Історія Франції у Другій світовій війні
Щоденне життя за режиму Віші, співпраця з нацистськими окупантами, опір: якими були реалії французів між 1939 і 1945 роками? Цей підбір програм пропонує проаналізувати дві основні події для розуміння цього періоду: депортація євреїв та Опір.
Як на французькій землі оформився процес, розроблений Третім рейхом для здійснення геноциду євреїв Європи? Якщо пам’ятати про паризький огляд Vel d'Hiv, ми менше знаємо, що йому передували інші хвилі арештів у 1941 році.
Після поразки 1940 р. Якою формою опору був нацистський окупант? Чи слід також говорити про опір в однині чи, вірніше, у множині? Чи слід писати з великої літери? Від роздробленого руху, розповсюдженого на початку війни, Опір поступово структуруватиме себе і придбає єдність та ідентичність з 1943 року, який, як можна сказати, є переломним пунктом руху.
Ця підбірка програм із "La Fabrique de l'histoire" містить оновлену інформацію про сучасний стан історичних знань та дискусії щодо двох основних подій Другої світової війни у Франції: депортації євреїв, з одного боку, та Опору з іншого.
В рамках операції «Народуюча нація» у партнерстві з Міністерством національної освіти та молоді ця презентація програм супроводжуватиметься уточненням освітнього рівня, до якого вона може відповісти. Це не заважає найцікавішим брати вухо.
Чи можу я вважатись борцем опору, якщо в своєму щоденнику напишу, що я проти режиму Віші? Або якщо я влаштовую вдома одного, кого розшукують або переслідують, на одну ніч? Термін "опір руху", придуманий істориком Франсуа Марко, включає тих, хто прямо чи опосередковано заперечував режим Віші, в тому числі в приватній сфері. Ця програма пропонує підвести підсумки відмінності між активною взаємодією в підземних мережах Опору та формами опору, оскільки вони були розгорнуті в інших реєстрах, крім реєстру бойових дій.
Якщо паризький огляд Vel d'Hiv 'залишився у всіх спогадах, ми менше знаємо, що йому передували інші хвилі арештів у 1941 р., Масштаби яких, однак, не мали нічого спільного з тим, що відбувся в липні цього місяця 1942 р. призведе понад 13 000 євреїв до депортації та смерті. Як були організовані ці масові арешти? Хто відповідав за це? Чи досягли вони своєї мети? Що дало змогу деяким євреям, котрі мали бути зібраними, врешті-решт уникнути поліції ?
Навесні 1943 року майже тисяча іноземних євреїв сходяться у глибинці Ніцци у селі Сен-Мартен-Везубі, де італійська окупаційна влада поміщає їх під домашній арешт. До середини 1943 року це гірське село було притулком миру, притулком, який важко уявити в Європі у стані війни. Як і у всій італійській зоні окупації, євреї захищені від німців та поліції Віші. Але 9 вересня 1943 р. Перемир'я, підписане між Ейзенхауером і маршалом Бадольо, і неминуче прибуття капітана СС Алоїса Бруннера до Ніцци ознаменувало годину польоту. У двох групах невеличка єврейська громада біженців пішки виїжджає з села, щоб дістатися до Італії через перевали Фенестре та Серісе. Всього тисяча чоловіків, жінок, дітей та старих людей кілька днів пройдуться скелястими схилами Меркантура та Аргентери. Після прибуття з іншого боку кордону близько 350 з них будуть депортовані до Освенціма, більшість з яких не повернуться.
З 1939 по 1945 рік невелике містечко Мойсак (9000 жителів) на південному заході Франції прийняло та захистило від депортації 500 єврейських дітей з усієї Європи. Завдяки мужності молодої пари Саймона та добрій волі мера того часу Роджера Делтіла, який забезпечив будинок на березі Тарна, ці діти будуть сховані і навіть зможуть продовжувати життя ' 'ходити до школи з дітьми Мойсагай. Коли в 1943 р. Вільна зона була окупована, тоді дітей ховали в сім’ях поблизу. Окрім цих сімей, яким Меморіал Яд Вашем в Єрусалимі присвоїв звання "Праведники серед народів, котрі вкладають своє життя в небезпеку, щоб врятувати євреїв", найбільш надзвичайною залишається співучасть цілого міста: обранців, жителів, вчителів або селяни, всі захищали цих дітей своїм мовчанням та доброзичливістю. Ця зразкова і надійна історія проливає світло на ставлення багатьох французів під час Другої світової війни, анонімних борців опору.
Ці програми підходять для уроків останнього курсу, вони сприяють збагаченню знань, необхідних загальним ядром програми з історії (тема 1).