Аюрведа - традиційна індійська медицина Більше ніж оздоровча тенденція
КеЯлер, Крістіан С .; Міхальсен, Андреас
Аюрведа занурена в основні салютогенні принципи і тому є надзвичайно сучасною, незважаючи на свої тисячолітні традиції.
Традиційна індійська медицина (ТІМ), Аюрведа, набуває все більшої популярності в Німеччині в останні роки. Слово Аюрведа походить від давньоіндійської мови санскрит і буквально означає "пізнання життя". Завдяки своєму початковому розповсюдженню в галузі оздоровлення та туризму, особливо починаючи з 1990-х років, склалося хибне враження, що Аюрведа насамперед стосується (дорогих) мануальних аплікацій, лікування лобів та масляних масажів. Аюрведа, навпаки, є повноцінною системою діагностики та терапії і має надзвичайне багатство емпіричних знань зцілення. Аюрведа вже понад 2000 років є народною медициною в Південній Азії, що робить її однією з найдавніших натуропатичних систем, відомих людині.
"Пізнання життя"
В Індії та сусідніх країнах Південної Азії Аюрведа офіційно визнана, юридично прирівнюється до звичайної медицини і використовується як популярне ліки в мегаполісах, де проживає понад 1,4 мільярда людей. Аналогічно традиційній китайській медицині, Аюрведа визнана медичною наукою Всесвітньою організацією охорони здоров’я. Важливість Аюрведи в сучасному індійському охороні здоров’я відображається на таких цифрах: Тільки в Індії зареєстровано понад 400 000 аюрведичних лікарів, а аюрведична медицина систематично викладається, практикується та проводиться державою у понад 250 університетах та технічних коледжах, визнаних урядом Індії. спонсорується.
В Німеччині та по всій Європі аюрведична медицина зараз переживає надзвичайний бум у контексті натуропатії та допоміжної медицини, часто у зв'язку з іншими системами TIM, такими як йога та медитаційні процедури. Попит на аюрведу постійно зростає, особливо серед пацієнтів із хронічними захворюваннями та захворюваннями, пов’язаними зі способом життя чи стресом, які, як правило, використовують природні методи зцілення, а також у профілактичній медицині - не в останню чергу тому, що системи ТІМ переплітаються з основними превентивними принципами у своїх терапевтичних концепціях . Наразі цьому розвитку подій не видно кінця.
За змістом цей процес, безперечно, можна порівняти з першою великою хвилею традиційної китайської медицини у 1980-х роках, але лише в обмеженій мірі з точки зору форми та динаміки: У мультимедійну епоху постмодерну культурний переклад Аюрведи в європейський контекст, здається, відбувається набагато швидше. У повсякденній медичній практиці це відображається на майже некерованій кількості медичних пропозицій Аюрведи, аюрведичних визначень конституційного типу відповідно до Вата, Пітта та Капха, лікування Аюрведи, а також зростаючої повені засобів масової інформації та зростаючого попиту пацієнтів.
У зв’язку з медичним туризмом Аюрведа зараз має значне значення. Досить багато лікарів стикаються з тим, що, наприклад, пацієнти повідомляють про поїздку в Індію з великими аюрведичними методами лікування. Це проблематично, оскільки прийом, використання та розповсюдження Аюрведи/ТІМ у Німеччині та Європі досі були майже повністю нерегульованими та сприймались лише особами, які приймають рішення в медичній допомозі.
Коли Аюрведа виступає в колегіальних дискусіях, один рухається в полі напруженості між езотерикою, оздоровленням, результатами IGeL, з одного боку, та профілактикою, історією хвороби, наукою з іншого. Завищений скептицизм чи ейфоричні сподівання зазвичай є правилом, але медичний реалізм буває рідко. В останні роки традиційна медицина та клінічна наука виявили, що Аюрведа - це також система охорони здоров’я та лікування хвороб віком тисячі років з акцентом на зміні способу життя.
Термінові докази
Питання про місцезнаходження, визначення, показання, забезпечення якості та належну аюрведичну практику з медичної точки зору мають центральне значення для пацієнтів. Тому дослідницька платформа наділеного професорського складу клінічної натуропатії в університеті Charité - Universitdtsmedizin Berlin та Центру натуропатії в лікарні Іммануеля в Берліні хоче сформулювати відповіді з європейської точки зору та конструктивно сприяти зв'язку між наукою, медичною практикою, дискурсом політики охорони здоров'я та економічними аспектами. Окрім загальнонімецької дослідницької мережі, існує також прямий обмін з відомими індійськими університетами Аюрведи, департаментом Міністерства охорони здоров'я Індії, який відповідає за Аюрведу, та такими інноваційними проектами, як нещодавно започаткована наукова Інтернет-база даних Аюрведи DHARA.
Основна увага приділяється також безпеці терапії для пацієнтів, особливо в рамках комплексної аюрведичної фітотерапії, та професіоналізації медичної підготовки з аюрведи в цій країні. Це також має стати наріжним каменем для серйозного розвитку та кращого розуміння аюрведичної медицини під керівництвом лікарів у Німеччині. Заслуговує на увагу діяльність Німецької медичної асоціації аюрведичної медицини (DДGAM).
Перевірка Аюрведи з використанням інструментів EbM все ще перебуває на початковому етапі, незважаючи на численні експериментальні та переважно менші попередні клінічні дослідження. Однак перші опубліковані дані є дуже перспективними, і в даний час по всьому світу активно працюють численні наукові робочі групи, які надають терміново необхідні докази шляхом порівняльних рандомізованих досліджень терапії загальних хронічних захворювань. Проблема тут, однак, полягає в частково досі незрозумілій юридичній класифікації численних важливих аюрведичних продуктів харчування та лікарських трав європейськими та національними органами влади (EMA, BfArM).
Крім того, навряд чи існує дослідження у всьому світі, в яких би аналізувались складні та багатовимірні діагностичні та терапевтичні підходи аюрведичної медицини. Для аюрведи, заснованої на знаннях 21 століття, важливо не підходити до цього наукового обстеження редукціоністським способом, а зберегти терапевтичну складність у науковому обстеженні; Навіть традиційна медична система, така як Аюрведа, яка протягом останніх 2000 років генерувала та узаконювала свої знання переважно на основі емпіричних цінностей, повинна і повинна продовжувати розвиватися на основі науки.
У своєму підході Аюрведа занурена в основні салютогенні принципи, і тому напрочуд сучасна, незважаючи на свої давні традиції: первинна, вторинна та третинна профілактика, а також розширення можливостей пацієнтів та самоефективність відіграють вирішальну роль. Аюрведа також має суто індивідуальні терапевтичні підходи, які можуть бути включені в західні системи охорони здоров'я у сенсі інтегративного підходу. Однак, перш за все, важливо донести до лікарів у цій країні, що ефективна аюрведична медицина має дуже мало спільного з оздоровчим лікуванням, яке вам пропонують під час вашого наступного перебування в готелі.
Лікар. мед. Крістіан С. КеЯлер,
Професор доктор мед. Андреас Міхальсен
Наділена професором клінічної натуропатії в Інституті соціальної медицини, епідеміології та економіки здоров'я, Шарі - Університетсмедізін, Берлін, та відділення натуропатії, клініка внутрішніх хвороб, лікарня Іммануель, Берлін
@ Література в Інтернеті:
www.aerzteblatt.de/lit3713
1. Профілактика: уникнення причин та самоефективність пацієнта
2. «Компенсаційні» процедури
- Харчова терапія та харчові добавки
- Замовити терапію
- Фітотерапія
3. "Відволікаючі" процедури
- Зовнішня диверсія
- Масляні масажі, сухі розтирання, зліпки
- Діафорез та термотерапія
- Внутрішнє відторгнення (панкакарма)
- виведення крові (особливо п'явок)
4. Психотерапія, йога, медитація, духовні аспекти
| 1. | Асоціація аюрведичних лікарів Індії (AAPI). Домашня сторінка: http://aapiindia.org, 2013. |
| 2. | Центральна рада з досліджень аюрведичної науки, Департамент АЮШ, Міністерство охорони здоров'я та соціального забезпечення сім'ї, уряд. Індії. Домашня сторінка. www.ccras.nic.in. 2013 рік. |
| 3. | Амбулаторія натуропатії університету Шаріте в лікарні Іммануеля в Берліні. Домашня сторінка: www.naturheilkunde.immanuel.de, 2013. |
| 4-й. | Німецька медична асоціація аюрведичної медицини (DДGAM). Домашня сторінка: www.daegam.de, 2013. |
| 5. | Цифрова телефонна довідка для статей з аюрведичних досліджень (DHARA). Домашня сторінка: www.dharaonline.org, 2013. |
| 6-й. | Фоллат Е, Рао П: Індія. Між Ганді та Гейтсом. У: Der Spiegel. 34; 2012, www.spiegel.de/spiegel/print/d-87818614.html |
| 7-й. | Furst DE, Venkatraman MM, McGann M, Manohar PR, Booth-LaForce C, Sarin R, Sekar PG, Raveendran KG, Mahapatra A, Gopinath J, Kumar PR: подвійне сліпе, рандомізоване, контрольоване, пілотне дослідження, що порівнює класичну аюрведичну медицину, метотрексат та їх поєднання при ревматоїдному артриті. J Clin Ревматол. 2011; 17 (4): 185-92. CrossRef MEDLINE |
| 8-й. | Кесслер С: Ефективність аюрведи при хронічних захворюваннях. Систематичний аналіз клінічних аюрведичних досліджень. Ессен: KVC-Verlag, 2007. |
| 9. | Кесслер С, Міхалсен А: Роль цілих медичних систем у світовій медицині. Forsch Komplementmed 2012; 19: 65-6. Перехресні посилання |
| 10. | Кіршнер М, Швертфегер Б: бум Аюрведи. Кельн: Vgs-Verlagsgesellschaft, 2004. |
| 11. | Stollberg G, Frank R: Концептуальна гібридизація - про поширення азіатських медичних знань до Німеччини. В: Міжнародна соціологія 2004; 19: 71-88. Перехресні посилання |
| 12-й. | Witt CM, Michalsen A, Roll S, Morandi A, Gupta S, Rosenberg M, KronpaЯ L, Stapelfeldt E, Hissar S, Müller M, Kessler C: Порівняльна ефективність комплексного аюрведичного лікування та звичайної стандартної допомоги при остеоартриті коліна - протокол дослідження для рандомізованого контрольованого дослідження. 2013; 14 (1): 149. (Epub перед друком) CrossRef MEDLINE PubMed Central |
| 13. | Всесвітня організація охорони здоров’я: традиційна медицина. 2003; Звіт Секретаріату. A 56/18. |
Коментарі читача
Щоб мати можливість коментувати статті, новини чи блоги, вам потрібно зареєструватися. Якщо ви вже зареєстровані на розсилку новин або на ринку праці, ви можете зареєструватися тут безпосередньо.