Чи справді старіння робить AMP мудрішим?
"Ти станеш багатшим на мудрість, коли станеш старшим", - сказав Сократ. У колективній уяві ця чеснота справді є прерогативою людей похилого віку. Це все ще так? І чи є спосіб її досягти ?
Далі після цієї реклами
Спостерігаючи, як світ кружляє, людський вид, здається, не запрограмований на мудрість, яка, тим не менше, залишалася ідеалом життя ще з часів античності. "Ти несерйозний, коли тобі 17", - заявив Артур Рембо. Є, звичайно, так звані мудрі діти. Цих маленьких, які пригнічують свої активні пориви і доставляють повне задоволення своїм батькам та своїм вчителям, психоаналітик Франсуаза Долто бачила їх у небезпеці. "Страшному Джоджо", імпульси якого виражаються вільно, набагато менше загрожує невроз. Отже, бути занадто мудрим - не обов’язково ознака мудрості.
"Народження - це відкритість світу, дитинство - це період навчання, підлітковий вік - бур, у зрілому віці ми шукаємо себе, йдемо до себе, навіть якщо це означає робити помилки, обертатися по колу", - пояснює психоаналітик Роджер Дадун 1 . "З зрілістю ти перестаєш дивуватися, чого ти вартий, ти маєш спокій. Я ніколи не відчував такої малої тривоги, маю відчуття певної повноти. Я зробив багато речей, мені ще багато чого потрібно зробити, мені більше не потрібно доводити себе. Ми можемо скористатися часом, обговорити. Ми не повинні вірити, що творчість зупиняється ", свідчить психоаналітик Філіп Джаммет 2, фахівець у підлітковому віці.
Ця зустріч із самим собою та з певною життєвою мудрістю є також тим, що виражає юнгійську концепцію "процесу індивідуації", яка починається приблизно у віці п'ятдесяти років. Більшу частину свого життя ми ховаємось за запозиченими образами (персона), щоб адаптуватися до соціальних вимог. Потім, одного дня, цей костюм задушує нас. Ми хочемо бути собою. Бути прийнятим стає менш важливим. "Стань таким, яким ти є", - закликає Ніцше Так говорив Заратустра.
Подорож до себе
Проблема полягає в тому, що нинішні імперативи молоді заохочують нас натомість продовжувати маскарад, щоб залишитися в гонці. Звідси спокуса відмовитись іти до себе, до більшої мудрості. Денис Гіот, професор маркетингу в Університеті Париж-Дофін, виявив, що сьогодні, у 65 років, ми відчуваємо себе на двадцять років молодшими. У сорок років ми думаємо про себе на дев’ять років молодше. А п’ятдесяті роки нашого часу часто мають бажання, подібні до підлітків: реалізувати себе, знайти себе 3. До речі, скільки нам років? Для Гіппократа старість починалася з 56 років. Для нас це швидше через 80 років. Але ми виявляємо, що деякі з нас вже виглядають старими у 40 років, а інші - у 90 років.
Далі після цієї реклами
Сирени вічної молодості
"Вікові вади зростають із віком", - запитав Ла Рошфуко. "Я ненавиджу старість більше, ніж ненавиджу ідею смерті", - сказала Сімона де Бовуар. У 1936 році Фрейд, замучений раком щелепи, сказав поеті Хільді Дулітл: «Життя в моєму віці непросте, але весна прекрасна, а любов теж. Епікур і Сенека розглядали старість як особливий час для роздумів та медитації. Цицерон порадив зробити це часом навчання, самоосвіти. "Я люблю спілкуватися зі старими людьми; мені здається, що ми повинні вчитися у них, оскільки вони випередили нас на дорозі, якою нам, можливо, доведеться проїхати ", - говорить Сократ у Республіка від Платона.
"Про цей період життя можна сказати все, все і його протилежність", - зауважує Жаклін Трінказ 4, фахівець з питань старості. У Стародавньому Римі старійшини, яких вважали мудрішими, мали всю владу в суспільстві. paterfamilias, декан клану був абсолютним лідером, а сенатори, все ще старі люди, були всемогутніми. В африканській культурі в суспільствах, які віддають перевагу оральним передачам та ініціаціям, довголіття є доказом того, що людина знала, як жити згідно із законом, що вона досягла мудрості. Захід є більш амбівалентним: у століттях, що віддавали перевагу духовності, старість хвалили як поважний період, ореолований мудрістю; тоді як в даний час це здається страшним, оскільки існування розглядається як подорож, де після фаз росту та зрілості настає занепад, падіння та закінчення. Звідси мрія про вічну молодість. Ми намагаємось придушити старіння, наче захищаємось від зловмисників, заперечуючи, що це природний фізіологічний процес.
Відображення нашого існування
З роками ми заспокоюємось, заспокоюємось. Ми менш імпульсивні. Це справді мудрість? Для мудреця Давньої Греції вершиною мудрості є щасливі життєві навички, що дозволяє нам насолоджуватися існуванням, коли тіло слабшає. Для філософа Спінози воно полягає у відмові від "сумних пристрастей" (відчаю, заздрості, ревнощів), у здатності вітати радість. Для Ніцше мова йде про те, щоб прийняти те, що нам приносить існування, сказати "так до життя".
Насправді мудрість полягає у наборі якостей, які допомагають нам відчувати гармонію з нашою внутрішньою істотою та з оточуючими: доброта, міра, розсудливість, почуття справедливості, здатність давати хороші поради, робити правильний вибір, бути здатний розрізнити, що залежить від нас, а що ні. Але чи справді мудрий той старий з білою бородою, про якого розповідають у колективній уяві? Багато людей середнього віку є нерозумними, коли молоді люди виявляють вражаючу ясність. Насправді здатність до «сублімації» - здатність розміщувати активні імпульси на службу культурі, думці, творінню - відкриває доступ до мудрості. "Саме розумно проживши все своє життя, домінуючи у своїх пристрастях та організовуючи свій час, включаючи здорові задоволення, людина досягне мудрої старості", - говорить Іммануель Кант 5. Той, хто з ранніх років накопичував знання та досвід, буде мудрим літньою людиною, поради якої будуть вдячні. "Наша старість буде відображенням існування, яке ми обираємо, було б добре усвідомити це якомога швидше.
Виростаючи в мудрості, посібнику
На психологічному рівні "знання того, як жити добре", багато в чому залежить від того, як наші близькі витримали тягар років і прийняли перетворення, спокійно чи в тузі. Ми старіємо з кожним днем, але деякі переживання є більш важливими, ніж інші: розриви стосунків, втрата та, зокрема, вихід на пенсію. Навіть бажане, це випробування, коли ми опиняємось наодинці перед самими собою та своїм життєвим вибором, без захисту добре організованого графіка. Питання "хто я?" "Це стає набагато важливішим, оскільки ми більше не можемо визначити себе за функцією чи соціальним статусом. Ми навчимось брати участь у світі по-іншому - інвестуючи у волонтерство, наприклад, у культуру. Щоб добре пережити ті роки, коли ми перестаємо займатися молоддю, філософи Античності обстоювали вивчення філософії, письма, дружні обміни, а також садівництво та прогулянки на природі. Ніщо не заважає нам залишатися цікавими, здатними до ентузіазму: поки ми живі, є мрії, проекти та сенс.
Далі після цієї реклами
Ключові ідеї
- Моральна мудрість полягає у пошуку міри, внутрішнього спокою, це знання того, як жити щасливо, приймаючи реальне.
- Практична мудрість це діяти і приймати правильні рішення відповідно до уроків нашого досвіду.
- Народна мудрість полягає у здоровому глузді, здатності правильно міркувати, не засліплюючись химерами.
1 і 2. В Старіючи, говорять психоаналітики Домінік Платьє-Цейтун, Хосе Полард та Джекі Азулай (Ерес).
3. В Розуміння літнього споживача, під керівництвом Дениса Гіо і Бертрана Урієна (De Boeck Supérieur).
4. У "Уявних засадах старості в західній думці" (L’Homme, французький антропологічний журнал, n ° 147, Персей).
5. В Конфлікт факультетів (Врін).
Для подальшого
Розвивайте свою допитливість, свою відкритість до інших, а також свою розумову та фізичну гнучкість. Ми попросили наших експертів поради щодо підтримання фізичної форми та заправки.
Чи знайшла ця стаття цікавою ?
Поділіться цим