Інтерпретації Адама та Єви радіо "Міф Релігія" Радіо Віссен Баварія 2
пошук
Погода в Баварії
| -1 ° | -3 ° | 0 ° | -1 ° | 2 ° |
| -2 ° | -3 ° | 0 ° | -2 ° | 5 ° |
У багатьох місцях хмарно, максимум від -2 до +2 градусів
дорожнього руху
зміст
Від: Саймон Деммельхубер/Трансляція: Брижит Кон
Статус: 14.02.2018 | архів
Чому ми всі маємо переселення? Бо нас усіх вигнали з раю. Все людство. З часів Адама та Єви. Тоді все починалося з страждань, нещасть, труднощів та смерті. Принаймні так говорять Біблія та Коран.
Один чоловік, одна жінка. Обидва голі. Між ними - дерево із змією, що звивається навколо стовбура. Рот змії відкритий, добре видно ікла і розщеплений язик. Змія ближче до чоловіка, ніж до жінки, вона повертає голову до жінки. Жінка вручає чоловікові яблуко, чоловік бере яблуко і з’їдає його.
Адам та Єва: Транскультурний логотип Fall of Man
Більше цього не потрібно, щоб викликати одну з найзагадковіших, найвідоміших та найважливіших історій усіх часів. Дерево, змія, яблуко, гола пара? Гаразд: Адам і Єва, святотатство на дереві пізнання, вигнання з раю. Протягом двох тисяч років історія про перших батьків та їх падіння до гріха була розмальована, розроблена, представлена, продумана, переказана та перероблена знову і знову. Його контурні контури та елементи мотиву і сьогодні можна одразу визначити через національні, релігійні та культурні кордони. Це робить їх глобально та універсально придатними для реклами. Завдяки цьому визнанню фруктові соки та м’яке порно, а також туристичні напрямки, сайти знайомств та путівники стосунків можуть продаватися найкращим чином. Просто пошукайте в Google, шукайте "Адам", "Єва" та "Werbung" - ніщо не зможе чіткіше показати поточний рівень обізнаності та експлуатації давнього мотиву.
Людство - колектив гріха та міграції
Історія повинна бути відразу впізнаваною, принаймні для тих 54 відсотків людства, які в даний час належать до однієї з трьох авраамічних релігій: іудаїзм, християнство та іслам укорінені в загальній оригінальній історії. Всі троє поділяють впевненість батька-предка, зробленого з глини Богом, і матері-предка, зробленого з його ребра. Всі троє знають рай, створений Богом, як загублений сад перших людей, усі троє знають заборону їсти з дерева знань, зламане першими батьками, усі троє також покарання за вигнання та прокляття. І нарешті всі троє виводять багатоголову людську сім’ю від двох батьків-предків, які смиренно підкоряються не лише польовим роботам, замовленим Богом, але й заповідям про родючість і примноження.
Кожен грішить за себе і ніхто за всіх
Але на цьому подібність закінчується. Оскільки природа, сила тяжіння і, перш за все, наслідки цього першого падіння, усі три релігії оцінюють дуже по-різному. Навіть в іудаїзмі та ісламі їжа з дерева пізнання веде до вигнання з раю, але це все. Бог прощає його створінь. Відтоді їм доводиться трудитися на полях, народжувати з болем, хворіти, старіти і вмирати. Однак за умови, що вони ведуть благочестиве життя, дотримуються Божих заповідей і залишаються твердими у своїй вірі, якщо вони практикують покуту та покаяння, спотикаються та впалі також можуть довіряти прощенню своїх гріхів: Небо, рай, близькість Бога не лише для когось закрито, оскільки він є нащадком Адама та Єви.
O Felix culpa - щаслива провина!
Великий переворот церковного батька
Реміфологізація історії творіння
Майже дві тисячі років цю дивовижну історію походження читали як історично правдиву, буквально правильну фактичну доповідь і пильно захищали від будь-якої символічної інтерпретації. Лише останнім часом християнські богослови та миряни здебільшого розуміють історію раю та падіння людини як образотворчу медитацію про те, що є людиною, та стосунки між людиною та Богом, пов’язані з міфічним мовленням, як роздуми про природу зла та можливості його подолання. З цієї точки зору стара історія набуває нових, захоплюючих значень та аспектів. Це можна зрозуміти, наприклад, як притчу про фундаментальну сексуальну напругу між чоловіком і жінкою, як притчу про ненаситну людську тугу за сенсом і знаннями. Як притча про болісний досвід, це визнання завжди і обов’язково означає також диференціацію, відокремлення, відокремлення та відчуження. Як притча про чужорідність у творінні, яке лише інтерпретоване, крихке та загрожуване, але також як притча про те, що зарозумілість людини вже знищила його рай і, мабуть, не знаходить способу уникнути повторення цього гріха самостійно.