Ion DR أ ƒGU آھ РІК Феномен Райффайзена Про економію, як умову здійснення
Документи
Феномен Райффайзена в Буковині
Ця книга, присвячена благодійнику Буковини, Григоре Філімону з Удети, була написана на прохання покійного
наш друг Мірча Мотрічі.
Феномен Райффайзен Буковина
Сучавський повітовий рада Президент: Гаврил МРЗА
Віце-президенти: Stela ACATRINEI, Eugen URICEC
Повітний центр збереження та просування традиційної культури Сучава
Режисер: Павло БЛАЙМіхай ПНЗАРУ-ПІМ, Кармен Вероніка СТЕЙЧЮК,
Віорел ВАРВАРОЙ, Аурел АЛЕКСА, Лібелула КУРІК, Марсель ГОРОДІНК, Коріна СКНТЕЙ,
Оана СРБУ, Георге СЕНСЮК, Анжела СУЛУГЮК, Граєла СУЛУГЮК
Видавництво Муатіі Сучава, вул. 1,
Мета 523640, 531970 (ID) Генеральний директор:
СУЦЕАВА, вул. Типографії 1, тел.: 0230 523640, факс: 0230 221699, електронна пошта: off [email protected]
Кулак, принаймні, має пам'ятник, Філімоне, але нічого!
Було пізно, коли я з якимись друзями увійшов на палаюче кладовище. Я залишив жарти біля воріт, ми всі мовчали, сповнені побожності, глибокої поваги до двох, про яких світ пам’ятає принаймні раз на рік. Я мовчав, бо кожен із нас відчував, що це не наш світ, а їхній світ, тих, хто звик тепер до нерухомості могил і тіней дерев, що їх охороняють.
Сьогодні, однак, життя зайшло в млин, маленькі люди рухаються, повільно і без шуму, вгору-вниз, старі і молоді, багато чорних халатів, шукають їх, по алеях, коли темно, коли блимала блискавка, на своїх млинах дорогі, які сплять спати неспавши. Один стає на коліна перед могилою матері, інший запалює вогні на голові улюбленого брата, вдови з приблизно двома дітьми, плаче риданнями біля її недавно закопаної могили, а далеко, в тіні, хто вас знає, але молоді люди не зітхають, плачуть, Поруч з веничним місцем відпочинку їх обожнюваної і назавжди загубленої дівчини?
Від воріт, до каплиці мегаполісів Буковини, здається, вона проходить через вогняну алею. Майже всі гробниці освітлені вінками із живих квітів: навіть бідні користуються млинами цього вечора. Тут, на могилах багатих, горять судини в горщиках, великі світильники та доглянуті гробниці, разом, однак, серидичні та земляний насип, з простим хрестом, без напису, з’їденого возами. Над цим курганом стояла полохлива ctevalumnrrele, яку ви навряд чи могли побачити з трави, яка за рік закопала недбалу могилу. Подумайте, там є якісь пластівці або, можливо, душа
відпочив бідний чоловік, який не наважується встати і спостерігати за сьогоднішнім ламінуванням.
запитуємо знайомого, де знаходяться могили Пумнула, Григоре Філімона та Сучеви, які залишили основу для румунської серії. Могилу Пумнула я знайшов відразу, бо вона знаходиться біля каплиці мегаполісів, що сяяла сотнями вогнів, тоді як могила вчителя з Куюлата. Пане Кулак, він, просвітницький детектор Буковини, не мав свічки на могилі! Як невдячно забувати цей новий світ, в якому не вистачає ідеалів та поваги до великих людей нашої нації! Голодний, переслідуваний, бідний і слабкий, норма холери, якою він страждав, ось як прийшов до нас його Кулак і, поки він був невдячний в цій країні, він любив нас всім серцем, навчав батьків, давав крики, ми -говорив він, замкнув нас і навчив вірити в невичерпну силу життя цієї випробуваної нації, яка є верблюдом за Богом. А румуни не запалювали на голові жодної свічки, принаймні зараз, у суботу, раз на рік.!
Мої друзі відкрили порцію і запалили на могилі Пумнула кілька вогнів, потім, на жаль, я пішов по чудово освітленим алеям до могили іншого мученика, забутого нашим народом, Григора Філімона (ще не пройшло п'ять років від смерті Філімона ні), засновника сільський від нас, від ар.
Ми пішли на пагорб, ми повернулися в долину, прочитавши студентам всі написи на хрестах, стертих дощем і сонцем, ми лише дамо ім’я Філімон, але лише з працею ми знайшли могилу.
Боже, яка могила! Майже один із землею та зверху густим бур’яном, а на голові дерев’яним хрестом, на якому важко було розшифрувати іржавий напис. Кулак, принаймні, має пам’ятник, Філімоне, але нічого! І на його ім’я збирали лише гроші, робили колекції для хреста.
скорботні, ми всі почали прополювати траву, зривати бур'яни по одному, і тоді я встромив вогники в його могилу, адже, бачите, бідний Філімоне, у вас тут немає людей, які нагадують вам про вас.; ти був бідним пораненим хлопчиком із Сучави, і тому сьогодні лорди про тебе забули; ти маленький
Феномен Райффайзена в Буковині
боровся з потребою та бідністю, щоб коли-небудь дістатися до міцної гавані, але це не було написано йому, і ти бачиш сон на власні очі, бо через горе і бідність нашої нації ти забув власну бідність і бігав, день і ніч, голодні та спраглі, у кареті та на велосипеді, від села до села, під дощем та вітром, на палючій сонячній ділянці та на морозах, щоб зробити сільські береги, щоб врятувати наші рани від економічної неволі, поки ти не впав переможеним та знесиленим. . Це було занадто великим завданням навіть для вас!
Тепер ти, невтомний сусід, заспокоївся, ти, хто не знав, що таке відпочинок і сон, ані доброго і нерозумного життя; який завжди тремтів від думки про мій день народження і не брав участі в радостях сім'ї, його сім'я була цілою нашою пригнобленою нацією, яку ти хотів знову виховати.
Спи спокійно, бідний вісторе, принаймні молодь не забуде тебе, принаймні раз на рік, але час від часу запалить свічку, яка запалить їх у темряві кладовища! (Ion Grmad, Din mpriamorilor, n Patria, No 422 від 26 червня 1910 р., Стор. 1-3).
Основним принципом системи Райффайзен є гарантія
взаємно безмежний, принцип союзу: все для одного i
один на всіх (Григоре Філімон).
Феномен Райффайзена в Буковині
Райффайзен або Добро людей - це вищий закон
Європейські університети, вони повертатимуться, покоління за поколінням, до Буковини, з думкою просвітлити свою нещасну націю, сподіваючись, що, якби ми були більше добрими румунами, справді, зі свідомістю бути, з імітацією своєї гідності, жити власним життям, власною національною культурою, намагаючись, намагаючись їх створити, створити з діяльністю власного духу, розвинути та вдосконалити (Alecu Hurmuzachi, у FoaeaSocietii, 1866, стор. 98), речі будуть реалізовані самі собою. Буковіна - це утопічний період, який надмірно покладається на національну ідентичність, що випливає лише з культивування мови та культури, але покладається, все ще лише на межу села, за якою проникають лише літери, піктограми звуків (Кулак), надаючи туманних, непрозорих контурів.
Про економію, як умову розбагатіти капітал, на той час у Буковіні нічого не відомо, а наука національної економіки взагалі дуже мало читається, особливо в Румунії, як він зізнався, у Фоеї Societii pentru cultura iliteratura romn n Bucovina, nr. 5/1865, Амброзіу Дімітрові (1838-1865), недавній доктор юридичних наук Університету Лемберга, закінчив університет у 1861 році, який намагається зробити перше есе з економіки, Круару та розкоші, в якому я пояснюю терміни економії (cruare, nlimbajul час) і марнотратство (розкіш, тим самим сучасним способом). Круїз - це перевага для використання товарів, знання про отримання чистого доходу, а розкіш, як ми зрозуміли, приносить достатньо особистого апетиту без будь-яких інших економічних цілей. розорення товарів, завдяки яким можна було б заробити багатство.
На жаль для румунів з Буковини, Амброзіу Дімтровізе захворів на тиф і помер влітку 1865 р., Поразкою цієї першої спроби економічної грамотності, до якої належали лише еліти Буковини, а не румуни, забуті через родову межу села. Румунське село, заманене банківськими позиками та грошима, які воно буде платити своїми кордонами своїх предків, з відчаєм бачачи, як іноземні плуги горіли через попіл та кров своїх предків. Його більше ніхто не цінує, я його вже не представляю