та бойкот у всьому світі та призвів до виникнення Датської народної партії, ультраправої та антиімігрантської, яка стала другою за величиною політичною партією країни. Ісламофобія, радикалізація ... Шерін Ханкан обережно сиу щодо цих делікатних питань.
У 2002 році вона звільнилася з Датської соціал-ліберальної партії, відмовившись підписати резолюцію, що засуджує закон шаріату, "щоб надалі не стигматизувати мусульманську громаду". В іншому випадку імам веде типове життя Данії. Вона купається в крижаній воді Ересундської протоки щодня, влітку та взимку. Вона живе в рибальському селі за півгодини їзди на машині з Копенгагена зі своїм чоловіком, лікарем пакистанського походження, та чотирма своїми дітьми у віці від 5 до 12 років і працює менеджером асоціації з надання допомоги людям. насильство, Exitcirklen (імамат - доброволець). "Шерін Ханкан уособлює цю нову еліту вестернізованого ісламу", - підсумував Саер ель-Джайчі, професор ісламознавства на гуманітарному факультеті в Копенгагені. в той же час ідеально інтегровані і дуже практикуючі. Вони турбують одночасно ісламофобів і радикалів, оскільки вони мають новий підхід до ісламської ідентичності ". Шерін Ханкан виходить на вулицю з довгим волоссям, розпущеним за плечима. Вона не носить завісу. Вона просто надягає одного на молитву.
Наталі Фюрес
ЖІНКИ В ІНШИХ РЕЛІГІЯХ
"У трьох великих монотеїстичних релігіях панує патріархальна система, і жінки вважаються занадто нечистими, щоб мати справу зі святим, за винятком протестантизму". Так оцінила Крістін Педотті, заступник директора "Християнських свідчень" та співголова Комітету "Спідниця" з питань гендерної рівності в культі. Дійсно були протестантські пастори з 1870-х років у Німеччині та з 1929 року у Франції. Але серед католиків священики на 100% - чоловіки. Однак жінки-диякони справді існували біля витоків Церкви. Практика припинилася в 3 і 4 століттях, коли християнство почало закріплюватися в Галлії.
Що стосується іудаїзму, то перші жінки були висвячені в рабини в 1930-х рр. У Сполучених Штатах, де ліберальних течій більшість, їх налічується більше тисячі, у Європі набагато менше, а у Франції - лише три. "Протестантські країни, які мають досвід Реформації, є більш відкритими для ліберальних рухів та фемінізації раввіната", - вказує Дельфіна Горвільєр, рабинка ліберального департаменту руху "Mouvement" у Парижі, що обговорював у травні в Копенгагені з Шерін Ханкан на запрошення Французького інституту в Данії. Крім того, досить важливо, що ініціатива мечеті Маріам народилася в протестантській країні, де рівність статей - не пусте слово. " Н. Ф.