Фашистський тоталітаризм, ілюзія чи перерваний досвід
2 Те саме питання виникає щодо режиму, встановленого в 1922 році Беніто Муссоліні. Швидкість, з якою він випаровувався, та відсутність будь-якого серйозного спротиву з боку тих, хто повинен був бути його найзавзятішими прихильниками, настільки, щоб стверджувати, що фашизм, поза появою консенсусу та партійного монолітизму, зрештою, буде лише театром тіней або “ оперетна диктатура ”? Джентіле добре проводить час, показуючи допоміжні тексти, що ця інтерпретація переважно домінувала в італійській історіографії до недавнього часу, наслідком відмови вважати італійський фашизм як варіант тоталітарного явища. Чи було так само у Франції ?
5 Чому за цих умов, на відміну від свого трансальпійського колеги, французька історіографія схилилася у напрямку визнання явно тоталітарного характеру фашизму? В Італії, як пояснює Еміліо Джентіле, відмова від цього визнання вже давно є загальним явищем, що об'єднує як колишніх фашистів, так і "попутників" диктатури, а також представників лівих і крайніх лівих. фашизм класично потрапляв у класову боротьбу. У Франції, де проблема консенсусу чи співучасті з режимом не виникала, ті, хто до розпаду Східного блоку та зникнення або маргіналізації західних комуністичних партій займав найбільше місця в дебатах і зберігають тверде ядро їх первісного тлумачення більш-менш незмінним є прихильниками марксистської ортодоксальності. Все ще сильно представлені на початку 1970-х років, їх позиції з тих пір значно ослабли, не зникаючи як з наукового виробництва, так і з популярних редакційних видання та висвітлення у ЗМІ.
6Після землетрусу, який був крахом комунізму, в останні роки ми навіть стали свідками відродження "супутника", який взяв на себе деякі спрощені схеми, розроблені між двома війнами Третім Інтернаціоналом. Якщо фашизм більше не трактується повсюдно як "необхідний і неминучий" продукт законів, що керують капіталістичною системою, - "відкрита і терористична диктатура найбільш реакційних, найбільш шовіністичних, найбільш імперіалістичних елементів фінансового капіталу", - він залишається асоційованим, у цьому секторі думок, з "буржуазією" та "правою". Усі авторитарні режими насправді спрямовані на підтримку та зміцнення володіючих класів, подібно до того, як всі радикальні націоналістичні організації опиняються об'єднаними в одну і ту ж шаблонну категорію "фашизми".
Критика марксистської інтерпретації фашизму добре відома. Вся робота, заснована на ретельному вивченні наявних джерел, показує, що якби вона була накладена - в Італії, як і в Німеччині - на користь серйозної кризи ліберальної системи, якби представники економічно домінуючих класів підтримали фашизм і загалом виграли від його починань, вони не мали ані ініціативи диверсії, ані не бажали нічого, крім тимчасової диктатури, і перш за все не нав'язували власні директиви власникам влади. Асимілювати чисто і просто фашизм і "великий капітал", фашизм і "буржуазну диктатуру", фашизм і реакцію і бачити в цьому явищі лише відповідь, організовану власником на загрозу руйнування існуючого суспільного ладу, спрощене бачення історії, яке, зауважимо, краще протистояло запереченням, висунутим істориками з-під пера західних «прогресивних» інтелектуалів, ніж серед представників «ревізіоністської» історіографії Східної Європи, наприклад, що воно проявилося в праці радянського Галкі [4], німецького Кюнля [5] або угорського Вайди [6].
8Відмовившись розглядати поняття тоталітаризму - "коливальна концепція, нечітка концепція, концепція-символ, захоплене використання, гра з хронологією" як оперативне, Денис Пещанський пише у статті 1991 р. [7] - ми утримуємось від розмежування фашизму, у загальному розумінні цього терміну, а також авторитарні праві режими, партії та ідеології.
9Цю відмінність французькі історики, які працюють над диктатурами міжвоєнного періоду, зазвичай вважають це фундаментальним. Однак як сформулювати це інакше, як не посилаючись на модель, чітко визначену як "тоталітарна"? ?
10 У роботі, яку ми з Сержем Берштейном опублікували в 1970 році, чітко наголошується на тоталітарному характері фашистського режиму: «Ми писали, що метою Муссоліні є не лише створення авторитарної держави. Він також пропонує "фашизувати" духів, створити нову людину, фашистську людину, і забезпечити йому глобальну концепцію існування [8]. »П’ятнадцять років потому, у своїй книзі, яку я присвятив фашизму, як глобальному явищу, я застосував себе, щоб трохи більш явно позначити специфіку режимів, як мені здається, фашисти порівняно з іншими націоналістичними диктатурами.
Повернемось до Італії та до фундаментального питання, поставленого текстом Джентіле. Якщо, як він говорить, і як він демонструє у своїх працях [13], італійський фашизм справді був тоталітаризмом у дії, реалізація якого не є плодом уяви, - він ґрунтується на синтетичній ідеології, складеній запозичень, як і багато інших, але цілісних, і якщо це глибоко проникло в італійське суспільство, як воно могло впасти так стрімко? Серед наведених причин - військовий розгром, втрата популярності Дуче, страждання італійського народу в умовах голоду та бомбардувань, відродження опозиції тощо. - часто посилаються на "неповний" характер фашистського тоталітаризму. Французька історіографія, а також англосаксонська історіографія не завжди змогла протистояти цій спокусі, яка може, на межі, приєднатися до глузування. Назва - за яку я відповідаю - яку ми дали в 1988 році дайджесту книги Ренцо Де Феліче про тоталітарну державу "Le Fascisme, un totalitar à l'italienne", опублікованій Presses de Sciences Po, №. ця критика [14].
Ось чому, замість того, щоб говорити про "неповний" або "незакінчений" тоталітаризм у зв'язку з італійським фашизмом, я з готовністю погоджуся з ідеєю, яку досить переконливо захищав американський політолог Хуан Дж. Лінц, перерваний [ 15] "тоталітаризм, в тому сенсі, що він може ідеально співіснувати з тим, що говорить нам Джентіле, не лише про розробку автентичного тоталітарного проекту, але про його реалізацію; особливо якщо ми готові визнати, що перманентна революція, відкрита напередодні війни і тривала під час конфлікту, по суті спрямована на формування "нової людини", зробивши ставку на покоління, народжене після тоталітарного повороту режиму і, отже, занадто молоде захищати цього, обіймаючи руки.