240 років від дня народження засновника сучасної румунської освіти Евеніментула Зілея
Автор: IrinaBăncilă/Дата публікації: 06.05.2019 10:06
Георге Лазар проявив себе як організатор і керівник школи, автор кількох підручників, інженер-практик, спікер, мораліст і письменник. З точки зору своїх дій, він є одним із засновників сучасної румунської культури.
Георге Лазар (Gheorghe Eustratie) народився 5 червня 1779 року (за іншими даними 9 січня 1782 року) в Аврігу, графство Сібіу, будучи п'ятою дитиною селян Георге та Марія Лазароае, зазначає том "Словник румунської літератури" від її витоків до 1900 року '' (Бухарест, Видавництво Академії, 1979).
Він відвідував початкову школу у своєму місті, потім відвідував середню школу Піаріста в Клужі (1798-1805). Виняток був у 1802 році, коли він навчався в католицькій середній школі в Сібіу. У 1805 році він дві чверті відвідував юридичні курси в Клужі, а потім підтримував себе як німецький медитатор у сім'ї графа Франциска Дюлая. Різні дослідження, проведені в Клужі (іноземні мови, теологія, право, філософія, науки), заклали основи майбутньої енциклопедичної підготовки Георге Лазара. Наступного року, отримавши стипендію, отриману від православного єпископа Ніколае Гуцовича, він став студентом у Відні. Тут він слухав курси теології, філософії, права, педагогіки, літератури, математики, техніки, військових наук, медицини, зазнаючи впливу Просвітництва.
Скориставшись фінансовою допомогою імператорської канцелярії, Георгій Лазар був у 1810 р. Знову у Відні, де перекладав навчальні та релігійні твори. Наступного року він повернувся до Сібіу, а в 1812 р. Став професором Семінарії православного єпископату в Сібіу. Він виїхав до Брашова в грудні 1811 р., Після воєнних дій влади та, особливо, єпископа Василя Моги. Його повернули під охорону в січні 1812 р. Спроби надрукувати його перекладені твори в 1814-1815 рр. Зазнали невдачі через протилежні втручання Моги.
Архидиякон 1814 р. Георге Лазар балотувався в 1815 р. За єпископським престолом Арада, але був усунутий контркандидатом, підтриманим митрополитом Стратиміровці. Мога був традиціоналістом, йому не вистачало незалежності, а Георге Лазар був провидцем із сміливими ініціативами, пригніченим атмосферою церковного та політичного життя в Сібіу. Ці розбіжності посилили конфлікт між ними, Лазар був звільнений з професорсько-викладацького складу в березні 1816 р., Який був скомпрометований перед урядом та судом.
У 1816 році Георге Лазер переправився через гори, оселившись у Бухаресті, де вперше заробляв на життя приватним вчителем у будинку боярина Барканеску, де навчав своїх дітей. З цього ж року він почав проводити практичні інженерні заняття - польові вимірювання та планові обстеження - для інших студентів у Бухаресті, синів бояр. Щоб завершити план створення першої національної середньої школи на румунській мові, трансільванський учений спочатку повинен був заявити про себе, продемонструвати свою компетентність у шкільних справах і отримати підтримку бояр-ефорів з Бухареста, а також інших румунських вчених, згідно з роботою "Національна культура та європейський дух (1818-1864)" (Ніколае Ісар, Видавництво Бухарестського університету, 2004).
Основоположним актом першої румунської національної школи стала анафора бояр-ефорів від 6 березня 1818 р. Серед її підписантів, крім митрополита Нектарія, були Константин Балачану, Іордаче Голеску, Григоре Димитріє Гіка. Прохання бояр-ефорів було схвалено 24 березня 1818 р. Правителем Іоаном Карагеєю (1812-1818), який освятив відкриття в серпні першої румунської середньої школи на місці «св. Сава '. Спочатку його учнями були хлопчики дрібних промислів, городяни та вчителі, бо сини бояр все ще відвідували грецьку школу. Незабаром нова установа стала головним напрямком консолідації та поширення румунської культури. Серед першого покоління студентів серед інших були Петраче Поенару, Даніель Томеску, Теодор Паладі, Сіміон Марковічі та інші, повідомляє https://cnlazar.ro.
Школа розпочала свою діяльність у серпні 1818 р., Інавгурація ознаменувалася запуском Георге Лазаром відомого "Повідомлення", в якому був викритий реальний проект організації румунської освіти у чотири етапи ("мітки") навчання. У першій "тагмі", призначеній для початківців, викладалися елементарні знання письма та читання, елементи релігії, граматики та арифметики. У другій "тагмі" на рівні гімназії викладаються: граматика разом із синтаксисом; поетика з міфологією; географія земної кулі; риторика, а також "Історія нації та Вітчизни разом"; на третій день викладаються предмети вищого рівня: вища математика (арифметика «з усіма її частинами»; «теоретична геометрія»; тригонометрія; алгебра); географія, вищий рівень; "Геодезія або польові ініціативи, з економікою та архітектурою".
Останній, четвертий крок, був призначений для завершення технічних досліджень з підготовки інженерів, з одного боку, юристів та викладачів, з іншого. Для тих, хто хотів стати священиками, було заплановано спеціальну програму з релігійними заняттями та історією релігії, згідно згаданої роботи.
У навчальному процесі йому часто допомагали Євфросін Потека, Петраче Поенару, Сіміон Марковічі, Іоан Панделе, а з 1819 р. Його колишній студент Іон Геліаде-Редулеску. Сам він викладав математику та філософію на лекціях для студентів, але й публічних, завдяки яким здійснював не лише культурне виховання аудиторії, а й патріотичне та національне. Величезна дидактична акція, розроблена Лазаром, також включала підготовку майбутніх румунських вчителів - вимога, відображена в рішенні Ефорії Школалор направити в 1820 році на навчання за кордон, в Пізу та Париж, Евфросіна Потеку, Костаче Морою, Сіміона Марковічі та Йоана Панделе.
Його патріотичні почуття наблизили його до революційного руху 1821 року, взявши участь, ймовірно, безпосередньо в таборі Котрочені Тудора Володимиреску, з яким він познайомився через єпископа Іларіона Арджеша, згідно з роботою "Словник румунської літератури від її витоків до о 1900 '' (Бухарест, Видавництво Академії, 1979).
У 1823 році все більше і більше хворим Георге Лазар вийшов у будинок двоюрідного брата на околиці Бухареста. У червні його брат приїхав, щоб відвезти його до рідного міста. Він помер 17 вересня 1823 року в Аврігу і був похований у дворі православної церкви в Аврігу, в безпосередній близькості від його місця народження, повідомляє https://cnlazar.ro, цитований Agerpres.
Основною працею Георге Лазара є його культурні справи та його педагогічна діяльність, заснована на просвітницькій ідеї, згідно з якою поширення культури та науки мовою народу покладе край соціальним невдачам і національному гніту. Школа від “Св. Сава '' приніс свої плоди на національному рівні, навчаючи покоління пасоптистів. Ідеї з виступів, повідомлень, дзвінків тощо. поєднує теологізм з раціоналізмом. На нього вплинула філософія Х. Вольфа, а також праця французького Просвітництва, мораль о. С. Карпе, який підтримував доктрину раціонального або природного права, а педагогічні ідеї вимагаються від благодійності через Дж. Кампе, наступник Йоганна Бадедова.
Водночас він був одним із перших послідовників філософії Іммануїла Канта в нашій країні, після чого написав курси філософії, логіки та метафізики, але програв.
Найкраще його ідеї знайшли відображення у двох позакласних дискурсах, єдиних відомих, таких як «Слово Г. Лазаря про інтронізацію митрополита Діонісія» (1819), інтронізація, яка поклала край довгій черзі грецьких митрополитів, або в тій, присвяченій інтронізації принца Григора Димитрія Гіки 30 липня 1822 р. після революції під проводом Тудора Володимиреску. У своїй першій промові Георгій Лазар звернув увагу сучасників на суперечність між славним минулим римських предків і занепалим сьогоденням: чи знав би він їх і сьогодні? Він, безумовно, шукав би їх у найбільш королівських палацах і знаходив у безплідних та попелястих норах та хатинах; він шукав би їх на престолах свого панування і знаходив бідними під ярмом неволі; чи шукав би він їх прославленими та просвітленими, і як би їх знайшов? Розбиті, порожні, жалюгідні і схожі на звірів, усі впали у прірву сліпоти, добре приготовані для служіння ворогу людства, викрадачу батьківського дому ''. Далі він закликає до національного відродження:
«Досить сліз батьківщини, достатньо ярма рабства, час уже давно чекав впалого насіння, належного викуплення; земля прабатьків словами зараз вимагає спасіння своїх загиблих правнуків, занадто підносячи руку до вашої святості, самого від батьківської крові тих, хто заступається, щоб ті могли бути втішеними ''. ("Національна культура та європейський дух (1818-1864)", Ніколае Ісар, Видавництво Бухарестського університету, 2004)
Серед богословських та морально-просвітницьких праць, перекладених Георгієм Лазером з німецької у віденський період, втрачених сьогодні, були "Православне вчення архієпископа Тверського Платона Левсіна", "Моральні вчення Готліба Еренвейха для хлопчиків" Й.Х. Кампе ', а також народні та романтичні історії.
Георге Лазар також написав серію підручників у Відні та Сібіу, у 1815 р. - "Збірник географії Трансільванії" та "Румуно-німецька граматика". У 1822 році він підготував у Бухаресті курси математики за Хр. Вольфом та підручники з німецької мови, цікаві для виправлення початкової спеціалізованої термінології.
5 червня, у день народження великого педагога Георге Лазара, починаючи з 2007 року, відзначається День учителя.
На честь цього Просвітництва, засновника національної мовної освіти, кілька закладів по всій країні носять його ім'я: Національний коледж "Gheorghe Lazăr" у Бухаресті, "Національний коледж Gheorghe Lazăr" у Сібіу, Національний педагогічний коледж "Gheorghe Lazăr" з Клужу, шкільні групи з Бая-Маре та Печиці.
Також на Університетській площі Бухареста стоїть його статуя, зроблена між 1885-1886 роками скульптором Іоном Георгеску. У червні 2006 року на Великій площі в Сібіу була відкрита ще одна статуя великого румунського педагога, робота якої виконана художником Раду Афтені.