Жорж Ніват
"Ви завжди хочете одного і того ж: свободи. Але ми все ще не дуже добре знаємо, що таке свобода і для чого вона корисна, ані як здобути її для себе, ані як надати її іншим. Потреба у свободі особливо в нашій свідомості, в російській уяві, завжди піднесена; ми не знаємо закономірностей і шукаємо їх ні за собою, ні вбік. Однак він тримає в спині дуже російський страх: можливо, не буде того самого бідного російського мужика з бардом у руці, бо він теж вимагає своєї свободи, тільки що він сприймає це як належне. все ще озираючись? »
Портфель-дипломат та кока-кола
оболонка до Гоголя, побаченого іншими очима
Однак багато моїх співрозмовників втомлюються, розчаровуються Єльциним, який просував тих самих людей, тобто з того самого сегменту колишнього соціального класу. номенклатура - принаймні, кажуть вони собі, це молодший сегмент, який краще сприймає зміни. Справа в тому, що Петербург дуже далекий від влади - місто має лише обмежену економічну силу, оскільки Москва займає 80% банків країни.
Від Ленінграда до Петербурга
Столиця без імперії
Замок Парицидів
Форми Європи в аморфному океані
Протеянський російський геній
Дебати Самойлова-Баткіна
Біда та покинутість
Коли я поїхав до Вологди та великих монастирів у регіоні Білого Озера, я поїхав до скиту Ніла Сорського. Цей божевільний притулок знаходиться у невимовному стані. Звичайно, ви дивуєтесь, як можливо, щоб "велика держава", яка здійснює дипломатичні витрати, які я знаю в посольствах, несла ідею терпіти в своєму лоні такі абсцеси нещастя і покинутості. Думаю, ніколи не бачив такої картини, наче написаної Бошем. Все, що стосується системи охорони здоров’я, знаходиться в руїнах; друзі або родичі пацієнтів часто змушені платити за ліки; у Санкт-Петербурзі колеги поспілкувались, коли когось із працівників лабораторії госпіталізували. Але притулок Ніл-Сорський (ім’я російського апостола бідної Церкви, пам’ять якого таким чином вшановується), загублений у надрах країни, є чимось набагато серйознішим, своєрідною «ямою», виритою в обличчя російської землі. Ми знову виявляємо, що за часів царського режиму милостиня, благодійність мали масштаби та результати, які сьогодні були б завидними.
Великий безлад у в’язницях
Два можливі ринки збуту
Соціальний диптих у концепції Солженіцина
Дивно, але в останніх роботах Солженіцина йдеться про проблему цих економічних варіантів та їх можливу залежність від окремих варіантів. Ставлення письменника досить неоднозначне. Історії організовані в парах саме тому, що вони хочуть викрити альтернативу. В останній парі, опублікованій у журналі Новий Мир, письменник розміщує двох активних персонажів у сучасному економічному світі на «лініях переломів» країни (вираз, який часто повертається під його перо). Один належить до всесвіту старого економічного апарату, військово-промислового комплексу, що знаходиться в центрі "командної економіки", що формувала сили радянської наддержави за часів Сталіна та його наступників; персонажа звуть Емтов. Інше належить новому поколінню молодих бізнесменів, яке з’явилося на початку 1990-х, точніше в 1991 році, і називається Толков’янов [* 3] .
Важко стати росіянином Біллом Гейтсом !
Старий бос Радянське та нове бізнесмен російський
Вірний своїй техніці, яку я згадав, Солженіцин показує нам Росію очима та думками своїх героїв. Ми бачимо старого бос Радянський, завжди винахідливий, завжди трохи цинічний, колишній Вундеркінд військово-промислового комплексу, і молодий банкір-віртуоз, що потрапив у власну пастку, але бурхливий, сміливий, що вірить у невичерпний талант Росії, а також полковник КГБ, деформований патріот за фахом, дезорієнтований, трохи захоплюючись успіхом молодої людини. сміливий підприємець. "Ні, російська наука ще не вмерла, у нас все ще є винахідники", - говорить собі Олексій, дізнавшись, що "наші" зробили сенсаційне відкриття: радіоактивна обробка нафти, що призводить до значного збільшення октанового числа. Це відкриття призведе до колосального зменшення енергетичних потреб людства. Але араби вловили новину і поспішили придбати винахід не для того, щоб застосувати його, а торпедувати. І наші хлопці продали його, бо не змогли встояти перед пропозицією!
Благання Солженіцина про морально чисте підприємство
Ошукана пристрасть: 1989 рік не змінив людини
Під "безтурботністю" релігії
Однак є одна сфера, в якій Росія відрізняється від Заходу: це релігійна віра. Зараз, коли Захід захищає свої переконання посередніми, тілесними бар'єрами, оскільки папа моралізатор збирає молодих людей однієї ночі і не може терпіти, щоб Церква висловлювалася інакше, як посередні засоби масової інформації, Росія переживає справжній релігійний ренесанс. Це відродження часто ставлять під сумнів свідки, які ніколи не ступали ні в церкву, ні в парафію, ні в монастир, і не звертаються до жодної групи віруючих. Подібне явище неможливо оцінити відповідно до появи на телебаченні деяких єпископів, які благословляють фабрику, патріарха, який бере участь у встановленні президента Російської Федерації або передачі досить нудних проповідей Кирила в Смоленську в суботу вранці в ефірі програми 1.
Також варто пояснити, що з переслідуваннями 1930-х років кількість культових місць, в яких він служив, зменшилася з 55000 до 1500 - перша фаза, за п'ятнадцять років, радянської влади мала на меті навіть знищення Церкви. Православний. Ленін її ненавидів і в 1922 році наказав їй "знищити" у власному розумінні цього слова. На другому етапі, після війни, влада терпила Церкву, яка була не зовсім мертва; Одночасно Комінтерн був розпущений, тобто його амбіції знищити капіталістичний світ за межами Союзу були офіційно покладені край. Додамо, що в 1939 р. Анексія Галичини та Західної України привела до Союзу квітучу православну церкву разом із греко-католицькою (Унії). Профспілки мають були прикріплені силою офіційної православної церкви, а кількість місць, де дозволялося богослужіння, зросла з 1500 до 22000: a справжній ренесанс, який розпочався в 1939 р. [* 6] .
Третя фаза відбулася завдяки Хрущову та його новому, менш кривавому, але ефективному переслідуванню Церкви, що скоротило кількість відкритих культових місць до 7500. Четвертий етап розпочався за перебудови, в 1989, коли влада визнала, що суспільство не може жити без Церкви, що віруючі є корисними громадянами радянського суспільства. Потім розпочалася реституція Церкви досить великої кількості будівель; насправді це було навіть більше, ніж установа могла переварити, тобто стільки, скільки могла відновити, і, у будь-якому випадку, у неї не було достатньо священиків, щоб опікуватися новими парафіями. Сьогодні Львівська єпархія є найважливішою з точки зору ресурсів православної церкви. Але вона перебуває в Україні, дуже розділеній країні з точки зору релігії.
Яка ще моральна сила існує сьогодні ?
Два російські монастирі, два обличчя російської віри. Оптіна
Бобріоново або усміхнене обличчя православ'я
Інший монастир - Різдво Богородиці, він розташований у Коломні, а не в Бобріоново, хуторі, що знаходиться за 2 км, у петлі, яку Ока робить перед старим Кремлем міста. Монастир Бобріоново, повернутий церкві п’ять років тому, також оточений стінами. Одна з двох великих церков відреставрована, і вона приваблює віруючих міста (вони прибувають до індійської лінії ввечері, вночі; вони перетинають поля, перетинають Оку на човновому мосту - це прекрасне, вражаюче видовище). Отець Ігнарі, абат, - філософ, а отець Амвросій - історик мистецтва та іконопис. Поступово монастир почав залучати інтелектуалів з Москви, і кілька іноземців також виявили його. Громада жінок зі старого монастиря Голутвінів погано про це говорить саме тому, що місце хоче бути відкритим, толерантним і усміхненим. Однак служби ще довго виснажують, як вимагає канон, і нічого неканонічного насправді не зазнає, як це має місце в деяких московських парафіях. Не так багато російських монастирів, настільки відкритих, можливо, лише в Пскові, яким керував отець Зенон - монастир, який функціонував протягом усього комуністичного періоду [* 7] .
Слід сказати, що монастир знаходиться в декількох кроках від нового кордону з Естонією, а губернатор Пскова скасував обмеження доступу до монастиря - у всій Росії вам не дозволяли їздити в прикордонній зоні шириною 3 км. Патріарх офіційно подякував губернатору за цей жест, який виявив розуміння. Росія знаходить свої кордони до Романових.
Релігійні конфлікти
Становище Церков в Україні
повернення до офіційної Церкви або свобода совісті ?
Отже, православна церква Московського патріархату в Україні має іншу ситуацію, ніж у Росії, і має помітний статус конкуренції. У Росії також існує конкуренція, оскільки різні протестантські церкви відновили свої позиції, і телеевангелісти переповнюють телевізійні канали в неділю вранці (і повинні платити за ті години мовлення), не кажучи вже про православні секти, такі як Церква Братства. білий. Суд над її засновником у Києві відбувся, але три-чотири роки тому секта була дуже успішною в Росії. Існує також Вільна православна церква, філія Російської церкви за кордоном; міцно імплантований у стародавньому Суздалі на чолі з єпископом Валентином. Багато православних чиновників закликали до дій проти сект та нових схизматиків - заходу, що обмежує свободу совісті, але закон, виданий парламентом проти іноземних проповідників, які шукають прозелітів, президент Єльцин не підписав. Закон набув нової послабленої форми, яка була прийнята; він менш обмежувальний, ніж перший, і зберігає привілеї "традиційних" релігій в Росії.
У Росії верховенство православ'я залишається помітним і чутливим. Перш за все, через пам’ятники, хоча б завдяки реконструкції - оспорюваній у Москві - величезної Спаської церкви (інший проект, представлений чотири роки тому, був задоволений встановленням макету дерев'яних планок того, що було церквою до того, як його було підірвано в 1930 році; це призвело б до безпрецедентного пам'ятника, справжнього віртуального пам'ятника, символу варварства ХХ століття, що нагадує скелетну будівлю, споруджену в Хіросімі прямо там, де вибухнула бомба). Лужков, атеїстичний мер Москви, багато зробив для будівництва цього місця. Побудований з бетону, він ідентичний тому, який був зведений за часів Миколи I на славу російських армій, які перемогли Наполеона.
Православний фундаменталізм
Ворожість Заходу до ортодоксальності
Віруюча людина на Сході та на Заході
Від homo sovietkus до homo rusicus
Образа і тривога
Сьогодні важче бути росіянином саме тому, що Росія знову починає бути відкритим суспільством. Відкритий, але не однаковий для всіх. Москва є величезним керівником нової вестернізованої Росії, яка здійснила третю велику революцію, після революції Петра Першого та 1917 року. Величезний російський соціальний корпус виступає проти - вона також змінюється, але не так швидко. і тоді він хоче, щоб російські параметри були більш поважаними.
Ниття колишніх дисидентів
Недавнє опитування показало, що багато російських інтелектуалів хотіли б на деякий час емігрувати, щоб краще заробляти на життя та насолоджуватися західним життям. Але Захід уже зрозумів, що вигідніше експлуатувати російський мозок вдома, використовуючи його в Росії, і це дешевше рішення ось-ось буде застосовано на практиці. Не забуваємо, що в світі немає більш широкого невикористаного поля розвідки, ніж сьогодні в Росії.
Новий історичний "горизонт"
Нові апокаліптичні страхи
У чомусь подібні викривлення страху перед майбутнім. Остання книга Олександра Янова - ще не перекладена з російської - наповнює подібні побоювання. Янов, радянський журналіст, який емігрував до США у 1980-х, опублікував кілька книг і статей про небезпеку російського фашизму. Це був його лейтмотив, який він відновив з іншого боку у своєму останньому томі, Після Єльцина, побудований на порівнянні між нинішнім режимом та Веймарською республікою Німеччина. Як і в 1924 році, після звільнення Гітлера з в'язниці, електорат зараз готовий, на його думку, до фашистської авантюри. Янов хоче налякати світ і вдарить по ньому: "Боротьба між життям і смертю між агресивною опозицією, яка ненавидить Захід, з одного боку, і нестабільним режимом, таким як Веймар, з іншого, по суті збирається вступити володіння ядерним арсеналом колишньої наддержави. Немає сумнівів, що якщо опозиція переможе, цей арсенал буде спрямований проти Заходу. »
"Велика річ - це його щит"
Як завжди в історії Росії, російський простір, а точніше відчуття приналежності до великої речі, має своє значення. "Велика річ - це власний щит", - писала поетеса Ольга Седакова, чиє християнське натхнення живиться тим простором внутрішньої свободи, який росіянин завжди знаходив між глією та нескінченним обрієм. Бо якщо часовий горизонт був вузьким, замкнутим, загрозливим, то просторовий горизонт функціонував як компенсація, що видно в не менш тривожній і безтурботній роботі таких письменників, як Чехов, Мандельштам, Бродський.
Велика річ - це його щит.
Втрачений скит або нескінченний ставок,
Таємнича риба загубилася на її дні,
Або правий, який вимовляє молитви
Близько доби без кінця і без пошкоджень
у нього гарне тіло.
Ось так вони починаються П'ять кімнат поета. Вони закінчуються перетворенням простору у час, у майбутній час, у майбутнє та в паросію:
І майбутнє важко отримати
У величезному місці, в таємному заповіднику.
Подорожні записки 1999 року
1 Потім Собчік був звинувачений у шахрайстві та зазнав серйозних юридичних переслідувань. У 2000 році Собчак помер, а його заступник Володимир Путін зараз є президентом Росії. (п. традиц.).
2 М. Каган опублікував чудову роботу, Місто Петра в історії російської культури, в якому він закладає основи теорії про те, що російська культура, яка мала народитися, була перервана в 1917 році.
3 Імена героїв не позбавлені значення в російській мові: перший пригадує слово, що означає «просторий», а другий, «говорити» (п. традиц.).
4 На початку ХХ століття він відкрив у російській історії розкаяного анархіста, який цілком відповідає цьому ідеалу: Тихоміров.
5 У 1945 році він став наступником Олексія I, тринадцятого російського патріарха. Рішення про відновлення Патріархату Сталін прийняв 4 вересня 1943 р. Вибори патріарха відбулися 8-го, а встановлення 12-го: "більшовицький ритм".
6 Західний історик Російської церкви Поспіловський пояснює сталінське відродження у вересні 1943 р. Підходом Тегеранської конференції, з одного боку, і, з іншого, бажанням вдосконалити Церкви Східної Європи, які незабаром радянізація.
7 Нещодавно патріарх заборонив Зенону служити літургію.
8 Армія Крайова, підпільна армія польського Опору.