Даніела Руснокова, Соня та її родина
Повний текст
1 Вийшов у 2006 році, знятий між 2004 і 2006 роками, документальний фільм Даніели Руснокової, Соні та її сім'ї хоче показати "стан жінок [ромів] у посткомуністичній Словаччині", відповідно до того, що згадується на обкладинці. Протягом 37 хвилин нам пробуджується фрагмент життя Соні: її стосунки з чоловіком, з католицизмом, з політичним режимом і особливо зі своїми дітьми - 13 на початку фільму, 14 в кінці та один під -заголовок говорить нам, що коли монтували фільм, у Соні було п'ятнадцяту дитину. Але в документальному фільмі не показано ромської громади, Словаччини чи словаків. Вибір режисера рішуче мікросоціологічний: ми не залишаємо сім’ю. Ми можемо уявити, що контакти цієї сім’ї з рештою світу відсутні, за трьома винятками: сім’я відвідує лікарню, де народжує Соня, церква, де вона хрестить своїх дітей, в’язниця, в якій зустрічаються старші льотний набір.
2 Про інших ромів нам нічого не скажуть: фільм показує лише сцену, в якій присутня кілька жінок. Вони викликають комуністичний режим, який добре ставився до ромів (і до жінок), і засуджують демократію, яка позбавляє їх пільг. Жінка заявляє про свій вибір народити, як і її мати, 24 дітей. Тому ми стикаємось з портретом ромів, який можна сформулювати так: вони ностальгують за комунізмом, безвідповідальні щодо родючості, злодії, навіть якщо це не потрібно. Щоб загартувати цей непроханий образ кліше, фільм фокусується на роздумах жінки на шляху до мудрості. Соня не хоче, щоб її діти крали, вона шкодує про алкоголізм чоловіка, думає про аборти і говорить про демократію, лише щоб пошкодувати про більш ранній час, коли ромам не бракувало роботи та заробітної плати. За часів комунізму чоловіки працювали, а заробітна плата падала двічі на місяць, - каже Соня на початку документального фільму.
3 Але народжена мудрістю, Соня здається дуже самотньою. Одна з дочок завагітніла одночасно з нею, підліток навіть забув рахувати місяці і не знає, коли народить. Чоловік, який визнає, що алкоголь «з’їв йому кров», хоче ігнорувати тягар народження нових дітей. Хлопчики сварливі і не слухаються. Що стосується священика, якщо його турбує затримка хрещення дітей та знання, які має набути сім'я про Десять заповідей, він каже, що сподівається, що нова дитина покращить долю сім'ї.
4 Таким чином, орієнтуючись на цю сім'ю, глядач на початку фільму перебуває у вуайерістичній позиції. Екран обрамлений чорним окуляром. Передній план показує нам дітей на вулиці, навесні, серед квітів. Наглазник знову з’являється в середині фільму: на кадрі видно старців у камерах. Ми швидко залишаємо весну і на відкритому повітрі. Усі сцени знімаються взимку. Більшість з них усередині салону, який має лише одну кімнату. Отже, це сім’я, яка потрапила в бідність та зимову самотність.
5 Але “раніше” роми мали контакти із зовнішнім світом. Якщо ніколи не згадується про їхній кочовий чи сидячий стан, ми знаємо, що відпочинок був у місті: кінотеатр, бальна зала, де ми проводили щасливі хвилини. Зараз це місце занедбане. Подобається громада? Вивести важко: фільм демонструє лише те, що він показує, тобто Соню та її дітей. Відтепер це залишає глядача трохи розгубленим, змученим багатьма питаннями, як щодо стану ромів у Словаччині, так і щодо намірів режисера.