Життя в пустелі Кемптена

Оновлено: 31.03.15 - 9:54

Андреа Мігізі Трост-Вагнер: У пустелю і назад.

Район - Андреа "Мігізі" Трост-Вагнер провів цілий рік у пустелі Північної Америки. Народившись у місті Блайчах, вона жила там із групою однодумців-любителів природи, як індіанці оджибви, які жили там 500 років тому. Жінки, чоловіки та діти блукали незайманими лісами далеко від цивілізації у пошуках їжі та будували свої будинки з природних матеріалів. Розвивалася інтенсивна форма соціальної взаємодії. "Це було одне з найкрасивіших і найжорстокіших речей, які я коли-небудь мав пережити, і це справило чудовий позитивний вплив на моє життя", - говорить сьогодні Мігізі. Зараз 47-річна дівчина намагається реалізувати свою життєву місію тут, в Ольгау: відновити зв’язок людей з природою.

Що змушує людину зробити такий величезний крок з цивілізації? Андреа Трост-Вагнер, яка отримала своє нове ім'я "Мігізі" під час так званого "Річного", повинна була часто задавати собі це питання після повернення. «Я б сказала, що це великі труднощі та велика кількість ідеалізму, - роздумує вона і відверто зізнається: - Перш ніж піти в ліс, у мене була найбільша криза в житті. Я побачив у цьому виході свій останній шанс уникнути певного самогубства ". З 17 років вона знала, що її життєвою місією є з'єднання людей з природою. Ландшафтний архітектор, фахівець з рослин, консультант по фен-шуй і тренер на відкритому повітрі вже багато років займається духовним світом рослин і тварин і розробила процес, в якому поєднала далекосхідну мудрість І-Цзин з фітотерапією. "Я хотів виміряти відстань між нашим цивілізованим життям і життям у гармонії з природою".

Життя з вовком, ведмедем і рисью

Навчальна школа для барабанів на відкритому повітрі у Вісконсіні, на північному кордоні США, пропонувала (і пропонує досі) можливість отримати такий досвід. Керівник цієї школи, білий американець Тамарек Сонг, розпочав "Рік" більше 15 років тому. Він навчався старшим Оджибви і жив з вовками. За своє життя він був зайнятий природою та життям у лісі. Чоловік у середині шістдесятих років ділиться своїм досвідом, пізнанням життя та взаємозв’язків у пустелі з іншими людьми, близькими до природи. Відправною точкою для цих шукачів природи (і часто значущих) є близько десяти гектарів землі в Нортвуді, яка належить до фундації школи. Він оточений величезними лісами - пустелею з численними невеликими озерами та болотами, в яких не можна знайти ні душі, яку розсікають кілька доріг і в якій живуть вовки, чорні ведмеді та рись.

Дуговий вогонь замість сірника

Кожна група учасників починає річний курс одночасно. Цей "клан" значною мірою відданий на власний розсуд і має свободу для своїх рішень і дій. Один із керівників школи пустелі регулярно приїжджає до табору, щоб дати пораду з питань та провести семінари, в яких навчають навичкам виживання, таким як будівництво житла, розведення багаття луком або, що найголовніше, використання орієнтації в пустелі положення сонця та напрямку вітру.

Суворий пакувальний список

Разом з Мігізі 24 дорослих та 17 дітей (у віці від одного до 17 років) з усього світу розпочали пригоду «Річна» у травні 2012 року. Тригодинний похід через пустелю привів групу від місця початку до базового табору. "Він складався з брезенту, натягнутого на м'яке гілочкове ліжко, та декількох дров", - згадує вона. Кожному було дозволено брати з собою лише речі, які були абсолютно необхідні для виживання. Такі як ніж і томагавк (різновид сокири для ручної роботи), міцне взуття, спальний мішок, вовняний одяг на зиму, який може бути холодним до мінус 30 градусів, дві-три футболки та штани, голка і нитки, щітка, зубна щітка, Зубна паста та нитка, "адже зуби там надзвичайно важливі". Інакше: ні макіяжу, ні крему, ні сонцезахисного крему, ні мила, ні шампуню. Також заборонялися книги, мобільні телефони, комп’ютери, mp3-плеєри тощо.

Життя в клані

Після періоду акліматизації, під час якого вони спали в принесених із собою наметах, учасники будували власні літні, а згодом і зимові дублети з берести або сухої трави. Протягом року табір мусив переїжджати кілька разів. А саме, коли природа зробила це необхідним, наприклад, для збору рису, збору трави або коли риба мігрувала в річки. «Нові, придатні місця для табору були знайдені та підготовлені певними членами клану, які були особливо придатні для цього завдяки своїм вродженим здібностям, що з’явилися лише протягом року. З часом стає зрозуміло, хто є особливо хорошим мисливцем, майстром, організатором, вихователем дітей тощо, - пояснює Трост-Вагнер.

Близько до голоду

Закупівля їжі завжди відігравала центральну роль. «Влітку у нас було дуже мало вуглеводів або їх взагалі не було, і ми були неймовірно голодні». Не було ні хліба, ні макаронних виробів, ні картоплі, ні молока. «Ми завжди намагалися самостійно дістати їжу». Тому ми полювали та збирали те, що повинна була дати природа: полуниця, малина та ожина, дикі овочі, жаби, дикий рис, який ми збирали самі, але також мурахи, мухи, коники, опариші, Деревні миші і особливо риба. "Оскільки ніхто з нас не міг спостерігати і пізнавати землю, на якій ми жили роками, нас мусила" годувати "школа пустелі. Інакше ми померли з голоду. Ми отримали саме те, що місцеві індіанці мали б сезонно. Влітку дуже мало, восени і взимку більше. Люди думали лише про групи продуктів - звідки я беру жир, білки, вітаміни, вуглеводи? Смак більше не був проблемою ". Щоденний раціон складався з двох яєць, двох жмень горіхів, трьох фруктів і коренеплодів. Крім того, дві великі ложки ведмежого жиру, який спочатку розрізали на шматки, а потім залишили над вогнем. Цей тип дієти є тенденцією під назвою «дієта палео або кам’яного віку».

Єнотові очі та мозок оленя як делікатеси

“Нічого, абсолютно нічого не було витрачено даремно. Якими марнотратствами були мертві тварини на узбіччі дороги! Тож ми їх з’їли. Школа принесла нам свіжих від цих так званих "вбивств на дорогах", які нам довелося старанно виконувати та демонтувати самі ", - повідомляє Мігізі. Єноти, бобри, куниці, олені, дикобрази, білки, змії та черепахи стали справжніми смаколиками. Вся їжа була незаправлена і готувалась під вогнем або під ним. “Одного разу у нас в горщику була голова оленя, яку, звичайно, повністю з’їли. Клан ділив мозок. Я отримав своє перше око і такий голодний, що був радий, що не довелося ділитися ним. Я їв очі, язик і піднебіння тварин, не вагаючись, і часто в бульйоні плавали пучки хутра ".

Природна контрацепція через голод

У літні місяці Обералгяуерін схудла на 15 кілограмів ваги. «Ця швидка втрата ваги означала, що у нас, жінок, більше не було менструацій. Це була природна форма контрацепції, яку використовували індіанці, яка не дозволяла дітям народжуватися в холодні місяці. Чоловіки та жінки більше не відчували сексуальних контактів у голодні місяці. У той час ми теж були як діти, повністю вільні від гендерних питань. Сексуальність повернулася лише після збору врожаю дикого рису, а разом з ним і вуглеводів ".

Контакт із зовнішнім світом

Раз на місяць учасники мали змогу контактувати із зовнішнім світом. Телефон та Інтернет були доступні у спартанській хаті-школі за три години їзди. Звідси Мігізі щомісяця писала відгуки коханим удома. Наприклад, в одному з таких електронних листів написано: «Природа невимовна - недоторкана і прекрасна. Я відчуваю, що мої почуття не тільки стають більш чутливими, але й мої почуття надзвичайно поглиблюються. На світанку я йду довгим пішохідним мостом через причал до місця пиття. Вудберрі-Лейк тихо лежить переді мною, водяні лілії викладаються на його сіро-блакитні береги, з яких хвилі туману піднімаються в рожеве світло навколишніх дерев. Я насолоджуюсь тихою ранковою тишею навколо себе, нахиляюся до води і п’ю прямо з озера ». На початку мені довелося звикати до води з озер та струмків за кілька тижнів. Не було пляшок та інших контейнерів.

Заморожене волосся

Озера служили і ванною, і пральнею - звичайно, без мила і навіть при 30 градусах морозу. "Вчора мити волосся в озері було найбільшим випробуванням", - написала Мігізі. «Лід плавав у отворі для води, який я зробив в озері. Занурив моє волосся в нору і зачерпнув води над головою. Руки були найхолоднішими та обпеченими. Волосся, яке згодом не було під шапкою, одразу замерзло ".

Повернення чогось природі

На відміну від того, що можна подумати, протягом року майже не було ритуальних церемоній. Але одним з найважливіших ритуалів був "район Дайі". Це було місце віддачі та подяки. Там терміновість була полегшена (із зірковим мохом, травою або листям як туалетним папером). Вичесане волосся та підстрижені нігті свідомо віддавали природі в знак подяки. "Як результат, один був залучений у природний цикл давання і прийняття".

Психічне очищення

Окрім щоденного виживання, надзвичайно важливу роль відігравала соціальна взаємодія. Жити разом за таких умов так довго, без будь-яких зовнішніх відволікань і настільки залежних один від одного, є надзвичайною ситуацією. Звичайно, були і точки тертя », - зізнається вона. Щоб пояснити це, група розробила власні правила співіснування та спілкування в «нескінченних» групових дискусіях. «Кожен був кинутий на себе і на свої життєві проблеми та проблеми, від яких не можна було врятуватися. Це був складний, болісний, але очищувальний процес, у якому група допомогла ".

Клініка та антибіотик

З усією близькістю до природи та волею кинути: У надзвичайних ситуаціях медичний шлях шлях, природно, повернув до цивілізації, до звичайного лікування людей. Самій Андреа Трост-Вагнер довелося пройти мануальну терапію, і після спочатку непоміченого укусу укусу окуня через запалення довелося привезти в клініку для лікування антибіотиками, «щоб не втратити два пальці і навіть не померти. Я не відразу наносив рідку смолу з бальзамової ялиці на рану, оскільки травма навіть не прокачала належним чином, і мене спіймала рибальська лихоманка ». Школа пустелі стежить за станом здоров’я учасників щомісяця, перевіряючи стан здоров’я, і, якщо потрібно, проводить такі заходи, як збільшення доставки їжі або щось подібне, наголошує вона.

Не всі протрималися

Не всі учасники закінчили рік. «Ми починали з 42 людей, а закінчували з 24. З останніх восьмеро були дітьми у віці від трьох до дванадцяти років, яких ми провели через зиму без чиллен. Наприкінці року один із дуже досвідчених путівників сказав, що у нас буде на 50 відсотків більше шансів вижити в лісі після року, ніж без цього досвіду. Але не тому, що ми навчилися робити боуфрі, дубити шкіру або встановлювати пастки, а тому, що навчились жити як клан ». Вартість пригоди, включаючи переліт, обладнання та плату за участь, становила 10 000 євро. Однак сам досвід є безцінним для більшості учасників.