Частка священиків, які справді дотримуються безшлюбності, низька

«Хтось прагне до згуртованості, ніжності та фізичної близькості», - говорить Ансельм Білгрі про те, щоб бути священиком.

"> '> Фото: Mirgeler, dpa | "Хтось прагне до спільності, ніжності та фізичної близькості", - говорить Ансельм Білгрі про те, що він є священиком.

64-річний хлопець був монахом-бенедиктинцем, льохом і настоятелем монастиря Андехів. Сьогодні священик працює доповідачем, автором книги та тренером. Його нова книга «З усією любов’ю - чому католицька церква повинна звільнити безшлюбність» виходить у видавництві Piper-Verlag.

Питання: Ви описуєте безшлюбність як життєлюбство та католицьке лицемірство - чому?

Ансельм Білгрі: По-перше, тому, що в безшлюбності не можна жити на 100 відсотків. Частка священиків, які насправді її зберігають, невелика. Гадаю, це, можливо, третина. Дві третини цього важко досягти. З іншого боку, ця вимога вже не є переконливою рисою сучасності. Традиційна сексуальна мораль католицької церкви стверджує: Секс лише у шлюбі та лише для батьків-дітей. Секс став занадто грішним. Ми маємо піти від цього.

Ви вступили до семінарії у 19 років - і самі страждали від безшлюбності?

Більгрі: Я не страждав. Коли я зайшов, я був у захваті і твердо переконаний, що можу зберегти безшлюбність. З часом ви побачите це більш реалістично. Також в монастирі може бути дуже самотньо. Кожен прагне до згуртованості, ніжності та фізичної близькості.

Ви присвячуєте свою нову книгу своїм "братам, яких пригнічує безшлюбність" - наскільки великий психологічний тягар?

Білгрі: Якщо хтось почувається прив'язаним до традиційної сексуальної моралі церкви, то він завжди буде почуватись винним. І це створює навантаження на психіку. Напевно є багато тих, хто каже, що я більше не вважаю це гріхом. Мій досвід полягає в тому, що пастора приймають у громаді, якщо він добре виконує свою роботу. Тоді неважливо, дотримується він безшлюбності чи ні. Але дамоклів меч завжди витає над ним.

У цій книзі ваш співавтор Герд Хенгубер описує історії священиків, котрі діляться між собою ліжком, котрі живуть у стосунках таємно чи відверто, або користуються задоволеннями в установах. Це загальноприйнятий спосіб обходу безшлюбності?

Білгрі: Усі знають про іншого, що він також бореться з безшлюбністю, але ви не говорите про це. Були здогадки та чутки. Але це замовчується, бо офіційно це не дозволяється.

Заповідь не походить з Біблії і не встановлена Ісусом. Звідки береться традиція?

Більгрі: Навіть у античності та серед греків був такий ворожий потік. З іншого боку, ця традиція походить від іудаїзму. Священикам в Єрусалимі довелося жити у безшлюбності під час храмової служби, бо вони боялись, що демони потраплять у тіло через сексуальність і тим самим роблять жертву недійсною. У християнстві ця концепція зросла до заборони шлюбу.

Церква втратила багато довіри внаслідок зловживань - подивіться на це у зв'язку з безшлюбністю?

Білгрі: Я також знав кількох людей у свої релігійні дні, які знущалися над студентами. Це часто не педофіли, а люди, чия сексуальність раптово руйнується і яких вони пережили за молодих людей, які там перебувають. Якби впав безшлюбність, люди могли б нормально пережити свою сексуальність.

Чому ви написали книгу зараз? Це пов’язано з реформованим Папою Римським?

Білгрі: Так, тепер ви можете відкрито вирішувати такі питання. Вислів Папи Франциска говорить, що реальність передує ідеї. І це просто реальність, що безшлюбність веде до все меншої кількості священиків. Конгрегації об’єднуються, залучаються іноземні священики, миряни отримують доручення керувати збором - але на гаряче залізо не нападають. Ви повинні це зробити зараз. Папа Франциск закликає єпископів пропонувати зміни.

Ви справді вірите, що брак потомства можна вирішити послабленням безшлюбності?

Більгрі: Підхід повинен принципово змінитися. Я не повинен припускати, що молода людина буде прагнути до священства після семи років гуманістичних досліджень. Я добре уявляю, що люди з сім'ями та роботою, які дуже віддані збору, стануть священиками в майбутньому. Коли є можливість мати роботу та сім'ю та керувати збором збоку, священство втрачає вагу рішучого життєвого рішення.

Що ви обіцяєте собі від папи Франциска?

Більгрі: Я сподіваюся, що він дасть зелене світло для відмови від безшлюбності. Наступного року відбудеться Синод Амазонки, де відбудуться зустрічі єпископів Південної Америки. Я міг собі уявити, що в цьому напрямку буде прогрес.

Що ще потрібно змінити в церкві, щоб вона була придатною для майбутнього?

Більгрі: Ієрархічне мислення нарешті має зникнути. Ви все ще відчуваєте, що церква структурована зверху вниз. Угорі Папа Римський, Єпископи, Священики та Пастори, внизу віруючі. Але насправді все навпаки. Ми повинні думати знизу вгору. Цей менталітет ще не прийшов у свідомість усіх. І звичайно, потрібно було б знайти баланс між наукою та переконаннями. Народження і воскресіння діви потрібно пояснити таким чином, щоб сучасна людина могла прийняти це своїм науковим мисленням.