Албанія сутінки заклятих дів, жінок, які хотіли бути чоловіками - L Express
Шкуртан Хасанпапай, 84 роки, "заклята незаймана", у Шкодрі, північно-західна Албанія, 27 червня 2016 р.
Шкодра (Албанія) - "Ті, хто мене любить, називають мене Шкуртаном, ті, хто хочуть мене образити, говорять Шкурта", жіноча версія першого імені: як цей восьмирічник, вони все ще є жменькою "заклятих незайманих", цих албанців, які мають повинні жити як чоловіки і бачити себе такими.
Ці "вірджинеші" дали клятву не одружуватися, ніколи не мати сексуальних стосунків. У горах північної Албанії їх могли називати в сім'ях без чоловічого походження. Або знайдіть єдиний спосіб уникнути домовленого шлюбу, не зневажаючи свою сім’ю.
Взамін їм пропонували вести життя чоловіка: працювати, фотографуватися з чоловіками, палити, нанизувати «ракі» (від назви місцевого коньяку) у барах, носити штани, не ганьбити оточуючих, брати участь у сімейних рішеннях тощо.
А не "приносити їжу, схиливши голову", перед тим, як "вийти на пенсію, не дивлячись на гостей", говорить Джана Ракіпі, псевдонім Лалі, 62 роки, котрий щодня їде до торговця рибою в Дуррес (захід) допомога.
Краватка на шиї та військовий берет на голові, рукостискання мліють, сигарети закуті в ланцюги, і задоволення видно, коли начальник порту надсилає йому "Шефа і Мадха" ("Великий начальник").
- Свобода була "табу" -
У його селі Тропоя (на півночі) народження Шкурти та її близнюка в 1932 році після смерті трьох братів переживається катастрофою.
Її сестру звуть Сосе, буквально "цього досить", пояснює Шкуртан Хасанпапай, який згадує своє дитинство без школи, щоб утримати стадо: "Я хотів вийти, я завжди відмовлявся залишатися в кімнатах, відведених для жінок, я вирішив бути з чоловіками ". У 16 років, щоб відмовити в шлюбній пропозиції хлопчика із села, присяга «заклятої діви» - єдиний вихід.
Лалі, яка також народилася в регіоні Тропоя, а потім прибула дуже молодою у великий порт Дурреса, не уточнює, чому вона пішла цим шляхом, але викликає свою любов до футболу, свою "бунтівну" сторону, "вибір свободи": " Для жінки було важко брати участь у житті "," бути вільною, це було табу для жінок ".
Як і Шкуртан, який "не піклується про дітей", питання про страждання життя без любові чи сексуальних стосунків відкидаються вбік: "Я закоханий у природу, сонце, малюю. Краще кохання, ніж це" "
Відмова від гомосексуалізму є жорстокою. "Це не морально", - каже Лалі, яка вважає "неприпустимим" припущення, що її життя продиктовано сексуальною орієнтацією: "Двоє чоловіків або дві жінки, які одружуються, - це кінець світу".
- "Громада" -
Для британського антрополога Антонії Янг, автора "Албанських заклятих незайманих" (Редактор Berg Publishers), нещодавно перекладеного французькою мовою (Ed. Non lieu), сексуальність "абсолютно" не є предметом.
Ці "вірджинеші" були "в чоловічому світі", "виходили з чоловіками, пили з ними, особливо в кафе". Навіть якщо цих "заклятих незайманих" ніколи не визнавали чоловіками за їх сімейним станом, і якщо Шкуртан закінчив своє життя в жіночому кварталі хоспісу в Шкодрі (на півночі).
За часів правління диктатора Енвера Ходжи Шкуртан керував місцевою осередком Комуністичної партії і командував "бригадою близько п'ятдесяти селян". Без авторитетних проблем: "Мені було важко".
Лалі, який не приховує ностальгії за комуністичним режимом, який "завжди вважав його людиною", був солдатом, навчаючи студентів їздити на автоматі Калашникова, перш ніж прийти в поліцію.
Лалі, як Шкуртан, стверджують, що вони вибрали своє життя. Кожна з цих "заклятих незайманих" "мала більш-менш слово, але, мабуть, на це вплинуло її соціальне становище", - сказала Антонія Янг.
Усі вони відповідали традиційним цінностям. Їх рішення було прийнято "від імені громади", "з точки зору їх сім'ї, а не за їх власним вибором", пояснює дослідник.
Традиція згасла. Якщо молоді жінки все-таки можуть скласти присягу, сенс буде іншим, передбачає Антонія Янг: їх, швидше за все, потягне до "більш вільного життя", але це буде особистий вибір, "не на благо сім'ї чи життя. спільнота ".