Гео логотип
Голод, холод, хижаки ... Довгий час ми думали, що доісторична людина занурилася в муку виживання. Зображення, оскільки, ставиться під сумнів.
Незалежно від того, грецькі, шумерські чи амазонські, найдавніші міфи вказують на золотий вік людства, що передував його "падінню". Чи зберігають ці основоположні історії пам’ять про благословенний період, коли людина без зусиль знайшла, в рясному характері, достатньо для задоволення всіх своїх потреб? Доісторики XIX століття, дарвінці та позитивісти, навпаки, представляли еволюцію нашого виду як повільний, але лінійний прогрес від дикої природи до "цивілізації". Вони заповіли нам темну картину наших далеких предків, зображену як бідних жалюгідів, охоплених голодом і полюваних дикими тваринами. Але нещодавно дослідження останніх популяцій кочових мисливців-збирачів на планеті (групи аборигенів з Австралії, інуїтів з Гренландії, Сан з Калахарі тощо) змусило дослідників переглянути умови існування палеолітичних людей.
Перший крок у 1974 році, коли Маршалл Салінс видав "Кам'яний вік", "Епоха достатку" (перевидана цього року "Folio Editions"), дзвінка книга, яка наполягала на економічних показниках так званих "первісних" суспільств. Мисливці-збирачі, пояснив американський антрополог, у жодному разі не є жертвами злиднів, які постійно перебувають на межі виживання. Не виробляючи та не споживаючи більше ніж необхідне, ці експерти у щадному управлінні навколишнім середовищем насправді проводять на роботі набагато менше часу, ніж сучасні чоловіки, і тому насолоджуються набагато більшим "дозвіллям", ще одним показником процвітання. З тих пір це дещо ідилічне бачення критикували. Однак у своєму бестселері "Сапієнс - коротка історія людства" 2015 року (під редакцією Альбіна Мішеля) історик Юваль Ноа Харарі все ще спирається на основоположну книгу Салінса, щоб пояснити, що наш вид заплатив "дуже велику ціну" неолітичної "революції" ( За 9000 років до Дж. - С.). Сільське господарство, одомашнення тварин, приватна власність тощо, за його словами, підписали б смертний вирок "суспільству достатку" та "carpe diem" походження ...
Успіх полювання залежить від співпраці
То чи жив Сапієнс в достатку і безрозсудності чи в муках і злиднях? Реальність, безсумнівно, між ними, оскільки умови життя сильно варіювались лише в епоху верхнього палеоліту (від 35000 до 10000 років до нашої ери). У своєму «Вступі до доісторії» (підзаголовок: «У пошуках загубленого раю», 1982 р., Редакція Сейл) французький дослідник Габріель Кемпс таким чином попереджав: «Доісторична людина - таке поняття настільки фальшиве, як поняття середнього француза». Наприклад, клімат часто змінювався, чергуючи періоди потепління та заледеніння. Відповідно змінювалася рослинність, а разом із нею і наявні ресурси та способи життя. Весь геній кроманьйонців мав можливість адаптуватися.
М'ясо є основною їжею. У холодні періоди його споживання збільшується, а рослин зменшується. Збір доповнює м’ясну дієту. Сапієнс всеїдний, і природа пропонує на вибір меню, яке розшириться із глобальним потеплінням: трави (пшоно чи сорго, можливо, іноді варені), бобові, бульби, коріння, квіти, дика спаржа, гриби, равлики, ягоди та фрукти, мед ... Можливо також птахи та їх яйця, навіть комахи. Чи бере він молоко від вбитих самок, як це роблять сьогодні інуїти ?
Кроманьйон передбачає голод
Кроманьйон також їсть все більше і більше риби. Спочатку йому довелося ловити їх руками в річках, потім він розробив гарпун. Словом, вона харчується все краще і краще. Його споживання енергії, близько 3000 добових калорій, покриває потреби у білках, вуглеводах, ліпідах, мінеральних солях та вітамінах. Її раціон, більш різноманітний, ніж у неандертальців, підвищує його стійкість. І гарантує йому міцне здоров’я. Звичайно, життя дуже коротке. Лише кожна десята людина досягає віку 40 років. Але ми не знаходимо слідів раку чи захворювань, пов’язаних з будь-яким дефіцитом харчування на скелетах.
Постачання не постійне, кроманьйонець знає, як планувати наперед. Він передбачає голод із невеликими запасами сушеного або копченого м’яса та риби, або риє ями з їжею в землі (задокументовано на багатьох місцях у Центральній Європі). У ньому також зберігається трохи сировини: серцевини, деревина, кістки, шкури ... Але ніколи у великих кількостях, оскільки вона часто пересувається. Кочовий, він ретельно вибирає місце проживання, залежно від сусідніх точок води, рослин, дров, різьблення з каменів і звичайно дичини. Природний притулок, вхід у печеру або підніжжя скелі з звисом захищають від холоду та хижаків у погану пору року. А навесні група вирушає слідувати за мігруючими стадами, беручи трохи накопиченого матеріалу (інструменти, зброя, хатини). Без відходів та надмірного використання. Території полювання іноді кидають і реінвестують, залежно від природного виснаження. Місце, яке з’ясувалось у Пенсавенті (Сена і Марна), є зразковим. Отже, на височинах встановлений зимовий табір, а на краю річки, яку в той час перетинали північні олені і виховував лосось.
Кочівництво дозволяє кругообіг предметів та сировини. Звичайно, в палеоліті торгівлі немає. Ні перевиробництва, ні грошей. З іншого боку, безумовно, існує система обміну, форма бартеру. Важливість дару в традиційних суспільствах підкреслювалася ще з часів роботи "батька антропології" Марселя Моуса (1872-1950). Пам’ятайте, що ця пожертва не завжди є безкоштовною. Залежно від конкретного випадку, це може передбачати конкретний та обов’язковий розгляд. Номадизм також заохочує обмін досвідом та методами між різними групами. У міру зростання цих обмінів клани, які, напевно, налічують від 20 до 30 членів - якби їх було менше, не було б достатньо мисливців, щоб підтримувати себе; і якби їх було більше, конфлікти ризикували б помножитися - поступово об’єднуючись у великі громади.
У книзі «Перед історією - еволюція суспільств» від Ласко до Карнака (ред. Галлімар, 2012) французький антрополог Ален Тестарт стверджує, що поява індивідуального мисливського спорядження (лук та стріли) на крайньому кінці палеоліту ознаменувало перше важливе крок до кінця спільнот співпраці та спільного використання. У той же час ми спостерігаємо появу сховищ у великих масштабах, симптом початку накопичення, пов'язаний з відмовою від великих колективних полювань. Було велике потрясіння неоліту. Homo sapiens збирався покинути свій "райський сад".
>>> Ця стаття з’явилася в журналі GEO Histoire "Перші люди" (n ° 34)
>>> Наші передплатні пропозиції
- Підписатися на GEO простіше та швидше на Prismashop
>>> Замовляйте старі випуски
- У паперовій версії: якщо ви хочете придбати старий номер GEO, ви можете зв’язатися з нашою службою обслуговування клієнтів за номером 0826 963 964.
- У цифровій версії: ви також можете отримати цифрові версії старих випусків GEO у нашому магазині Prismashop