Жінка-викупниця у Достоєвського; ФІЛІТТ
Результат у творах Федора Достоєвського - одна з найбагатших і найдосконаліших рис. Таким чином, викуп героя Достоєвського обов’язково передбачає рятівне втручання жіночого персонажу. Ця викупна фігура російського автора не пов'язана із стосунками, які він мав із жінками у своєму житті.
Достоєвський та Анна Сніткіна
Тема жінки-викупниці є постійною у романах Достоєвського. Розповідь Достоєвського завжди починається з якогось короткого катаклізму, якоїсь бурхливої бурі, яка, порушуючи нормальний хід існування, приносить момент істини. Кожен з чотирьох великих романів Достоєвського зосереджується на вбивстві або завершується ним. Рух змусить роман коливатися від вбивства до покарання. Таким чином, стародавній зв'язок між вбивством і трагічною формою продовжується. Роман Достоєвського вірний трагічній поезії.
Однак Достоєвський повинен вступити з умовами трагедії, щоб врятувати свого головного героя. Акт безладу, який приносить вбивство, буде супроводжуватися станом примирення та рівноваги. Конвенції можуть загинути, як тільки через роман та його героїв повинні з’явитися правди про людську душу. Отже, «Злочин і кара» та брати Карамазови запозичують антитрагічні форми мелодрами. Це чотири очевидні акти трагедії, за якими слідує акт викупу. Саме в цей момент жіночий персонаж береться за викуп злочинця. Романіст поєднує мелодраму з трагедією. Потім апріорі-трагічний роман закінчується характерним відновленням щасливого кінця мелодрами і закінчується грацією головного героя. Релігійне відлуння часто супроводжує це викуплення проклятих.
Так відбувається під час викупу Раскольникова в четвертій частині «Злочину і покарання». Вбивця відкриє Новий Завіт завдяки молодій повії Соні. Вона читає йому історію про воскресіння Лазаря, викупної фігури в християнській літературі - абсурдна сцена, на думку Набокова, оскільки молода повія і вбивця, схоже, стоять перед Вічною Книгою на рівних. Однак мова не йде про те, щоб поставити двох "грішників" на один рівень. Швидше, це щедрий і духовний вчинок, який Соня пропонує, щоб запропонувати Родії регенерацію. Таким чином, характер Соні висвітлює роман. Остання пожертвувала собою заради своєї сім’ї, протестуючи. Вона постійно жертвує собою заради інших, а добро повертає поганим. Все його життя - це жертви та безкорислива любов до всіх людей.
Ви знайдете порт, притулок, кінець агітації, добрий батон, смачні паштети з рибою, вечірній самовар, таз на ніч; ти будеш як мертвий, і все ж будеш жити: подвійна перевага !
Після зізнання у своєму злочині Раскольников ув'язнений у Сибіру. Там самотньо він захворів. Соня повертається на його бік, щоб підтримати його. Зворушений, він кинувся їй під ноги, і Соня зрозуміла любов, яку він відчував до неї. Потім починається викуп грішника. Ці стосунки виражають як любов Бога до загиблого людства через присутність Нового Завіту, так і спокутну силу любові, яку несе жінка в романі Достоєвського. Подібна сцена відбувається в епілозі братів Карамазових, де Грушенка приходить підтримати Дмитра Карамазова, оскільки він несправедливо ув'язнений за злочин, якого не вчинив. Потім цей бачить свою власну регенерацію завдяки присутності того, хто прийшов його врятувати.
Принижений і ображений чоловік
Ця побудова розповіді у Достоєвського природно сягає корінням у саме життя автора. До зустрічі з тим, хто запропонує йому свій внутрішній спокій, російський прозаїк мав нещасне любовне життя. Вперше одружився в Сибіру з якоюсь Марі Дмитрівною. Союз - розчарування. Подружжя не змогли побудувати разом подружню гавань миру. Кажуть, що персонаж Наташі запозичує риси у першої дружини письменника в “Принижений та ображений”.
Анна Сніткіна Кредит: В. Кречет/РІА Новости
Смерть його брата призводить до закінчення огляду, який вони редагували разом, і Достоєвський опиняється в боргу з сім'єю загиблого. Щоб виконати свої зобов’язання, він серйозно береться за роботу. Найвідоміші його твори написані під постійним тиском. Письменник повинен швидко працювати, щоб дотримати терміни, встановлені його кредиторами. Він ледве встигає перечитати написане, а точніше, диктувати Анні Сніткіній, молодій стенографці, яку йому довелося найняти. Однак це допомагає йому закінчити програвач. Цей епізод об’єднує їх, і незабаром вони не можуть залишити один одного. У ній прозаїк нарешті знаходить віддану жінку, наділену таким практичним почуттям, що завдяки їй йому вдається поважати свої зобов'язання і поступово долати свої фінансові негаразди.
Союз духовного милосердя та жіночої любові також присутній у «Записках підпілля». Ліза, молода 20-річна повія, знову з’являється в ролі цього жіночого персонажа Достоєвського, який приходить, щоб принести спасіння головній героїні, цьому мученому підпільнику, що переживає лихо. Вона відмовляється від логіки господаря і раба, в якій оповідач замкнувся. Вона не хоче панувати чи отримувати задоволення від своїх страждань. Ображений останнім, вона реагує так, що навіть він не сподівається, наприклад, Христос обіймає великого інквізитора-кардинала у знаменитій сцені братів Карамазових, тоді як старий погрожує йому колом, а молода дівчина обіймає оповідача як він його ображає.
Не всі жіночі постаті покликані виконувати цю роль викупників у романах Достоєвського. Ідіот ілюструє в цьому відношенні вибір Достоєвського змінити ролі та відкинути мелодраму на користь трагедії. У цьому романі, опублікованому в 1869 році, саме князь Мишкіне, фігура Христа, намагається врятувати героїню роману Настасія Філіппівна. Горда, глузлива, таємнича, але непідкупно чиста Настасія все-таки відмовиться від простягнутої їй руки цієї людини з благородною і щирою душею. Його жест призначений для збереження. На жаль, принц відмовляється від другої жіночої фігури в романі, молодої та красивої Аглае, яка тим не менше потребує його, щоб не дати загинути невинній і нещасній Настасії. Цього разу порятунок мелодрами перемагає проклятий жіночий персонаж. Надмірно добрий дух героїв відганяє їх одне від одного, замість того, щоб зближувати. Принципово щирий і невинний, герой роману не вдається врятувати через ідіотизм і наївність Настасію, яку він втрачає, та Аглае, якого він мав взяти за свою дружину. Трагедія має місце: кінець роману закінчується спустошенням і сумом.
Самовіддача для Бога
Цей жахливий жіночий персонаж нагадує деяких жінок, з якими Достоєвський зустрічався за життя. У 1862-1863 роках той, кого вважали новим Гоголем, створив стосунки з жінкою-письменницею Апполінарією Сусловою. Двадцять років молодша за нього, вона не переставала кривдити Достоєвського, знущаючись над ним від початку до кінця. Насправді вона закінчила чинити досить шкідливий вплив на прозаїка. Саме під час однієї з поїздок, проведених разом у Західній Європі, він почав виявляти свою слабкість до азартних ігор. Ця залежність на все життя була бичем для його сім'ї, а для нього перешкодою для будь-якої легкості. Матеріального та всього внутрішнього порятунку . Не буде перебільшенням вважати, що бурхлива і горда Апполінарія Суслова завдала найбільшого морального болю в житті Достоєвського.
Федір Михайлович Достоєвський
І все-таки вчинок милосердя, наприклад, у Злочині та Покаранні, і дарування себе Богові призводять до знищення зазнаної несправедливості та глибоких ран. Трансцендентні цінності та жіночність поєднуються, щоб підняти чоловіка з його занепаду. Святість жінки Достоєвських є цілком євангельською і позначена законом прощення і викуплення, проголошеним у християнській літературі Христом у Нагірній проповіді. Жінка-викупниця рятує впалого чоловіка у світі без душі, концтаборі, занадто технічному, занадто раціональному, який народила сучасна епоха.
У 1867 році Достоєвський одружився з Анною Сніткіною. Цей шлюб в цілому є щасливим союзом. Завдяки їй домогосподарство набуває певної легкості. Сім'я повертається до Росії, провівши кілька років за кордоном. Відтоді і до кінця свого життя Федір Достоєвський користувався відносним спокоєм. Анні Сніткіній вдається стримати складний і вимучений характер російського Шекспіра і змиритися з його своєрідним способом життя. Вона залишається вірною йому і не виходить заміж після смерті, хоча їй було лише 35 років, коли вона померла. Це та жінка, яка прийняла літературного генія таким, яким він є, ніколи не бажаючи його змінити.