Андре Гіде, Кругла граната, Les Nourritures terrestres Annabac
Пондічеррі • квітень 2016
ES, серія S • 16 балів
Оновлений світогляд
▶ Ви коментуватимете текст Андре Гіде (текст Б).
Ключі до об'єкта
Визначте характеристики тексту, щоб знайти керівні ідеї.
Витяг з роману у формі прозового вірша (жанру), що описує (тип тексту) два плоди (тема), ліричний (регістр), живописний, мальовничий, хвалебний, чуттєвий, еротичний, живописний, символічний (прикметники), вихваляю плоди, а також земні насолоди, даю бачення світу (цілі).
Перший трек: від опису до метаморфози
Визначте, звідки береться багатство опису: чи реалістично це? ?
Які органи чуття задіяні ?
Як Gide дозволяє нам по-новому поглянути на ці фрукти? ?
Проаналізуйте, зокрема, як Гіде метаморфозує і перетворює ці два плоди (вивчення поетичних образів, відповідностей тощо).
Другий трек: гімн, свято
Чому ми можемо говорити про святкування, про похвалу цих плодів ?
Яке символічне значення можуть мати ці два плоди? ?
Яке бачення світу пропонує Gide через їхню похвалу ?
Вивести функції та сили поезії.
▶ Передати коментар: див. Методичний посібник.
▶ Поезія: див. Пам’ятку про поняття.
Кольорові заголовки та позначення у квадратних дужках служать для керівництва читанням, але не повинні відображатися на копії.
Вступ
[Буквар] Роман чи вірш? «Les Nourritures terrestres», опублікований «Gide» у 1897 році, є гібридним твором: роман його персонажів, які подорожують екзотичними місцями і переступають традиційні моралі у пошуках чуттєвого щастя в контакті з природою; вірш у прозі, що змішує різні форми - фрагменти приватних щоденників, прості нотатки, кинуті туди-сюди ... [Текстова презентація] "Круг гранатів" становить один з поетичних моментів твору. З чуттєвим та захопленим ліризмом молодий чоловік Гілас та молода жінка Сіміане описують і святкують дві «земні страви», одну гранат, іншу рис. Їхня пісня зображує плоди з точністю, як художник натюрморту, і перетворює їх на дорогоцінні предмети бажання. [I] Gide відновлює зв’язок із давньою поетичною традицією: “Круглий” стає язичницьким гімном на славу фруктам, того, що вони представляють та символізують: бажання без заборони всього, що можна скуштувати, прийняти - бажаної їжі та тіл [II] .
І. Від опису до метаморфози
1. “Ut pictura poesis”: поезія як живопис
Латинський поет Горацій сказав про поезію, що вона повинна бути "як картина" (ut pictura poesis), щоб описати словами, що художник відтворює лініями та кольорами. «Круг гранатів» виконує цю функцію поезії.
Гіде вводить у вірш екзотичні сцени, такі як «цей східний ярмарок» із великими планами «очеретяних екранів»; це жива таблиця, оживлена дієсловами, щоб злегка намалювати цих "оголених дітей", які "підібрали" плоди, які "покотились".
Плоди граната та інжиру представлені у своїй реальності "квітів" до проявів своєї зрілості ("його дозріла квітка"; "зерна" граната, "кора, що розколюється").
Їх описують з точністю натюрморту, але, крім зору, вони звертаються і до інших почуттів: прихований «аромат» інжиру перетворюється на «соковитість і смак» м’якоті, гранат пропонує свою «кислувату» сік. "І його" колір " воску "; можна було б повірити, щоб торкнутися «крапель золота», і в дивній синестезії можна побачити і почути «зерна крові» граната, які «потрапляють в емальований бронзовий посуд». І ці фрукти мають голоси, які "співають [їх]" і перетинають, чоловічий і глибокий голос Гіласа, чіткий і жіночий голос Сіміане.
2. Поетична метаморфоза і творення нового світу
Рембо хотів бути "провидцем". Поет не повинен задовольнятися тим, що говорить, що бачить; він має силу завдяки грі образів (алхімія дієслова!) перетворювати світ і бачити поза чутливими формами, які нас оточують. Тут прості фрукти стають таємничим світом, який перегукується з іншими красотами природи: вони перегукуються один з одним, як гармоніки.
Щоб привести Натанаїла - і читача - у цей світ, і щоб вони сприйняли все його багатство, навіть приховане, Гілас проводить порівняння з іншими фруктами, більш-менш наближеними до граната («як малина»). Сміливішими метафорами він нав'язує зв'язки з іншими природними елементами: зерна граната розділені "перегородкою", яка нагадує промені "вуликів".
Це майже бодлерівські відповідності, які Гіде уявляє собі, коли вигадує «п’ятикутну архітектуру» м’якоті граната; об'єднання рослин і мінералів нагадує рядки "Кореспонденції", де для Бодлера "природа - це храм", підтримуваний деревами "живого стовпа". По черзі «зерна крові» і «краплі золота», гранат набуває космічного виміру. Явній жвавості і пишності граната протиставляється таємничий всесвіт інжиру, «закрита кімната», що прихищає «прихованих» кохань, внутрішнє життя («складене»), з якого нічого не вислизає «посередині». ".
II. Гімн, свято
"Зараз заспівай фігу", - вигукує Гілас, запрошуючи молоду жінку продовжувати вихваляти плоди. Невіддільна від музики та пісні оригінальна поезія святкує насамперед богів Стародавньої Греції та, насамперед, Діоніса. А в слові ліризм є "ліра", що стосується інструменту, винайденого Аполлоном для супроводу його віршів. !
1. Святкування фруктів
У строфах вільними віршами, нерегулярними, але збалансованими (шість, дев'ять або десять рядків, розділених двома куплетами, двома віршами), Гіде увічнює оригінальну форму вірша, дітирамб, вірш, який відзначав Діоніса, бога поетичного пияцтва, ентузіазму у власному розумінні стан поета, коли він натхненний, тобто проникнутий божественним подихом.
Щоб відсвяткувати два плоди, Гілас і Сіміане вдаються до процедур похвали: вони помножують гіперболи, чіткі класифікатори. Гранат розмахує своїми смаками «достаток», це «скарб», який помножується на «краплі золота». Інжир добре віщує "прекрасні любові", весілля, які ми "святкуємо", перш ніж скуштувати "соковитість" смаків цього "плоду насолоди".
Двоє молодих людей імпровізують справжній гімн - язичницьку пісню - і знову з'єднуються з однією з найдавніших форм поезії, традицією амебейських пісень: поет розділяє її, чергуючи пісні двох пастухів, наприклад.
Гайд любить змішувати культури та впливи ... «Гілас» - це ім’я персонажа з міфології, одного з аргонавтів, котрий мав на меті підкорити Золоте Руно, згадане багатьма античними поетами, греками чи римлянами, Гомером, Гесіодом та багатьма іншими. "Simiane" більш східний за звучанням і додає екзотичний контрапункт обміну. Одержувач цієї пісні Натанаель має єврейське ім’я.
2. Гімн життю, чуттєвості
Два плоди ростуть не в звичайному саду, а в земному раю. Немає зусиль, щоб їх виготовити: вони доступні тому, хто хоче їх взяти, а "голі діти" підбирають їх, як у перший день світу.
Тут гімн має ініціативний вимір, він пропонує вам насолоджуватися життям у всій чуттєвості, і цей гедонізм просякнутий еротизмом .
Натанаель повинен прийняти остаточний виклик, який кидає на нього Сіміан: "зараз заспівай усі квіти", тобто: відкрий і насолоджуйся всіма насолодами, які тобі дарує життя, без табу, без заборон.
Висновок
Пробудження почуттів, запал до фруктів, тіл, елементів, «Круг гранатів» може здатися нам трохи застарілим у тому, як він викликає бажання та еротизм завдяки цим «земним продуктам». Але ми повинні виміряти масштаби виклику, який розпочав Гід, запросивши своїх читачів наприкінці XIX століття насолоджуватися цілком язичницькою чуттєвістю задоволеннями, які загальна мораль не схвалювала і дозволила собі лише меншість звільнених людей. [Увертюра] Безперечно, Gide був попередником звільнення моралі, якою користується сьогодні наше суспільство і яка, тим не менше, залишається під загрозою моральних та релігійних основ.