Болгарія пояснила європейцям
1Після інтеграції Болгарії до Союзу Жан Пенеф пропонує нам етап, погляд на історію цієї країни, маловідомої в Західній Європі, позбавлену конфліктів, які розірвали цей регіон на півдні Європи в 1990-х. до Османської імперії його історія поєднує генеалогію, соціологію, щоденник подорожей та літературу, щоб краще відчути історію цього куточка Європи, її основоположні міфи, поетичні постаті, економічну історію, змішану соціалізацію. Слідами Еліаса Канетті, Джона Рід та Франсуа Масперо, єврейських та мусульманських торговців, між грецьким та вірменським районами, Пенефф пропонує нам виявити, як ці історичні шари панування, ці міграції, ці транзакції тримаються разом у «порошку». бочка Європи ".
7 Політичні мандрівники Джон Рід та Франсуа Масперо (другий перекладач і віддаючи перевагу нещодавньому перевиданням першого), які подорожували регіоном майже на століття один від одного, обидва дають опис толерантного та доброзичливого характеру болгарського селянина порівняно з сусіднім національності такі бурхливі. Джон Рід: "Болгарія - це єдина країна, яку я знаю, де можна поспілкуватися з першим присутнім на вулиці та прийняти привітний прийом ... Болгари віддані, чесні та дисципліновані, на відміну від сербських анархістів ... Вони насправді дуже прості люди без будь-якого обману [8]. Якщо це правда, Європа у стані війни запобігла увічненню дива.
8На іншому кінці рівнини, у напрямку до Дунаю, я можу відновити, завдяки книгам Еліаса Канетті, інший спосіб життя, життя іспанських євреїв, із статусом, захищеним Турецькою імперією, які торгують і наймають болгарських селянство. Насправді Канетті описує стосунки, які він має зі своїми добрими болгарами, молодими сільськими дівчатами, взятими їх цілий рік для обслуговування родин багатих купців і, таким чином, будувати їхнє придане. Порт Рустчук (псевдонім Русе) населяли євреї та інші меншини (вірмени, греки, серби, македонці, росіяни, румуни), які підтримували між собою світські зв'язки в рамках релігійної терпимості, нав'язаної сильною владою, " Pax turcica, мир у римському стилі, яким було захоплення Заходу ", за словами Фернана Броделя.
9 Відносини між єврейськими торговцями та селянами були мало суперечливими, якщо покладатися на натяки тих, хто вижив. Розумно припустити, що заможні єврейські сім'ї не сприяють тиску на землю. Канетті з легкістю визнає: «Будучи євреєм, я ніколи не змушував когось ображатись у дитинстві. Мені здається, що на той час це було немислимо [9]. Це, можливо, пояснить відсутність сільського антисемітизму, якщо порівнювати з гострою ворожістю, що виявляється через річку, до євреїв, у Румунії, особливо про яку згадував Серж Московічі [10].
10 Цікаво уявити сучасну та оригінальну освіту, яку більшість із цих єврейських сімей, захищених ісламом, давали своїм дітям, джерелом витонченої культури єврейської діаспори Дунаю, що робить регіон центром впливу на всі країни Європи. (а в Америці еміграцією миру чи війни). Освіта, яку здобув Канетті, не має нічого спільного з освітою його болгарських товаришів, яких він створив, щоб уникнути занадто розгубленого життя. У 12 років він знає 5 або 6 мов, він жив у Лозанні, Відні, Манчестері, відвідував усі важливі культурні події в Центральній Європі (опери, виставки). Він отримав від матері проти вказівки діда-традиціоналіста складну освіту, що складалася з періодів навчання в школі, зустрічей з великими австро-угорськими інтелектуалами та вишуканих засобів вираження поглядів. По Дунаю ціла культура тече туди-сюди, від берегів Чорного моря до центру Австро-Угорської імперії. А за кілька кілометрів від народження Дунаю знаходиться Рейн, який прослідковує цю багатовікову течію торгівлі до Північного моря.
11Ця міфічна річка зрошувала всю Європу з півночі на південь, із заходу на схід, створюючи унікальну течію інтелектуальних та товарних бірж. Це єдина велика річка (крім По), яка тече із заходу на схід, перевертаючи потік мігрантів та загарбницьких верств населення, зі сходу в Атлантику [11]. Проте ця річка, яка просякнута історією, і зображення нещодавно були бомбардовані, в 1999 році, коли мости перерізані, рух транспорту перервано, під час воєн в Югославії після засудження Сербією силами коаліції НАТО, побічного збитку, буде сказано. У цих випадках варвари, ті, хто використовує килим з бомб навмання з повітряних карт та погоди, як звичайний засіб ведення війни під загрозою мирних жителів, прибули із Заходу, а вже не зі Сходу. струм міцно засвідчив. Жив приклад успішного релігійного, політичного та етнічного мультикультуралізму. Постраждали три великі космополітичні традиції: латинська, що спускається по Дунаю через Австрію та Румунію, іспанський вплив, що піднімається через Середземне та Чорне море, та мусульманський вплив.
13Визвольна війна була важкою в центрі країни, в серці повстання; місце битви під Чіпкою (визвольна перемога) дуже близько. Але ті, хто заплатив внесок за відродження своєї країни, бачать, як їхня доля ще раз ухиляється від них через європейські війни, навіть якщо їм доведеться протистояти знову як вільним громадянам. Вони не були, як показують Рід чи Масперо, наслідком войовничого національного духу або бажання розширити кордони, а просто фатальним поєднанням інтервенціонізму великих держав та внутрішніх конфліктів у європейських судах [13]. . Дійсно, від першого визволення в 1876 р. До другого та останнього в 1905 р. Саме нав’язані королі визначатимуть політику країни: династії, чужі їх історії, створять там джерело воєн у Європі на Півдні. Химерні стосунки між великими європейськими сім'ями, які розділяють престоли в Греції, Румунії, Сербії, Болгарії, спричиняють конфлікти у спорідненості та постійне виправлення кордонів, які дестабілізують ці молоді країни, змішуючи їхні поділи з аристократичними родинами Стародавньої Європи.
17Багато інших особливостей з’являються, наприклад, відносна “надмірна освіта” [16]. Церква справді організувала в цьому багатому сільськогосподарському регіоні, недалеко від столиці колишньої Болгарської імперії, систему шкіл для вербування та емансипації [17]. Перші друкарні з'явилися приблизно в 1850 р. (Деякі книги раніше виходили в Константинополі чи Відні). З 1870 по 1910 рік було видано 30 000 найменувань, приблизно 1000 на рік, справжній бум, пов’язаний із народженням початкових шкіл, появою бібліотек та розширенням книгарнь. Вони зосереджені в Тирново, легендарній столиці, коли Софія все ще є аграрним містом з 20 000 жителів. Перша книгарня на болгарській мові відкрилась у 1809 р. [18]. Міста організовують як школи, так і продаж підручників. Через два роки після здобуття незалежності вже було видано 50 підручників. Школи, якими керували папи та ченці, підтримували світські школи, створені патріотами. Наприклад, у Габрові перша світська середня школа відкрилася в 1845 році, де готували вчителів. Свідченням цього шкільного навчання є життєва сила музичної освіти, існування написаної популярної поезії.
18Ця спадщина виявляється в 1933 році, коли болгарський комуністичний бойовик з гордої провокації перед некомпетентністю своїх нацистських звинувачувачів нагадував їм про своє посереднє минуле порівняно з його. Георгі Димитров, заарештований після помилкового звинувачення у пожежі Рейхстагу, сказав їм, що він походить з країни, яка винайшла алфавіт і новий сценарій. І що варвари були не там, де ми думаємо, оскільки на той час, коли імператор Карл V сказав, що розмовляє лише зі своїм конем, погано освічені німецькі дворяни не писали рідну мову, тоді як у Болгарії Кирило та Мефодій створили новий алфавіт і розповсюдив його по всіх слов'янських царствах.
На завершення звернемось до останньої болгарської характеристики, а саме, що це єдина європейська країна, перехрещена війною, яка врятувала своїх євреїв. Що стосується сільського антисемітизму, то він вважався слабким (відсутність погромів та явної дискримінації), і тому є кілька причин. Цветан Тодоров шукав деякі, особливо моральні, пояснення відсутності депортацій [19]. Внаслідок інтенсивної еміграції населення зменшувалось, і конкуренція за товари була обов'язково меншою. Що не було у випадку з Румунією. Єврейські ремісники та робітники у своєму міському районі (кожне село було розділене на квартали: болгарський, турецький, циганський, єврейський, які жили разом століттями) були речниками та кадрами пролетаріату у навчанні та керівниками соціалістичної організації. Вони познайомили Маркса і Леніна. Суміш пропонувала можливості для багатьох співпраць у галузі ремесел або малого бізнесу. Прихильність спочатку болгарських патріотів, а потім соціалістичного руху з 1900 р. Закріпилася серед євреїв та інших, якщо не спільність інтересів у цій дивовижній мозаїці, то принаймні прихильність до популістських рухів, що ведуть до селянства.
21Канетті через свою особисту історію показує єврейських торговців у постійному внутрішньому конфлікті між культивованими синами, які пройшли університети Німеччини, та авторитарними патріархами. Існував сильний антагонізм між єврейськими угрупованнями, відокремлення бази від багатодітних сімей громади, шлюби яких з турецькими сім'ями створили аристократію двох релігій, добре інтегровану в Стамбулі чи Салоніці. Сионізм був одним із напрямків серед багатьох єврейських верств населення, але єврейський пролетаріат уклав союз з болгарськими робітниками та селянами. Інституціоналізований сіонізм тоді домінує у синагогах та школах, але поряд із цими відомими соціалістична тенденція набрала 30% голосів на внутрішніх виборах до громади (за оцінками, кількість офіційно зареєстрованих 50 000 осіб, які беруть участь у сіоністському конгресі) [20]. Герой Жака Верупа Саймон Шимонов бере участь у цій турецько-єврейській олігархії і свідчить про надзвичайну релігійну суміш після багатовікової співпраці. Але інші популярні фракції стояли і жили окремо.
22Згідно з картами, що відображають приблизну кількість єврейських жертв Голокосту, три мільйони в Польщі, один мільйон у колишньому СРСР, 500 000 в Угорщині, 200 000 в Румунії, 260 000 в Чехословаччині, 60 000 у колишній Югославії - 65 000 у Греції згаданий. Нуль у Болгарії: для євреїв болгарської національності, затриманих та не депортованих, що, на жаль, не включає іноземних євреїв [21]. Ця країна, яка відмовилася від свого войовничого менталітету, побудувала свого роду нейтралітет, будучи пасивно союзним з Німеччиною. З династичних зобов'язань вона терпила німецькі війська на своїй землі, приєдналася до Осі, але відмовилася направляти війська на фронт. Руйнування Першої світової війни та невдачі попередньої політики союзу зберегли її від Другої.