Єврейська громада Франкфурта, росіяни там - політика - FAZ
«Джирушаладжим». Звучить трохи тонко, «Єрусалим» із горла майже тисячі франкфуртських євреїв, які того вечора зібрались на день народження, як і щороку до заснування Держави Ізраїль. Тож знову все разом: “Ерез Сіон в’Ірушаладжім”, останній вірш “Хатікви”, національного гімну Ізраїлю. Чоловіки та жінки, які п'ють каву та їдять торт за довгими столами, прикрашеними синьо-білими прапорами Ізраїлю у франкфуртських зоопарках, не особливо впевнені в тексті.
Раніше практично всі в громаді могли співати "Хатікву" уві сні. Але тепер, коли "росіяни" складають більше третини парафіян, знання про гімни вже не так далеко. Для євреїв і чоловіків, які прибули з країн колишнього Східного блоку до Франкфурта, Берліна, Дюссельдорфа та інших міст Німеччини з початку 90-х років, Німеччина була не країною, до якої вони прагнули, а Ізраїлем.
Корн схвалив "російську" імміграцію
Безумовно, Ізраїль є і буде продовжувати бути певним заспокоєнням для всіх євреїв у цій країні, країні, куди можна втекти в надзвичайних ситуаціях, якщо переслідування та расовий фанатизм знову почнуться. Але прибульців, іммігрантів з Росії, України та Прибалтики, страх страждає набагато менше, ніж старих - жертв Голокосту: євреїв зі Східної Європи, які в основному опинились у Франкфурті, Мюнхені та інших регіонах після війни з якихось причин. Тут побудували засоби до існування та заснували нові єврейські громади. На відміну від іммігрантів, майже всі вони та їхні діти мають злегка почуття совісті щодо того, що вони не поїхали до Ізраїлю. Вони часто компенсують це особливою відданістю єврейській державі на Близькому Сході.
Зараз, коли Ізраїлю загрожує як ніколи, потрібна повна солідарність усіх євреїв, говорить Саломон Корн на святкуванні "Йом Хаацмаут" в Зоопале. Голова Франкфуртської єврейської громади є одним із давніх жителів. Народився в Любліні, Польща в 1943 році, виховувався у Франкфурті, він належить до так званого проміжного покоління, яке вже не переживало свідомо Голокост, але зазнало безпосереднього впливу на нього. Завдяки своїй інтелектуальності та глибокій освіті Корн певним чином пов’язаний із традицією гордого франкфуртського єврейства минулих століть. Наступник Ігнаца Бубіса на посаді голови громади ніколи не виступав проти "російської" імміграції, навпаки: він схвалював її, бо знав, що без "росіян" застарілі єврейські громади в Німеччині знекровили б: "Ми не були б зросла з 30 000 до 110 000, але скоротилася до 15 000 ".
Бажаючі покинути країну можуть подати заявку ще раз
Якби Корн змінив покійного Пола Шпігеля на посаді президента Центральної ради євреїв у Німеччині, - що можна сказати про це, - він, безумовно, бився, як останній, щоб забезпечити євреям можливість продовжувати іммігрувати. Коли мова йшла про запобігання забороні імміграції, запланованій міністрами внутрішніх справ минулого року, вся Центральна рада погодилася у своєму вимозі, що двері повинні залишатися відкритими. Дітер Грауманн, член правління франкфуртської громади, зміг запобігти "найгіршому" як переговірник центральної ради. Щедре регулювання квот, запроваджене в 1989 році канцлером Гельмутом Колем, більше не застосовується з січня 2005 року. Але починаючи з липня цього року бажаючі покинути країну можуть знову подавати заявки. Однак тепер вони повинні довести своє знання німецької мови, вони повинні отримати позитивний прогноз інтеграції від Федерального управління з питань міграції, і вони повинні мати можливість відвідувати одну з єврейських громад у Німеччині. Останню оцінює Центральне управління соціального забезпечення у Франкфурті.
Чи отримала б Інна Мілутіна черговий дозвіл на в’їзд? У лютому 1991 року вчителька англійської мови сіла в машину разом із чоловіком та донькою та з голови покинула рідне місто Вільнюс у Литві. Вона боїться росіян. Спочатку вони зупинялися в готельному номері у франкфуртському районі Банхофсфіртель. Смішна жінка з довгим світлим волоссям зараз працює в американській компанії в аеропорту. Чоловік теж має роботу, дочка зараз навчається.
У старшого покоління навряд чи було шанс
Вони знову зустрічаються на святкуванні Ізраїлю в Зоопале: Інна Мілутіна та Далія Монета, голова соціального відділу єврейської громади. Монета допомагала новоприбулій родині як могла: дозвіл на проживання, мовні курси, стоматолог. Соціальний відділ обслуговував незліченну кількість іммігрантів за останні п’ятнадцять років. Одного разу 400 людей прийшли одним махом. Монета добре пам'ятає, як називала прем'єр-міністра Уолтера Уоллмана в біді і змогла переконати його збільшити квоту на вступ.
Не всі іммігранти мали такий успіх, як Інна Мілутіна. Хоча більшість із них мали гарну освіту - багато з них були лікарями чи інженерами - більшості було важко знайти роботу. Старше покоління навряд чи мало шанси, середнє, каже Далія Монета, боролося завзято і зазвичай якось пробивало собі шлях. Діти, навпаки, майже всі успішні: високоефективні, жадібні освіти студенти. Велика надія. Гордість франкфуртської громади.
Інтеграція найкраще працює у Франкфурті
У ньому налічується близько 7200 членів, добра третина була додана за рахунок імміграції. В інших місцях частка прибулих, як правило, вища, іноді досягає вісімдесяти відсотків. Інші громади дивляться на Франкфурт із певним почуттям заздрості: саме тут інтеграція „росіян” працює найкраще. Не в останню чергу тому, що тут є єврейська школа, школа Ліхтігфельда у Вестенді.
“Baruch ata adonai. "," Хвала тобі, Вічна. “: Діти дошкільного віку благоговійно промовляють, тоді вони відкривають банки для сніданку та розпаковують свої бутерброди. Хлопчики всі одягають прекрасну синю шкільну кіппу, коли їдять. Студенти Ліхтігфельда вивчають Іврит на початковому рівні. Алекса Брум, ректор, пояснює, що вони можуть розуміти релігійні писання і що новоєврейська мова є єврейською світовою мовою.
Одна з найкращих шкіл у всьому Гессені
Восени школа переїде до Філантропіна в Норденді, знаменитої єврейської школи, де покоління єврейських учнів закінчили середню школу до Голокосту. Середній рівень II буде доданий до попередньої початкової школи зі спеціальним рівнем - але навіть під назвою Філантропін школа Ліхтігфельда, ймовірно, залишиться однією з найкращих шкіл міста, насправді у всьому Гессі. Подібний єврейський навчальний заклад існує лише у Берліні.
Добра третина учнів Ліхтігфельда - це сини та дочки іммігрантів. Маючи зразкову систему підтримки, школі вдається навчити їх необхідних знань німецької мови. У середньому після півтора років "російські діти" повністю інтегруються в звичайні уроки, повідомляє ректор, ледарів практично немає, від семидесяти до восьмидесяти відсотків дітей тоді ходили в гімназію, де вони зазвичай робили дуже добре.
Тільки найкраще для дітей
Країни імміграції варіюються від країн Балтії до Росії та Грузії. Кожна група іммігрантів має свою культуру. Батьки Балтії, згідно з усім досвідом, є високоосвіченими європейцями, їхні діти рішучі та свідомі інтеграції. “Російські діти” в основному також демонструють високу готовність до інтеграції та великі амбіції. Її батьки з немалим успіхом намагаються зберегти в них давньоруські цінності - любов до літератури, музики, спорту. Для грузинських батьків, які перебувають під впливом Азії, релігійне виховання є найвищою цінністю. Єдине іммігрантів, з якої б радянської країни вони не були, об’єднує ставлення батьків та дідусів і бабусь: лише найкраще для дітей. Вони ніколи не віддавали б своїх синів та дочок до загальноосвітньої школи, це має бути середня школа з репутацією. Зростає добре освічене покоління, яке готове виступати і рішуче налаштоване на професійний успіх.
Іноді, коли ректор Брум гуляє містом, вона зустрічає колишніх студентів, які зараз працюють у банку, в адвокатській конторі чи у власному бізнесі. Потім вона знову відчуває, що франкфуртська єврейська громада на правильному шляху.