1 березня, значення
П’ЯТНИЦЯ | 20:20
01 березня 2018 р., 10:36
Історія мартісора до наших днів збереглась у різних формах - від простої нитки, скрученої білим та червоним, до віртуальної.
брелок, Мартісуг або Март були записані етнологами на початку ХХ століття як звичай 1 березня, присутній не лише серед румунів, а й серед болгар та албанців на Балканах. Селяни дотримувались звичаю кожну ранню весну, як захисний знак проти хвороб і нещасть.
Дітей зв’язує a срібна монета в руці скрученою ниткою з вовни або біло-червоної бавовни, щоб захистити їх від хвороби, яку вони зав'язали через 12 днів на дереві, щоб бути плодоносним. Червоно-біла нитка прикріплена до худоби, щоб вона була здоровою, а також доброю, стверджують дослідники з Національного музею румунського селянина.
Захоплений міським світом і стає модним, бавовняна нитка, іноді срібну або золоту нитку, її носять як намисто та прикрасу, тримають на грудях, отримують як сувенір, а останнім часом і як подарунок.
Інший варіант справжнього мартісора припускав, що двоколірний шнур прикрашати на кінцях китицею: білою у вигляді чоловічого антропоморфного зображення та червоною у вигляді жіночого силуету. Союз чоловічого, через шнур, із жіночим, представляє в контексті примирення протилежних принципів на телуричному та космічному рівні, на думку дослідниці Сабіни Іспас.
У деяких селах с Молдавія, шнур виготовлявся лише з червоної або чорної вовни, що нагадує оберіг, що застосовувався проти ока, досить поширений у минулому.
В інших населених пунктах було виявлено триколірний мартизор у двох хроматичних варіантах - червоному, білому та зеленому або червоному, білому та чорному, як це випливає з інформації, наданої місцевими жителями з села Хагі-Курда, населеного пункту з переважно румунським населенням, розташованого в присутній в Україні. і молдавани, оселені на Північному Кавказі в середині ХІХ століття, зберегли версію триколірного мартисора з чорною ниткою.
За даними етнологічних досліджень, martisor тісно пов’язаний з традиціями Нового року, що відзначався в минулому в березні, як примітивна форма святкування Аграрного року, співвіднесена з вегетативним та астрономічним циклами.
У римлян до мартизора, як символічного предмета, приєдналася Дохія, міфологічний персонаж, день якого відзначався 1 березня.
Інша історія про Мартісора говорить, що Сонце спустилося на Землю у вигляді прекрасної дівчини, яку вкрав повітряний змій і ув’язнив у своєму палаці, так що весь світ впав у смуток. Побачивши, що відбувається без Сонця, хоробрий юнак вирушив до палацу дракона, щоб звільнити йому обличчя. Юнак переміг змія в бою і звільнив дівчину, яка піднялася назад на Небо у вигляді Сонця. Настала весна, люди повернули собі радість, але ніхто не пам’ятав молодого бійця, який лежав у палаці дракона після важких битв, які він вів. Тепла кров юнака текла по снігу, поки у нього не стало задишки, а в місцях, де сніг розтанув, з’явилися підсніжники - вісники весни.