Арагон, комунізм та «Незакінчений римлянин» (1956); PAPRIK @ 2F
Незакінчений римлянин - один із найвідоміших текстів у творі Арагона. Її розповсюдження через популярну пісню, від Лео Ферре до Барбари, зробило багато для того, щоб деякі вірші, що складають її, перейшли до нащадків і тепер живуть поза їх контекстом. Однак не можна повністю зрозуміти твір, не повернувшись до року його публікації, до того 1956 року, який у всіх відношеннях є переломним у ХХ столітті. Якщо «Незакінчений римлянин», безумовно, також є початком великого поворотного моменту в роботі та житті Арагону, це також не можна вважати розривом з партією чи міжнародним комуністичним рухом. Арагон аж ніяк не є, як ми іноді читаємо, супротивником зсередини. Але «Незакінчений римлянин» є сигналом для парадоксального одужання поета в умовах безодні десталінізації. Він встановлює свого автора в позі, яка повинна була по суті структурувати його інтелектуальне та політичне життя до його смерті в 1982 році.
XX з'їзд: консервативна реформа радянської системи
Незакінчений римлянин з’явився на початку листопада 1956 року, через кілька місяців після початку десталінізації в СРСР. Отже, це перший великий текст, в якому Арагон викладає своє ставлення до цієї нової державної політики, встановленої в "центрі" міжнародної комуністичної системи. Хоча він уже міг виміряти зміни в роботі в СРСР і комуністичному блоці після смерті Сталіна 5 березня 1953 р. [1], шок від "секретного звіту" Хрущова змінив ситуацію.
24 лютого 1956 року, коли закінчився XX з'їзд Комуністичної партії Радянського Союзу (КПРС), Микита Хрущов представив відомий однойменний звіт перед 1436 делегатами з усього СРСР. Цей "таємний звіт" засуджує за закритими дверима "культ особистості" Сталіна, злочини, надмірності та помилки, які він нібито породив. Стратегічний вибір, зроблений Хрущовим, є частиною безперервності багатогранного перегляду спадщини Сталіна протягом трьох років (перемир'я в Кореї в липні 1953 р., Початок "реабілітації" в квітні 1953 р. [2], примирення з югославським Тіто в 1955 р. Тощо). .). Але сюрприз головним чином пов’язаний з формою, яку радянський № 1 надає своєму жесту. Проголошений перед партією, прочитаний перед комуністичними організаціями СРСР, а потім конфіденційно розповсюджений у народних демократіях, звіт насправді не є секретним, однак буде офіційно опублікований в СРСР лише в березні 1989 року, під час перебудови [3]. Однак дуже швидко воно "втекло" на Захід: воно було перекладено з російської на польську, з польської на англійську, потім з англійської на французьку, і з'явилося в "Le Monde" 6 червня 1956 р. [4]. Тому текст із дуже неоднозначним статусом є основою цієї нової державної політики.
Мета Хрущова - здійснити консервативну реформу радянської системи. Він звинувачує Сталіна в невдачах і жорстокості режиму, не відмовляючи диктатору в "великих послугах", наданих "міжнародному комуністичному руху". Існування катувань, масових депортацій та дуже масштабний державний терор визнає саме старе сталінське керівництво. Однак головним завданням Хрущова залишається захист партії як органу для реалізації "комунізму" та єдиного керівництва країни. Про Леніна, КПРС та радянську систему не може бути й мови. Влітку 1956 р., В умовах смути, що спалахнула у Східній Європі, КПРС прийняла резолюцію, яка далеко не відповідала сміливості самого звіту. Він мав залишатися ідеологічним фундаментом постсталінського консерватизму хрущовської реформи до початку 1960-х [5].
Звіт про Арагон, французьку партію та хрущовки
Саме з цим невисловленим та цими фальсифікаціями десталінізації, що зароджується, Арагон та французькі комуністи повинні змиритися з.
ФКП відразу виявляє надзвичайне небажання визнавати справжність тексту, опублікованого в "буржуазній пресі", але для цього може покладатися на неоднозначність радянської позиції. Класифікуючи його як "звіт, приписаний товаришу Хрущову", керівництво французької партії стверджує, що його опублікована французька версія не обов'язково є підробкою, але що неможливо брати участь у будь-якій публічній та офіційній дискусії щодо неї, доки вона буде опублікована що його автентичність не встановлена. Після цього партія з найбільшою обережністю супроводжує розвиток статусу звіту. Лише в травні 1959 р. Хрущов офіційно визнав свою промову наприкінці XX з’їзду [8]. Тіло Сталіна не було винесено з мавзолею на Червоній площі до кінця XXI з'їзду в жовтні 1961 р. Арагон підводить підсумки цієї нової ситуації в своїй офіційній історії СРСР у 1962 р. Якщо Хрущов мав рацію, 24 лютого " виступ під назвою: Про культ особистості та його наслідки "," текст, який був переданий іноземцю, не маючи офіційного характеру, ми не можемо на нього посилатися [9]. »Його православ'я з цього приводу є бездоганним.
Зіткнувшись з подіями, французька партія чинить опір, але звинувачує в ударі. Треба сказати, що їй служить виняткова ситуація: маніхейська логіка холодної війни, яка все ще діє, алжирська війна, франко-британське втручання в Суец (жовтень) та захисний рефлекс, породжений угорською кризою, яка вирішується, навіть коли Ле Роман уначеве з'являється в Парижі. 4 листопада радянські танки увійшли в Будапешт і розгромили угорську "Комуну". У Парижі на приміщення партії та L'Humanité 7 листопада напали молоді студенти-націоналісти, колишні старійшини Індокитаю та активісти "Молодої нації", на полях демонстрації солідарності з повстанцями: антифашизм відіграє певну роль. . Вплив угорських подій не менш реальний: виїзди становлять близько 15% робочої сили [10]. Потрясіння в КГТ також є важливим і паралізує будь-які спроби єдності дій протягом декількох місяців.
Арагон у 1956 році
У 1956 році Арагон був уже не юнаком: народився в 1897 році, йому було майже шістдесят років, і "його партія" збиралася відзначити з великою помпезністю тридцяту річницю вступу до її лав. Дійсно, ця дата 1927 року, яку він завжди захищав як орієнтир для свого вступу до партії, багато в чому сумнівна. Колективне приєднання частини сюрреалістичної групи до ПКФ, прийняте в самому кінці 1926 року, насправді дуже швидко виявилося розчаруванням і розчаруванням і не призвело до тривалої активності. Лише в кінці літа 1930 р., З перспективою участі в конгресі нового Міжнародного союзу революційних письменників (UIER) у Харкові, Радянська Україна, Арагон врегулював свою ситуацію за допомогою "іншого сюрреаліста". комуніст, Андре Тіріон [16].
Тому Арагон почав агітацію як справжній комуніст лише в 1931 році, який став ключовим для ПКФ. Це фактично сцена чистки, відома під назвою справи "групи Барбе-Селор", яка дозволяє Комінтерну повернути своє керівництво, накласти там Тореза і поставити його в фланги. Сіре Високопреосвященство, Євген Фрід, підпільний делегат Комінтерну, який повинен був відігравати важливу роль у політиці партії 1930-х рр. Арагон мав "часті зустрічі" з останнім у той час, коли поет відповідав за щоденну партію "Сьогодні ввечері", наприкінці 30-ті роки: він згадує про його існування у статті у французьких листах у лютому 1969 р., у той час, коли у нього більше не було застережень 1956 р. [17]. Що стосується самого імені Сталіна, то воно не з'являється в "Незакінченому римлянині": щонайбільше можна здогадатися за "мінотавром" "лабіринту", згаданим у "Московській ночі" [RI, 251]. Цей клубок таємниць, мовчанок і невисловленого є однією з ознак сталінізму, і Арагон заплутався в ньому, як у кульці.
Виправдання незакінченого роману
Незакінчений роман представляє три явні дискурсивні стратегії перед наслідками десталінізації.
Перша стратегія заснована на визнанні наївності. Комуністи були солдатами ідеалу, їх обдурили і згрішили через незнання. "Вони будуть сміятися з нас за нашу відданість" [RI, 252] - ключова формула, на якій базується таке тлумачення фактів. Це жахливо, але це також приписує зловмисність "ворогу", фашисту чи буржуа. Арагон, зі свого боку, не соромлячись представляти себе самарянином ("Я в канаві/рахую свої поранення"). Релігійна метафора є всюдисущою, щоб кваліфікувати комуністичне пророцтво. Наприклад, марксизм ґрунтується на священних текстах, його набуття є формою обряду ініціації [RI, 187]. Важливо, що визнання цього релігійного виміру комуністичної віри приписується комуністам та їх відданості. Це виправдання членства інтенсивністю віри все ще живе сьогодні.
Друга стратегія - це збереження впевненості у завтрашньому дні за будь-яку ціну. Таким чином, у «Французьких листах» Ельза Тріоле звинувачує «наклепників» партії у бажанні «хорошої ролі», «постійно, коли друзі та товариші страждають від сорому. Клеймо минулих злочинів, які, здавалося б, були невинним співучасником, разом з мільйонами чоловіків і жінок. Ганьба нинішніми подіями [в Угорщині, примітка редактора], про яку судять в обстановці колективного божевілля. Зробіть звідти висновки, які зводять нанівець ідеал, майбутнє, надію [21]. Якщо визнання справжніх "злочинів" йде паралельно з минулим, Угорщина не може ним бути; головне - зберегти майбутнє, тобто обіцянку комуністичного щастя. Якщо в "Незакінченому римляні" 1956 рік "як кинджал" на "повіках" поета, згідно з часто цитованим рядком з "Прози щастя та Ельзи", який закінчує збірку, майбутнє не мертве, оскільки "в найтемніше нещастя чую, як півень кричить »[РІ, 259]. Уся можливість щастя не скасовується, навіть якщо між приватним щастям та світлим майбутнім існує невід’ємність.
«Я» незакінченого роману
Принаймні, здається, що в середині 1950-х років Арагон зрозумів, що історія та комунізм вже не працюють однаковими темпами, згідно із щасливим виразом П'єра Дая: це потомство його творчості, яке саме вкладається грати, і ця загроза вимагає повторного розуміння, багато в чому матрицею є Незакінчений римлянин.
Ця складна психологічна подорож персонажа Незакінченого римлянина починає повернення Арагона до свого юнацького дендизму. Незакінчений римлянин - це не просто більш-менш ностальгічне згадування сюрреалістичних років, це воскресіння персонажа, якого Арагон у 1920-х роках створив від лібертинізму до оборони нескінченного, сучасного денді. повстав проти своїх тодішніх друзів та обмежень, які вони накладали на його істоту. У передмові 1964 року до перевидання "Libertinage" Арагон визначає свій дендизм як "дендізм зла", що полягає в "бажанні, щоб його взяли в гіршому, любити, щоб його любили [...] лише за те, що є добре. ненависно [31]. "Арагон після 1956 р. Має намір полюбити себе за свої помилки, за свої надмірності, незважаючи ні на що, ні за докази своєї геніальності, в ім'я" піднесеної літератури, яка співає у відчаї лише для того, щоб пригнітити читача, і змусити його бажати добра як ліки [32] », згідно з бажанням Лотремонта, одного з головних натхненників сюрреалістів.
Це відновлення, настільки ж віртуозним, як воно є, проте виключає свідчення: це, по суті, відмова від пози свідка, що базується на іншому пакті правди з читачем. Отже, вибір арагонської основи "третього періоду", нарешті, полягає в тому, щоб заманити та ухилитися від відповідальності. Не те щоб Арагон нічого не сказав, але він ніколи не скаже все, і все, що він скаже, буде підпорядковане "роману". Отже, залишається питання знати, чи можна було відродити поставу минулого за нових історичних умов, породжених «доповіддю Хрущова» і дедалі більш безнадійним розкриттям сталіністського терору та існування таборів: якщо це все ще було можливо бути денді після ГУЛАГу.
[1] У статті у французьких листах від травня 1956 р. Ельза Тріоле наводить розмову в грудні 1954 р. З радянським письменником Олександром Фадєєвим про "нещастя, що спіткало їх країну", і про "тисячі драм" тогочасного сталінізму ". все це було ще лише великою колективною таємницею ". Ельза Тріоле, "Олександр Фадєєв", французькі листи, n ° 620, 17-23 травня 1956 р., С. 6.
[2] Марк Елі, “Що реабілітувати означає. Хрущов і Горбачов борються з репресивним сталінським спадщиною "ХХ століття. Огляд історії, n ° 107, 2010, с. 101-113 [онлайн].
[4] Найнадійніша версія "секретного звіту" з'явилася в СРСР у 1989 р., Потім у Росії в 2002 р., Вона не була перекладена французькою мовою до 2015 р. Саме на цій версії базується ця робота. Press. Звіт Хрущова, переклад та презентація Жана Жака Марі, Париж, Сей, 2015.
[5] Ніколас Верт, "Одкровення і мовчання таємного звіту", Кладовище Надії. Нариси з історії Радянського Союзу 1917-1991, Париж, Перрен, 2019, с. 349-373, с. 371-372.
[6] Хрущов знаходиться в "геополітичному центрі" української політики та чистках Сталіна в 1930-х роках, за висловом Бранко Лазича, Ле Раппорта Хрущова та його історії, Париж, Сейл, 1976, с. 7.
[7] Вибір простого читання звіту в закритих дверях представникам іноземних КП, за ретроспективних обставин, описаних як принизливий, мав стати символом цього зневаги. Про ці міркування та повідомлення доповіді див. Бранко Лазич, op. цит., с. 13-15.
[8] Хрущов офіційно визнав існування цього звіту в "Литературной газете" від 24 травня 1959 р. Бранко Лазич, op. цит., с. 38.
[9] Арагон, Історія СРСР, том 2, Париж, Presses de la Cité, 1962, с. 262.
[10] Роджер Мартеллі, візьміть його карту 1920-2009. Нові дані про персонал PCF, Vénissieux, Фонд Габріеля Пері/Відомчий архів Сени-Сен-Дені, 2010, с. 18.
[11] Арагон, "Un homme d'honneur", Європа, березень-квітень 1957 р., С. 8.
[12] У n ° 647, 29 листопада - 5 грудня 1956 рік.
[13] Ця лінія, впроваджена в СРСР у 1946 р. Її промоутером Андрієм Ждановим, підтверджує, що література є обов'язково політичною і відданою, і легітимізує втручання партії у вибір змісту авторів.
[14] Лео Фігер, “Примітка для членів Політичного бюро. Сучасна ситуація серед інтелектуалів », 8 січня 1958 р., Архів Канапи [IEP de Paris].
[15] Г. Жуков, "Примітки до інтерв'ю з Луї Арагоном", 19 квітня 1958 р., РГАСПІ [Москва].
[16] Андре Тіріон, Революціонери без революції, Париж, Actes Sud, 1999 (1972), с. 466кв.
[17] Арагон, "Чи читали Ви Сповідь? (Кінець) ”, Lettres Françaises, n ° 1271, 19-25 лютого 1969 р., С. 7.
[18] Лист з Арагону до Миколи Фролова, Париж, 19 березня 1957 р., РГАЛІ [Москва].
[19] Див., Наприклад, "Історія, таким чином, проходить через цю колію", OPC, том 2, с. 269.
[20] Муніципальний архів Іврі-сюр-Сен, 80 Z 1-602 [онлайн].
[21] Ельза Тріоле, "Прекрасна роль", французькі літери, n ° 647, 29 листопада - 5 грудня 1956 р. Ми підкреслюємо.
[22] Щоденник подорожей Маргеріт Блок, вересень 1934 р., Московсько-Кавказьке літо 1934 р. Листи з поїздки до СРСР Жана-Рішара та Маргарити Блох, представлені Рейчел Мазуй та Людмилою Штерн, Париж, Éditions du CNRS, що виходить.
[23] Арагон, Паралельна історія, op. цит., том 1, с. 314.
[24] Задня обкладинка Сергея П. Залігіна, Au bord de l'Irtych, Париж, Галлімард, зб. "Радянські літератури", 1970.
[26] Лист до Миколи Фролова, 19 березня 1957 р., РГАЛІ [Москва].
[27] Сесіль Вайсє, Інженери головних душ, Париж, Белін, с.187-190.
[28] Ельза Тріоле, "Олександр Фадеєв", французькі листи, № 620, 17-23 травня 1956 р.
[30] Про всі ці моменти див., Зокрема, Вольфганга Бабіласа, “Le portrait du moi-je dans le Roman unachevé”, Арагон 1956 р., Матеріали конференції в Екс-ан-Провансі, координатор якої - Сюзанна Равіс, Екс-ан-Прованс., Публікації Університету Провансу, 1992, с. 27-48.
[31] Арагон, "Avant-lire" au Libertinage (1964), Повні романські твори, том 1, Париж, Галлімард, "La Pléiade", 1997, с. 262-263.
[32] Марселін Плейне, Лотреамон, Париж, Сейл, 1967, с. 45.