Імператор, який бачив народження Ісуса
Хоча в давньохристиянській літературі існує довгий список ненависних імператорів, Август не є одним з них. В Апокаліпсисі Джон виригує Рим, не називаючи імені засновника режиму. Близько 248 р. Теолог Оріген писав: «Всім відомо, що [Ісус] народився за імператора Августа, який, підкорившись своєму пануванню, більшості людей, зібрав їх в одне тіло. "
Після навернення Костянтина в християнство в 312 р. Євсевій, єпископ Кесарії Палестинської та великий історик, навіть висловлює думку, що привілейований зв'язок між Римською імперією та Богом виявляється в синхроні між правлінням Августа та пришестям Христа.
Для Євсевія Август приніс світові мир і єдність, сприяючи поширенню християнства завдяки можливостям обігу в імперії та захисту, який закон забезпечує християнам від незаконного насильства. Отже, переслідування є аномалією через невпевнених імператорів, таких як Нерон.
Це історичне бачення є продуктом елліністичної культури і його непросто перенести серед латинських авторів. Не те щоб останні мали негативний погляд на Августа, але, як добрі римляни, вони так само зацікавлені в порятунку республіки, як і імперія. Таким чином, Августин описує Августа як принца, "якого бачили, що повністю вириває свободу у римлян".
Ми повинні почекати наслідків розграбування Риму готами в 410 р., щоб Орозі, прагнучи відповісти язичникам, які побачили в падінні Міста невдачу християнства, розвинув на латині те саме бачення, що і Євсевій. Він просуває синхрон до 6 січня, дня, коли християни святкують Богоявлення, тріумф Августа після повернення зі Сходу. До Августа все хаос, після нього історія вступає в динаміку прогресу, який веде до християнської імперії.
Орозе правильно читав у четвертій еклозі з Буколіків поета Августа Вергілія пророче повідомлення про нову еру, відкрите "народженням дитини", яке багато християн трактували як сповіщення про народження Христа: "Він настане нарешті, останній вік, передбачений Кумесом; Я бачу народження великого порядку відроджених століть. »Це ключове читання буде успішним у середньовіччі: у хорі церкви Санта-Марія в Аракоелі, в Римі, приблизно в 1300 р. Ми побачили фреску, на якій зображений Август, який приносив жертву у вівтарі" первістковому богу ", таким чином досягши оракула Сибіли. На самих схилах Капітолію Август став попередником християнства.