Інтерсекційність, або коли екологи, феміністки та антирасисти розривають одна одну
FIGAROVOX/TRIBUNE - Нещодавно феміністки критикували антивидових активісток за інструменталізм жіночих тіл. Це пастка "перехресності", вважає філософ Анн-Софі Шазо: бажаючи одночасно захищати всі меншини, комунітарні ліві в кінцевому підсумку руйнуються.
Енн-Софі Шазо
Опубліковано 26.08.2019 о 18:54, оновлено 26.08.2019 о 18:54
Енн-Софі Шазо - філософ, старший чиновник та автор книги, що виходить у виданні Éditions 1'Artilleur про свободу вираження поглядів.
Тиждень за тижнем, галасливий і порушений світ активістів міжсекторних зв’язків, здається, все більше рухається вниз по водоспадах і порогах розгубленості, як неймовірний «Корабель божевільного», що прямує до його неминучого падіння. В очікуванні цього моменту поглинання (моменту, коли здоровий глузд відновить свої права в рамках просвітлених публічних дебатів), навряд чи проходять дні, щоб нова ініціатива чи ексцентричне питання не з’явилися, щоб скрасити новини, а ми ніколи не знали, чи сміятися чи плакати.
Інтерсекційність потрапляє у власну пастку.
У цьому літньому контексті головним чином поєднання неофемінізму та екології, здається, створює багато психологічних проблем для сміливих борців помираючої постмодернізму. Що, якби фемінізм був розчинним в екології? Що робити, якщо веганських бандитів брали зі скромністю молодих дівчат перед халяльними м’ясниками? Що робити, якщо гей-активісти напрочуд усвідомили, що політичний іслам не є їхнім другом? Що, якщо феміністки та трансгендери насправді стануть конкурентами на зростаючому ринку позитивних дій? Ці питання виникають внаслідок перехрещення, яке потрапило у власну "пастку меншості", оскільки, щоб підлещувати его жертви, а не загальний інтерес, визнаний фашистським, патріархальним, західним, колоніалістським та іншим безглуздям, він, очевидно, бачить усі ці атоми. зіткнутися в неминучій конкуренції.
Поняття раси та статі стали всепроникливими та нав'язливими.
Проблема, однак, випливає з поширення цих понять раси та статі, які стали всеїдними та нав’язливими, і які в підсумку задухають і поглинають всі форми соціальних суперечок: саме, крім того, проблема походить від зникнення добре - обгрунтовані соціальні занепокоєння щодо аналізу класових відмінностей, питань влади та панування, які вони індукують на благо жертви та комунітаризованого бачення, реабілітуючи поняття раси та буквально одержимі почуттями багаторазового гноблення, які нескінченно множаться оскільки основний критерій цих теорій базується на показнику страждань і, отже, на свідченні кожної з них: один завжди переважає хтось. Жан-П'єр Ле Гофф у своїй суттєвій статті "Про культурний лівизм та його аватари" або історик Жерар Нуаріель, якого навряд чи можна запідозрити в тому, що він є небезпечним фашистом, чудово засудив і пояснив цей катастрофічний зсув для розвідувального колективу, а також для справжнього прогресивізму.
Бої, на яких домінують всі смуги, які повинні сходитися у спільній боротьбі, завжди закінчуються зіткненнями через різні інтереси, які вони представляють.
Найбільша плутанина панує на всіх поверхах цього Нева де Фу, майбутній вивих якого властивий структурним плутанинам, які його знайшли.
Та сама самовдоволеність, від імені фантазованої спільноти пригноблених меншин, дає можливість пояснити, що багато антивідових "бандитів", які нападають на м'ясні магазини, ретельно щадять вітрини халяльних магазинів: мова може йти про не зміцнення передбачуваного клімату " Ісламофобія '(sic), але також, і це ще більше занепокоєння, не нав'язувати веганізм колоніалістським культурам, які не були б до цього готові.
Як ми бачимо, найбільша плутанина панує на всіх поверхах цього Нева де Фуса, чий майбутній вивих притаманний структурним плутанинам, які його знайшли, хоча кілька ескізів бурлеску все ще слід очікувати.