II. - В’єтнам все ще присутній на Півдні
Автор JEAN LACOUTURE
Опубліковано 29 грудня 1959 р., 00:00 - Оновлено 29 грудня 1959 р., 00:00 ранку
Час читання 9 хв.
- Спільний доступ
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
Стаття зарезервована для передплатників
Сайгон,. Грудень. - Куполом, що нагадує купол єгипетських церков, відображається ніжний колір ванільного морозива, театр Сайгона рідко псувався гастролями з Франції. Зі свого боку, я ніколи не бачив нічого, крім водевілів від Верней. Сьогодні бульварні комедії поступилися місцем зовсім іншому видовищу: сесіям В’єтнамських національних зборів (I).
Це академічна серйозність президента? монотонний тон ораторів? вощені дерев'яні парти, перед якими депутати розумно вишиковуються? Ми нестримно думаємо про курс цивільного процесу на французькому провінційному факультеті. Сама присутність у центральній бухті півдюжини чарівних представників народу не дозволяє оживити організації, якій чиновники режиму хотіли позбавити себе значної частини її представницької цінності, визнавши недійсними на "після виборів минулого року Серпень, доктор Ден, кандидат від "легальної опозиції", обраний у Сайгоні тридцятьма п'ятьма голосами проти десяти тисяч за офіційного кандидата.
Цей вигляд "насадженого коміра", цей бічний "закритий клуб", цей технічний вигляд, ця відсутність вікон, відкритих для натовпу, всього цього достатньо, щоб визначити режим ?
Про поліцейську диктатуру та клерикалізм вже було сказано багато. Щодо цього останнього пункту важливо бути обережним. Звичайно, пан Нго Дінь Дім - дуже побожний католик. Безумовно, його старший брат, Mgr Thuc, є оракулом у державі, безумовно, релігійні церемонії та процесії набувають вигляду національних свят, тоді як християни становлять лише десяту частину населення. Але хто може поговорити з добре обізнаними релігійними спостерігачами, що відносини між Церквою та державою, а також між державою та Ватиканом не є найспокійнішими.
Виходячи з репутації пана Діма, представники духовенства намагалися в 1954-1955 роках "колонізувати" режим. Вони виступили проти людини, дуже стурбованого реальністю влади, роздратованого тим, що В'єтнам все ще підтримувався Римом під режимом країни місії (пам'ять про колоніальний вік), розчарований тим, що його брат l Єпископ ще не надів капелюх кардинала. Настільки, що тут ми повинні говорити менше про клерикалізм, приручення влади духовенством, ніж про спосіб «йосифізму» - політичного лідера, який прагне використовувати релігійну владу для цілей влади. Більше того, в деяких випадках мета досягається: враховуючи недостатню адміністрацію, багато сіл - незалежно від того, чи є вони біженцями з Півночі - не мають іншого справжнього лідера, крім свого парафіяльного священика.
Вам потрібно прочитати 77,36% цієї статті. Решта призначена лише для абонентів.
Читання Світ триває на іншому пристрої.
Ви можете читати Світ на одному пристрої за раз
Продовжуйте читати тут
Це повідомлення з’явиться на іншому пристрої.
Тому що хтось інший (або ти) читає Світ з цим обліковим записом на іншому пристрої.
Ти не вмієш читати Світ що на один пристрій обидва (комп’ютер, телефон або планшет).
Як перестати бачити це повідомлення ?
Натиснувши "Продовжувати читати тут" і переконавшись, що ви єдина особа, яка консультується Світ з цим рахунком.
Що станеться, якщо ви продовжите читати тут ?
Це повідомлення з’явиться на іншому пристрої. Останні залишаться авторизованими за допомогою цього облікового запису.
Чи існують якісь інші обмеження ?
Ні. Ви можете увійти зі своїм обліковим записом на скільки завгодно пристроїв, але використовуючи їх у різний час.
Ви не знаєте, хто така людина ?
Решта призначена лише для абонентів. Уже підписалися? Щоб увійти
Йти до весь зміст Світу необмежений.
Підтримка журналістська розслідування та незалежне письмо.
Зверніться до цифрова газета та додатки до неї щодня до 13:00.