8 червня 1949 р. Публікація Джорджа Оруелла - Revue Des Deux Mondes
Сержант Імператорської поліції в Бірмі, мандрівний письменник у лондонських нетрях та гірничих роботах, водолаз у розкішному паризькому готелі, продавець книг, журналіст, викладач, боєць Марксистської робочої партії об'єднання під час громадянської війни в Іспанії, зарахований до складу гвардії в очікуванні вторгнення нацистів у Великобританію, британець Ерік Артур Блер, псевдонім Джордж Оруелл, прожив сто життів за сорок шість років існування.
Стверджуючи, що він "польовий соціаліст", тобто щиро прихильний до справи англійського пролетаріату, робітників і безробітних з жалюгідними умовами життя, близьких до марксистських і революційних кіл, антиавторитарних, він, безумовно, проти консервативного права, але перш за все до “моральних” лівих та до “вітальних” комуністів - звідси його глибока зневага до Жана-Поля Сартра та недовіра до Джорджа Бернарда Шоу, якого він підозрює у контакті зі Сталіним. Познайомившись з авторитарним і тоталітарним режимами двадцятого століття, переживаючи страждання народних класів, попереджаючи про ідеологічні зливи, які швидко піддаються поневоленню та експлуатації під приводом визволення, він досліджує теми відчуження та диктатури через своїх двох найвідоміші роботи: Тваринницька ферма, байка про тварини, що засуджує нелюдськості радянського режиму і опублікована в 1945 році, тобто віч-на-віч між Третім Рейхом та СРСР; і в 1949 році - тверезо названий роман очікування 1984 року.
“Війна - це мир, свобода - це рабство, незнання - це сила. "
Ця неминуча дистопія, корінням якої є сучасні неврози відеоспостереження та доносу, атакує руйнівні наслідки пропаганди, фальсифікацію історії та інструменталізацію мови: світ 1984 року, розділений на три наддержави, які постійно відривають четверту спірна зона - це Лондон під великим пальцем розтягнутого тоталітарного режиму, схожого на сталінську диктатуру, в якому рухається якийсь Гольдштейн, представлений як ворог режиму номер один, примарний супротивник цілого суспільства. Гасло режиму? "Війна - це мир, свобода - рабство, незнання - сила".
Так що населення залишається покірним і щасливим бути таким, усі істини скасовуються, філософія та література скасовуються, мова звільняється від свого значення і переставляється, утворюючи "нову мову", яка обумовлює мислення тих, хто нею розмовляє. у своєму несвідомому стані поліція відслідковує будь-яких дисидентів, вражаючи навіть серцевина системи під час реальних чисток, які нагадують певні історичні епізоди СРСР, Історія фальсифікується кожного разу, коли політика партії цього вимагає, дітей навчають з колиски щоб викрити своїх батьків, якщо це необхідно, розуми маніпулюють собою за допомогою "подвійного мислення", пристрасті розв'язуються протягом двох хвилин колективної істерії, говорять "Ненависть", і, нарешті, Великий Брат, вездесуща і втім безтілесна сутність, химерний засновник партія, контролює все населення через "телеекрани".
“Хто контролює минуле, контролює майбутнє ... А хто контролює сьогодення, контролює минуле. "
В кінці нанесених їй тортур і реальної лоботомії, яку наносить їй О'Брайен, Вінстон зраджує Джулію, просячи її катувати замість нього, і добросовісно клянеться, що двоє і двоє становлять п’ять. Ми дізнаємось, що Гольдштейн - це вигаданий персонаж, опудало, винайдене партією, щоб зосередити ворожість "добрих" громадян і виявити "поганих" людей, яких спокусило б його повідомлення; але зміст Теорії та практики олігархічного колективізму, Верховної маніпуляції, є не менш абсолютно вірним. Навіть з цим страшним одкровенням Вінстон не спокушається знову повстати; слухняно, позбавлений усієї гідності, він повернувся до роботи в міністерстві. Занурюючись у алкоголізм, він поступово полюбив партію через пропаганду, яку його розум більше не міг відфільтрувати. Він припускає, що його в кінцевому підсумку стратить кулею в шию, жертвою чергової чистки.
Письменник, журналіст, дипломат і борець опору Жан-Даніель Юргенсен, також відомий під псевдонімом Жан Лотарингія, читає 1984 рік після Другої світової війни, в якій він брав активну участь: він був одним з небагатьох французів, які повернулися опору у Франції в 1940 р. та втечі від гестапо, незважаючи на дезорганізацію мереж новонароджених, потім у 1942 р. приєднався до руху "Захист Франції", якому вдалося схилитися до галлізму, і продовжував підпільно публікувати в стійких газетах до "на Визволенні". Тому він є пильним знавцем питання тоталітаризму, в якому він продовжує цікавитись, роблячи дипломатичну кар’єру; У серпні 1981 року він опублікував у "Revue des Deux Mondes" статтю про дистопію Оруелла, яка передбачала публікацію через два роки його книги "Orwell ou la route de 1984":
«Я іноді стрибаю, коли чую, як радіо розповідає про такий-то термін, який наближається і який запланований на 1984 рік. Рік, як жоден інший ... Тому що я пам’ятаю пристрасть, пережиту мною та багатьма іншими молоддю, читаючи шедевр Джорджа Оруелла, який носить саме це ім'я: Дев'ятнадцять вісімдесят чотири. Чи зможемо ми перевірити точність очікування? Але, чесно кажучи, цей блискучий роман лише на перший погляд є вправою у невизначеному жанрі пророцтва. Насправді це зовсім інша річ: а саме, найглибший аналіз, одночасно з найбільш чітким, одного з головних явищ сучасності, який ще не закінчений ". Вичерпайте свої наслідки: тоталітаризм - це Гітлера, Сталіна чи навіть інших. »Решту цієї статті знайдіть безкоштовно в архіві журналу.