Давид Мікеланджело в контексті
Курсова робота (прогресивний семінар) 2009 р. 30 сторінок
Зразок для читання
Зміст
Вступ
II Архітектура та історія будівлі площі Сіньорії та Палаццо Веккіо
2.1 Палаццо
2.2 Архітектура та історія будівлі Палаццо
2.3 Форма та історія будівництва площі
III Політика та площа: історичний та політичний контекст
3.1 Відродження республіки (1494-1512)
3.1.1 Ідея народної міліції
3.1.2 Кінець республіки
3.2 Новий провал республіки (1527-1530) та остаточне встановлення Медічі
IV Мистецтво в республіці
4.1 Місцезнаходження Давида
4.1.1 Стовп собору проти площі Синьорії
4.1.2 Функція зразка для наслідування Девіда як воюючого громадянина
4.1.3 Обговорювані місця - лоджія проти палаццо
4.1.4 Дискусія про Джудіт Донателло в соціально-історичному контексті
4.1.5 Рішення Комісії
V Пьяцца та палаццо за Козімо I
5.1 Скульптури Медічі
5.2 Лоджія та Медичі
5.3 Архітектурні зміни на площі та її околицях
VI Заключне слово
VII Бібліографія
Вступ
Подорож розпочалась 14 травня 1504 року опівночі. Чотириметрову мармурову статую, створену рукою Мікеланджело, привезли від будівельника собору на вулиці Віа деї Кальцайуолі до площі Синьорії. Урядова охорона супроводжувала поїзд, оскільки жителі знову і знову намагалися пошкодити Давида, кидаючи каміння. Тим не менше, статуя досягла місця призначення неушкодженою через чотири дні.
З цього короткого епізоду, який належить до останнього розділу історії комісії Давида, можна вивести деякі питання, які будуть обговорені нижче: Хто замовив Мікеланджело і хто або що було втілити статую? Чому його розмістили перед головним входом у Палаццо Веккіо, хоча спочатку він був призначений для контрфорсу Санта-Марія-дель-Фьоре? І хто почувався настільки спровокованим нею, що кидав у неї каміння?
Питання вже показують, що я хотів би пролити світло на історію комісії та місцезнаходження Давида, проаналізувавши просторовий, соціально-історичний та політичний контекст статуї та запитавши про естетичні компоненти виробництва та прийому. Розділ II цієї статті присвячений формі, архітектурі та складній історії будівлі Палаццо Веккіо та площі Синьорії. У розділі III аналізується політична ситуація у Флоренційській Республіці, з якою історія Давида тісно пов’язана. Розділ IV зосереджується на рішенні місця: Хто визначив (нове) місце Давида? Які аргументи були наведені в дискусії? Які мотиви зрештою призвели до рішення? Також враховуються гендерні аспекти (4.1.4 дискусія про Донателлос Джудіт у соціально-історичному контексті) та військові події в республіці
(4.1.2 Функція зразка для наслідування Девіда як громадянина, здатного боротися).
З робіт, на яких базується ця робота, дослідження Джина Брукера про Флоренцію [1], «Домініон ока» Марвіна Трахтенберга [2], що досліджує розвиток Палаццо і площі, та дослідження Франца-Йоахіма Версполя з Назва Мікеланджело Буонарроті та Нікколо Макіавеллі. Давид, Пьяцца, Республіка [3] виділено.
II Архітектура та історія будівлі площі Сіньорії та Палаццо Веккіо
2.1 Палаццо
2.2 Архітектура та історія будівлі Палаццо
Американський історик Джин Брукер узагальнює архітектуру палаццо таким чином:
Ці масивні будівлі [мається на увазі: Палаццо Веккіо та Палаццо дель Подеста] були побудовані наприкінці 13 століття та на початку 14 століття; їх зневажливий, зухвалий вигляд виявляє щось із характеру флорентійців з покоління Данте, яке їх побудувало: жорсткі, впевнені в собі, підозрілі. Їх планували як опорні пункти оборони; його метою було захистити міську владу від нападів з усіх боків; феодальна аристократія, яка була підпорядкована, але не загинула, пролетарська юрба чи армія з Сієни чи Пізи. [26]
Цитата Брукера визначає функцію палаццо у вітчизняній та зарубіжній історії Республіки Флоренція. Вони детально обговорюються в главі III.
2.3 Форма та історія будівництва площі
Як уже зазначалося, площа розташована в історичному ядрі Флоренції. У нього впадають або ведуть над ним вісім вулиць. Флоренція відрізняється від багатьох інших італійських міст тим, що собор, баптистерій та палаццо розташовані не на одній площі, а географічно розділені. Собор, будівництво якого розпочато у 1296 році (завершення не раніше 1436), знаходиться приблизно в 400 метрах від площі та палацу. [28] Річард Тернер називає Санта-Марія-дель-Фьоре релігійним центром. [29] Хоча собор і площа відокремлені один від одного в топографії міста, вони візуально не відокремлені: пряма вулиця Via die Calzaiuoli з’єднує церкву та площу. Давид також пішов цим шляхом 14 травня 1504 р. [30]
Будівництву Палаццо та Пьяцца передувало знесення будинків родини Уберті, які колись були на північ від Палаццо. [31] У 1299 році міська влада розпочала будівництво ратуші. У 1319 р. Площа була розширена на захід від палацу, а з 1343 по 1356 р. - на північний захід. У 1330 р. Площа була вимощена. У 1356-62 і наприкінці вісімдесятих років XIV століття було побудовано Tetto dei Pisani, могутню кам'яну стіну навпроти західного входу в палаццо. [32] Крім того, перед нею були створені кам'яні лавки, які служили місцями для відвідувачів, щоб спостерігати за подіями на площі.
Їх навіть накрили. [33] Стіна служила уніформою фасаду, ховаючи за ним будинки різної висоти та просторів. [34] Жителі не зважали на зведення цього приховуючого елемента.
Тут не можна вичерпно розповісти про процес будівництва, який тривав понад століття, наприкінці якого площа Пьяцца делла Синьорія стоїть у сучасному вигляді. [35] Отже, достатньо показати мету цих планів: Історія забудови площі свідчить про безумовну волю та агресивний підхід планувальників будівель середньовіччя. [36] з усіх боків обмежений рівномірними, безпроблемними фасадами, які, однак, ніколи не можуть бути повністю реалізовані. Трахтенберг пише: Оманливо проста форма площі Пьяцца делла Синьйоя була придбана завдяки довгій, звивистій історії, яка починалася з 1299 року, коли Палаццо було розпочато, до 1390-х років. [37] На шляху до ідеальної площі містобудівники не цуралися руйнування цілих блоків будинків та окремих будівель або зменшення висоти сусідніх будинків, щоб інтегрувати соціальні та топографічні фактори у свою концепцію. Тому що симетрична площа повинна стати символом міського порядку і, отже, в свою чергу символом напористої та усталеної влади. Трахтенберг пише:
Високо впорядкований, величезний громадянський простір [. ] підписав би активну присутність впорядкованого Доброго уряду, який діє законно, згідно з сучасною політичною теорією; ілюстрував легітимність флорентійської незалежності та суверенітету; і надав ці символічні розміри палацу, для якого площа служила почесною, легітимізуючою рамкою. [38]
Іншим фактором також став критерій державної влади: чистота площі та поведінка громадян на площі. Впорядкованість, симетрія, місткість, чистота були чотирма сентенціями - кожен, хто заходив на площу, повинен був підкорятися умовам, встановленим міською владою. У 1385 р. Громадянам було заборонено тягати вози по площі. Кушнірам та шкірянам було заборонено залишати сміття позаду. Азартні ігри та проституція також були заборонені. [39] У 1356 році лоджію було введено в експлуатацію, але вона була завершена до 1382 року. [40] Він лежить на одній лінії з південною стороною палаццо і знаходиться під прямим кутом до його західного фасаду. Висота лоджії заснована на висоті другого палацового карнизу. [41] Рельєфні скульптури, що символізують сім чеснот, прикрашають аркади портика. [42] З його конструкцією візуальний фокус нарешті був розміщений на західній стороні палацу. Трахтенберг пише про просторову інтеграцію будівлі до площі:
[…] Ідея […] полягала в тому, щоб первинну структуру влади міста огородити супутниковими пам’ятниками громадянської влади, масові обробки яких мали бути приблизно збалансованими [. ] і візуально нахилився до Палаццо. [43]
У лоджії влаштовували церемонії приорів та приймали іноземних послів. [44] Присяга прийорів також відбулася в лоджії. Громадяни знайшли прихисток від сонця всередині. Про це свідчить цитата Леона Баттісти Альберті:
Одним з найбільших прикрас (...) є симпатичний портик [мається на увазі лоджія], де старі люди можуть бовтатися під час денної спеки або служити один одному; Окрім цього, присутність батьків може тримати молодих чоловіків під контролем, які витрачають час і розважаються деінде на площі [...]. [45]
Фасад С. П'єра Шераджіо візуально заповнює щілину між палацом і лоджією. Церкву використовували як простір для обрання настоятелів. Це була родова церква гільдій, з якої колись вийшов пріорат. [46] Палаццо Веккіо та площа утворили центр політичної топографії міста в Треченто, Кватроченто та до половини Чинквенто. Будівля та простір були взаємозалежними. Трахтенберг пише: [...] знакове сяйво пам'ятника залежало від площі як просторового обрамлення. [47] Іншими словами: лише завдяки будівництву площі палаццо у густонаселеній Флоренції набув того значення, яке він заслуговував політично.
[1] Брукер, Джин: Флоренція в епоху Відродження. Місто, суспільство, культура, Гамбург 1990.
[2] Трахтенберг, Марвін: Домінування ока. Урбанізм, мистецтво та влада у ранньомодерній Флоренції, Кембриджський університет, 1997.
[3] Версполь, Франц-Йоахім: Мікеланджело Буонарроті та Нікколо Макіавеллі. Давид, Пьяцца, Республіка (Малі політичні праці; Т. 7), Берн, 2001.
[4] Для послідовності термін Палаццо Веккіо використовується в наступних розділах, хоча це стало загальним лише в середині 16 століття.
[5] Флорентійську систему управління неможливо детально пояснити через її складність. Брукер, Джин: Флоренція в епоху Відродження пропонує хороший огляд. Місто, Суспільство, Культура, Гамбург 1990, сторінки 170-171.
[6] Пор. Тернер, Річард А.: Ренесанс Флоренція. Винахід нового мистецтва, Лондон, 1997, стор. 31. Інформацію також можна знайти у: Goldthwaite, Richard A.: The Building of Renaissance Florence. Економічна та соціальна історія [Університет Джона Гопкінса], Лондон, 1980, с. 14. Також у: Трахтенберг, Марвін: Домінування ока. Урбанізм, мистецтво та влада у ранньомодерній Флоренції, Кембриджський університет 1997, 89.
[7] Пор. Пол, Юрген: Палаццо Веккіо у Флоренції. Походження та значення його форми, Флоренція 1969, сторінки 7, 8.
[8] З 1293 р. Магнати були виключені з найвищих служб міста (пор. Брукер, Флоренц, 128).
[9] Пор. Брукер, Флоренц, 127
[10] Пор. Брукер, Флоренц, 164-165
[11] Див. Trachtenberg, Eye, 150
[12] На цьому етапі слід пояснити, хто присудив замовлення на громадські роботи у Флоренції. Приорі та їх дорадчі органи, а також збори рад засновували та контролювали компанії, які відповідали за будівельні роботи, але проекти часто передавались комісіям, в яких сиділи експерти, такі як архітектори або (землевпорядники), які могли порадити політикам Див.Трахтенберг, Око, 114).
[13] Пор. Пол, Палаццо, 13
[14] Пор. Пол, Палаццо, 9
[15] Віллані, Джованні: Нуова Кроніка. 3 т. G. Porta, ed Parma 1990, книга ix, глава xxvi, цитовано за: Trachtenberg, Eye, 21.
[16] Пор. Пол, Палаццо, 11. Щоб зрозуміти історію забудови Палацу Комунале, цікаві пояснення автора щодо того, які архітектурні елементи уряди міста взяли з резиденцій імператора (Пфальц) та з резиденцій єпископів як зразки своїх адміністративних будівель будувати (пор. для цього Павла, Палаццо, 21-33).
[17] Пор. Пол, Палаццо, 14
[18] У 1380 р. Північні двері були замуровані, але знову відкриті в 1910 р. (Пор. Павло, Палаццо, 55-56).
[19] Пор. Трахтенберг, Око, 97 і далі.
[20] Див. Trachtenberg, Eye, 97-98. Оскільки навпроти західного фасаду Палаццо існувала лише вузька вулиця Вакчеречча, у 1307 р. Було прийнято рішення про її розширення та випрямлення.
[21] Трахтенберг, Око, 105
[22] Пор. Пол, Палаццо, 14
[23] Пор. Пол, Палаццо, 38
[24] Пор. Брукер, Флоренц, 38
[25] Пор. Пол, Палаццо, 39
[26] Пор. Брукер, Флоренц, 22
[27] Пор. Пор. Фейдер, Марта Аліса Агню: Скульптура на площі Сіньорії на площі як емблема Флорентійської республіки [дисертація; Університет Мічигану] Ен-Арбор 1977, с. 9.
[28] Пор. Брукер, Флоренц, 22
[29] Тернер, Винахід, січ.
[30] Пор. Форселліно, Антоніо: Мікеланджело. Біографія, Мюнхен, 2006, сторінка 82.
[31] Пор. Трахтенберг, Око, 92
[32] Див. Trachtenberg, Eye, 93-94
[33] Пор. Фейдер, емблема, 16
[34] Пор. Трахтенберг, Око, 138
[35] Порівняйте цю Частину Першу (Історія та теорія) та Частину Третю (Від теорії до практики II: Пьяцца делла Синьорія) у: Трахтенберг, Око, 1-17 та 87-140.
[36] Трахтенберг пише: Згідно з науковим консенсусом на даний момент, раціонально спланований міський простір та сценографія були майже неможливими до епохи Відродження, проте багато вказівки саме на таку раціональність випливали з плану площі, коли мені запропонували просту, непереборне приміщення [. ]: Простір міг бути "свідомо розробленим" [. ] (Трахтенберг, Око, xiv-xv (Передмова)).
[37] Трахтенберг, Око, 91
[38] Трахтенберг, Око, 252
[39] Пор. Брукер, Флоренц, 52, 54, 68
[40] Пор. Брукер, Флоренц, 50
[41] Пор. Вершпол, Мікеланджело, 137
[42] Пор. Тернер, Винахід, 32. Сім основних чеснот: мужність/сила, помірність, справедливість, розсудливість, надія, віра та милосердя (пор. Агнаті, Адріано/Баджолі, Джанні/Феррарі-Браво, Анна: Фіренце e Provinci a (Guida d'Italia), Мілан, 1993 [Друге видання], сторінка 177.)
[43] Трахтенберг, Око, 128
[44] Пор. Брукер, Флоренц, 53
[45] Цитата з: Borsook, Eve: The Companion Guide to Florence, 2001, стор. 42, цитовано за: Brucker, Florenz, 68-69.
[46] Див. Трахтенберг, Око, 128-129; Пол, Палаццо, 42 роки