Груди Марії-Антуанетти не служили модом; the; флейта шампанського
Зазначено Леа Буччі - 11 грудня 2014 року о 14:49
Цей міф є ілюстрацією легенди про жінку-контейнер.
Час читання: 3 хв. - Виявлено на Eater.com через Reader
До келиха шампанського за зразком грудей Кейт Мосс був би той, який був створений після грудей Марії-Антуанетти. За винятком того, що це, мабуть, міф, говорить Клер Курсілло у статті на веб-сайті Eater (помічена Reader). Міф, який брав участь і досі бере участь у зведенні жінок до стану предметів, присвячених чоловікам.
Щодо королеви Марії-Антуанетти, Мерилін Ялом, науковий співробітник Інституту гендерних досліджень Клеймана в Стенфорді, заявляє:
"90% того, що ви чуєте про неї, - це гіпербола або вигадане. ] "
Віра навколо келиха шампанського, можливо, походить з іншої легенди, яка говорить, що король Людовик XVI, чоловік Марії-Антуанетти, попросив би дизайнера та гравера Жана Жака Лагрене (псевдонім Ле Жон) створити ідеальну керамічну «грудку» миска ”для молока. Але немає жодних доказів того, що королева позичила груди як модель.
Марія-Антуанетта - лише один із прикладів довгого списку відомих жінок, чиї груди, як кажуть, послужили основою для келиха шампанського, про що немає жодної підказки: Елен де Труа, Жозефіна де Богарне, Діана де Пуатьє, Коханка Анрі II, або навіть мадам де Помпадур і мадам дю Баррі, обидві коханки Людовика XV.
Клер Курсілло, у якої на грудях була сформована склянка, каже: результат зовсім не схожий на ідеальну форму келиха шампанського.
Насправді форма цієї чашки датується 17 століттям, коли Франція та Англія виявили ігристе вино, яке стане шампанським. У 1621 р. Указ про заборону дров'яних печей в Англії змусив виробників виготовляти міцнішу скляну тару. Один із них почав зміцнювати склянки оксидом свинцю. Оскільки вони були важчі, їх хвостовик був укорочений. Чашка ігристого вина була розроблена меншою, ніж чашка пива або сидру, оскільки це був дорожчий напій, який містив більший відсоток алкоголю і тому вживався в невеликих кількостях.
Але тоді, чому ці легенди? Усі знамениті жінки, чиї груди, як кажуть, надихнули келих шампанського “. ] всі були любителями могутніх людей, і в першу чергу їх визначала ця асоціація ". Тому ці міфи впродовж століть були засобом прикріплення до них декадентського образу і зведення їх до свого тіла, пояснює Клер Курсілло.
Насправді, з давніх часів грудне молоко було предметом фантазій. Грецька, римська та єгипетська міфології приписували їй надприродні сили. У середні віки, пов’язаний із образом відданої матері, він представляв як матеріальне, так і духовне харчування, а також символ родючості. Мерилін Ялом пояснює:
«Сама груди, якщо розглядати її як форму, схожу на контейнер, містить рідину, необхідну для годування немовлят. Груди відокремлюються від тіла, і їм поклоняються, так само, як чоловічий пеніс був відокремлений від чоловічого тіла в часи стародавніх греків ".
Однак у мистецтві не все стосувалося набряклих грудей і готових годувати дітей. Едріен Мер, історик стародавньої науки в Стенфорді, зазначає:
“У західних канонах жіночі груди добре представлені, коли їх використовують як посудину для надання фізичної сили чоловікам. Але якщо ні, то їм краще бути кремово-білими, круглими та життєрадісними - не настільки відмінними від стандартів, які ми сьогодні маємо для так званих «ідеальних» грудей. ] "
Навіть сьогодні продукти масової культури пов’язують груди з судиною. Про це свідчить існування пивних бонгів у формі грудей, або пивних «брестеран», закладів, в яких офіціантки одягнені, щоб продемонструвати свої фізичні якості. І такі міфи, як Марія-Антуанетта, чіпкі. Клер Курсілло зазначає:
"У нашій культурі легко продовжувати уявляти жінок як судини, як предмети, їхні тіла як фонтани, з яких чоловіки можуть отримувати силу, силу та фізичне задоволення".