3559335 Михаела Драгой Святий Дософтей Молдавський або життя на службі православної церкви (6)
Документи
Святий Дософтей Молдавський або
життя на службі в православній церкві
Теологія сьогоднішнього Бухареста
Aprtorul православ'я, i
вчитель святості, ніжний пастир, як ягня, і великий учитель Святої Меси, князь ієрарх Дософтей, прошу Христа-Бога спасти наші душі!
Тропар святого ієрарха Дософтея, 8-й голос
Ця робота пані Михаели Дргой представляє її бакалаврську дисертацію з теології, написану під науковим керівництвом о. Лекта. Ун-т. Доктор Іону Голубеану, що спеціалізується на теології літер, в Університеті Овідія в Констанці. Дисертація захищена в 2007 році під назвою: Святитель Митрополит Молдавський Дософтей, захисник православної віри. Автор народився 10 червня 1980 року у християнсько-православних князів Іонеля та Маріани в гміні Вдені, повіт Брила. між 1998-2003 рр. він був учнем Педагогічної школи ім. Д. П. Перпесіція з Бріли. Паралельно між 2000-2003 роками вона працювала вчителем у школі з І-VIII класів у своєму рідному місті. Між 2003-2007 рр. Він був студентом факультету літератури Університету Овідіу, де він закінчив теологію за цим документом. Ми раді опублікувати в Інтернеті агіологічну працю, присвячену святому Дософтею Молдавському, нещодавно канонізованій у нашій Церкві, особливо тим, наскільки авторка присвятила себе особі та роботі великого ієрарха. Ми віримо, що ця робота буде дуже корисним вступом у життя та діяльність великого румунського святого та християнина для всіх тих, хто хоче знати профіль великого Божого народу, який народив румунську землю.
Вступ, 6-8. 1. Історичний контекст, в якому жив митрополит
Дософтей, 9-41/1.1. Ситуація Молдови в регіональному політико-воєнному контексті, 9-21/1. 2. Релігійний контекст, 21-38/1. 2. 1. Релігійна ситуація в румунських країнах 21-34/1. 2. 1. 1. румунська країна, 21-26/1. 2. 1. 2 Трансільванія, 26-33/1. 2. 1. 3 Молдова, 33-34/1. 2. 2. Релігійна ситуація в Росії та Польщі, 35-38/1. 2 2. 1. Зовнішні впливи на православ’я. Uncircri de uniaie, 35-38/1. 3. Непорозуміння всередині православ’я. Євхаристійні суперечки, 39-41.
2. Походження та життя святого митрополита Дософтея Молдови, 42-62/2. 1. Походження, рік та місце народження митрополита Дософтея, 42-49/2. 2. Дослідження митрополита Дософтея, 50-51/2. 3. Чернець у Заповіт та єпископ Хуей та Роман, 52-54/2. 4. Митрополит Молдови, 55-58/2. 5. Польське заслання та смерть великого ієрарха, 59-62
3. Апологетична діяльність митрополита Дософтея в Молдові, 63-91/3. 1. Митрополит Дософтей, наступник митрополита Варлаама, 63-70/3. 2. Апологетичні орієнтири в перекладах та листах, надрукованих митрополитом, 71-78/3. 3. Відбитки митрополита Дософтея, 79-88/3. 3. 1. Cri de lectur i ndrumare religioas, 79-83/3. 3. 1. 1. Псалтир у віршах, 79-83/3. 3. 1. 2. Життя та партія швабів, 83-84/3. 3. 2. Поклоніння, 84-88/3 3. 2. 1. Преосвященний Акафіст, 85/3. 3. 2. 2. Літургія, 85-86/3. 3. 2. 3. Молітвнік де-нлес, 86-87/3. 3. 2. 4. Псалтир у прозі, 87/3. 3. 2. 5. Octoihul i Priei de preste an, 88/3. 3. 3. Texte patristice n limba romn, 89-91. 4. Захисник православної віри в Польщі, 92-111/4. 1. Богословська суперечка навколо моменту навернення Чесних Дарів, 92-96/4. 2. Залучення Митрополита до цієї суперечки, 97-109/4. 2. 1. Послання святого Ігнатія Теофора, 98-100/4. 2. 2. Виклад православної віри святого Іоанна Дамаскина, 100-101/4. 2. 3. Історія церкви та містичний погляд св. Нім. Ал
Константинополь, 101-102/4. 2. 4. Трактат про всі догмати православної віри святого Симеона Солунського, 103-104/4. 2. 5. Апостольські конституції, 105-106/4. 2. 6. Антологія про Преображення Святих Таємниці, 106-109/4. 3. Сповідник православної віри в Польщі, 110-11. Висновки, 112-113/Скорочення, 114/Бібліографія, 115-119.
Чудова особистість румунської культури та орієнтир для складання історії Румунської православної церкви, з одного боку, та румунської літературної мови, з іншого боку, святитель Митрополит Молдавський Дософтей досяг своєю працею цілей, які румунський народ - протягом століть у душі як надії на утвердження ідентичності нерозумної нації з першого століття християнства: використання румунської мови в Церкві та зміцнення давньої віри.
У монументальній праці «Життя і свято швабів» ієрарх читає записку від листопада, тринадцятого дня, коли апостол Андрій повернувся до Віфінії та Чорного моря, таким чином спираючись на апостольське походження православної віри людей, яким служив до останнього подиху.
Обидва філологи займалися дослідженням життя і діяльності святого митрополита Дософтея, оскільки Псалтир для віршів, написаних за п'ять років і з великою енергією, є пам'яткою румунської літературної та історичної мови, оскільки проблеми починаються від походження і до причин від'їзду митрополита друге польське заслання було дуже суперечливим.
З кінця XIX століття святий митрополит Дософтей потрапляв у поле зору академічного світу Румунії, і не тільки. К. Ербічану в 1885 р. Описує деякі рукописи митрополита Дософтея, знайдені в Центральній університетській бібліотеці в Іаї, а також цього року Тефан Дінулеску опублікував у Канделі серію з шести статей про життя та праці митрополита Дософтея. Богдан Петрічейку-Хасдеу, в “Etymologicum Magnum Romaniae”, 1893, обговорюючи слово br, я навожу це на прізвище митрополита Дософтея, Баріла, яке він знаходить з македонського походження.
На початку ХХ століття великий історик Ніколае Йорга зробив кілька згадок про життя та діяльність ієрарха, а через кілька років Сільвіу Драгомір опублікував в архіві МЗС Росії два документи, які вносять важливі нові елементи для вивчення походження. етнічні та соціальні цінності митрополита Дософтея1.
1 Н.А. Урсу, о. Проф. Ніколае Дасклу, Документальні свідчення про життя та діяльність митрополита Дософтея, Іай, 2003, с. 186.
У 1915 році академік Тефан Чобану опублікував велику працю, присвячену митрополиту Дософтею, митрополиту Молдавії, та його літературній діяльності. Він вносить свій вклад в історію румунської літератури та в румунсько-російські літературні зв’язки з XVII століття, які він завершує в 1920 р. Новою інформацією про роки Дософтея в Польщі, отриманою з нагоди його досліджень у Галлії2, викритих у його промова в Румунській академії. Це відкриває довгий і складний шлях у завершенні біографії гідного вченого.
У 1924 році Димитрій Дан також зробив біографічний нарис з ілюстраціями та додатком до опису запахів Митрополичої церкви Молдови.
Димитріе Гздару, Ніколае Григора, Дору Бдр, Александру Маре, Александру Еліан, о. Проф. Думітру Стньолай, вікарій-єпископ Нестор Ворнісеску-Северінеанул - лише деякі з тих, хто скерував свою увагу на життя та діяльність святого митрополита Дософтея.
1974 рік поклонявся U.N.E.S.C.O. Митрополита Дософтея з нагоди його тристаріччя. З цієї нагоди всі богословські журнали в межах Румунського патріархату публікували дослідження та статті на цю тему. Також з цієї нагоди професор Н. А. Урсу редагує Дософтей, Псалтир у віршах. З тих пір і до 2003 року, коли він опублікував працю Документального заповіту про життя і діяльність митрополита Дософтея, професора Н.А. Ведмідь переживає за Дософтея. Opere I (1974), "Божественна літургія" (1980) пише численні статті.
На робочому засіданні 5-6 липня 2005 року Священний Синод Румунської православної церкви затвердив канонізацію митрополита Молдови Дософтея на підставі канонічних, історичних та пастирсько-місіонерських аргументів щодо: 1. Безсумнівної правовірності віри митрополита Дософтея; 2. Святість життя, відображена в сучасних свідченнях; 3. Якість православного місіонера за допомогою листів, надрукованих румунською мовою: Псалтир у віршах (Унієв, 1673), Пресвятий Акафіст (Унієв, 1673), Ревізія Старого Завіту (переклад Ніколае Шптару, опублікована в Бухарестській Біблії, 1688), Божественна Літургія (Iai, 1679), Psaltirea de-nles (1680), Molitvnic de-nles (1681), Життя та вечірка
свінілор (1682-1686), Паремійле престе ан (1683); 4. Страждання поневірянь і богословська служба вселенського православ’я3.
Ці аргументи також були основою для розробки цієї статті, основною метою якої є висвітлення моделі борця за захист Православ'я в умовах поширення сектантського явища та шкідливого впливу за межами православного простору.
3 Адреса № 5951/21.07.2005 Рішення Священного Синоду щодо канонізації митрополита Молдови Дософтея, пор .: https: //www.trinitas.ro/editura/cm/articol. Стаття була переглянута 18.05.2007.
1. ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ, В ЯКОМУ МІТРОПОЛІТАН ДОСОФТЕЯ
Коли важкі випробування випали на країну Молдова, море
переживаючи страждаючих людей та багато церков пожеруючи вогнем, ти, як гідний воїн Христовий, стовп віри, показав себе своїй пастве, благочестивий Принце. Тому ми співаємо Богові: Алилуя!
1. 1. Ситуація Молдови в регіональному політико-воєнному контексті, починаючи з середини 17 століття, політична ситуація
На міжнародному рівні у Східній та Південно-Східній Європі по суті було затьмарене відкритим твердженням Росії про зростаючу владу. Враховуючи їх географічне положення, особливо Молдова та Румунія